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 【證嚴法師菩提心要】20150228 - 自我管理戒為師

向下 
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月亮
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發表主題: 【證嚴法師菩提心要】20150228 - 自我管理戒為師   周六 3月 14, 2015 5:47 pm

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發表主題: 逐字稿   周五 8月 31, 2018 9:21 pm

【證嚴法師菩提心要】20150228 - 自我管理戒為師

【對話片段】
南無本師釋迦牟尼佛。
悉現在前,得大智慧,通達諸法。
畜生道中受輪迴,懺悔。

【證嚴上人開示】2001.8.5晨語開示

有人會問,世界這麼多的慈濟人,師父從不曾出國,到底這麼龐大的團體,要如何去管理?要用什麼制度?我都說「以戒為制度,以愛為管理」。看,我們的全球慈濟人,難道不是以戒為制度嗎?大家合心互愛,互相協助,互相推動,這不就是以愛來互相管理嗎?最重要的是要管理自己,我們自己若管理不好,就會脫軌。所以修行就像這樣,戒就是要戒律自己,不是要去戒律別人。我們不要踰規,起了什麼惡念,我們要趕快自我制伏。我們看到別人在殷勤精進用功,我們就要趕快起恭敬心,啟發自己要精進。

**********

「自我管理戒為師」

【證嚴上人開示】2001.8.5晨語開示
「未生惡令不生,已生惡令速斷,未生善令速生,已生善令增長」,這就是我們心中的規戒,我們既然已生善,我們就要令增長,見賢思齊。看到別人殷勤精進,自己也要趕快精進,這就是以愛來自我管理,用愛來關懷他人,這就是和佛陀將入滅的遺教,是一樣的。

【旁白】
二千五百多年前,佛陀示現人間,說法四十餘年。80歲的時候,身體已年邁衰弱,行腳至拘尸那城,告訴侍者阿難,他即將入滅。

【證嚴上人開示】2001.8.3晨語開示
佛陀將要入滅時,內心最痛苦難堪的是阿難,他覺得無法控制自己,所以就跑離佛陀身邊,在外面的樹下放聲大哭,非常的激動。此時,阿那律陀從外地聽到消息趕回來,看到阿難在樹下抱頭大哭,他先走近阿難身邊,對阿難說:「阿難,時間是如此短暫危急,你在這裡哭,浪費時間。」阿難抬起頭來請教阿那律說:「長者,我真的很難過,我到底現在還能為佛陀做什麼事?」阿那律就跟他說:「有啊,現在你要做的事情比以前還重要,這是一個使命。佛陀的法身慧命永存人間,法身慧命要如何流傳後世,長久而不滅?就是在此時刻是要看阿難你了。」

【旁白】
於是大家公推阿難尊者為代表,以「四事」問佛,其中一條就是,佛住世時大眾以佛為師,佛滅度之後,大眾應以誰為師?佛陀告訴眾弟子,我滅度之後,大眾應當以戒為師。

【證嚴上人開示】2013.12.11晨語開示

以戒為師,以戒為制度。既是學佛者,我們就要自愛,不論你是在家,在家人同樣要有自愛,做人的規矩,家庭的責任,全都要守好。

**********

「五戒十善入人群」

【旁白】
佛陀最後的遺教,鄭重叮囑弟子,於我滅後,當尊重珍敬波羅提木叉,如暗遇明,貧人得寶,當知此則是汝等大師,若我住世,無異此也。佛教有五戒、八戒、具足戒、菩薩戒等禁戒,波羅提木叉就是所有戒律的統稱。

【證嚴上人開示】2014.10.1晨語開示
在家人有五戒、十戒,而我們出家人,三百五十幾戒,甚至五百戒。「戒」就是規矩,戒師這樣教我們,叢林要這樣的規則,要殷勤精進,我們若是一念懈怠,或者是自作聰明,不好好守規矩,反而違反規戒,若這樣,這就是大錯特錯。好不容易能夠聞到佛法,我們有沒有用功呢?是否聞法信受奉行呢?是不是步步在法與規戒中前進呢?

【旁白】
一般人對於規戒,多半認為是種生活限制。但上人告訴我們,守戒會讓人輕安歡喜。為什麼呢?

【證嚴上人開示】2012.7.8屏東慈濟人精進
「戒」的意思就是防非止惡,我們預防,不要去犯錯。假使有什麼樣的惡緣現前,我們要自我警惕,要趕緊把它止下來。我們的心若有一分非分之想,不該有的念頭,我們要趕快把它斷,這叫做「防非」。「止惡」就是有不好的心念,我們要趕緊把它停止下來。所以我們不去犯錯,我們的心常常很安,所以歡喜,這叫做輕安歡喜。

【旁白】
但是究竟我們要守多少戒律呢?

【證嚴上人開示】2002.2.3晨語開示
戒都是很微細的,最重要的就是五戒、十戒。我們若能把五戒根本守好,這就是佛陀四眾弟子,必須嚴持的戒律。五戒不只是佛弟子需要受持,就算一般的人也是一樣。因為這五戒是人的根本規則。

(五戒
  不殺生
  不偷盜
  不邪淫
  不妄語
  不飲酒)

【證嚴上人開示】
要學佛,五戒是四眾弟子的根本戒。包括我們,包括你們,五戒是根本大戒。五戒就是戒殺、盜、淫、妄、酒,這五戒是身三、口四、意三,全起來就是身口意三業,延伸出十業。十善業或者是十惡業,都是從這五戒中延伸出來的。

(身三
  殺 盜 淫)

【證嚴上人開示】2002.2.1晨語開示
殺是一種殘酷的行為,眾生,蠢動含靈皆有佛性。所有的生靈牠都有佛性,什麼樣的眾生,我們都一樣要愛,不管牠是什麼樣的身形,我們人類也是眾生之一。所以我們對所有的眾生,應該要起尊重的心,所以我常說「尊重生命」,不只是尊重人的命而已,要尊重一切眾生的生命。我們的慈悲心,不忍食眾生肉,不忍心去吃眾生的肉。所以我們就要嚴持,守不殺的戒律。不偷盜,我們要知道偷盜連國法都不容,何況我們學佛者,我們不能起貪心,貪心就起盜念,修行要守貧樂道。哪怕是十分貧困,也要能堅守自己的節志,不犯貪的戒律。不邪淫,若是在家人,一夫一妻,為了一個家庭的幸福完整,所以不犯邪淫戒。這是做人的規矩,守持身心的清淨。

【旁白】
每年農曆七月,各地的慈濟志工會在社區舉辦吉祥月活動,宣導齋戒護生。

【慈濟志工黃國榮訪述】
以前的我,一餐沒有肉絕對不行。我認為吃素一定很沒力,那現在回想起來,不然。牛吃草有沒有力?有吧。那牛好像也沒有吃肉嘛,很有力,對不對?所以以前我們的觀念都錯了,認為說要吃魚吃肉才有力量。

【旁白】
在中國大陸東北,李佳彤受到朋友的影響,決定放棄販賣肉品的工作。

【李佳彤訪述】
一開始就覺得,雖然說我是賣肉的,但是我沒去殺生。這牛又不是我殺的,那我就覺得我沒什麼,我光是賣。但是後來杜師兄告訴我,你賣也是在殺生。因為如果你不賣的話,沒有人買了,他就不會有人再去殺牛了,沒有買賣沒有殺害了嘛。所以就覺得賣肉也是不可以,也是不對的,所以以後就是賣肉也不去賣了。

(口四
  妄言 兩舌 綺語 惡口)

【證嚴上人開示】2011.11.2晨語開示
修行,口四是惡口、妄言、綺語、兩舌,我們不要這樣。學佛者,我們要有柔軟語,我們要有那分的愛語。你的心好壞,沒有人知道,總是開口動舌,你說的話就是表達你的心意。所以我們常常會聽到有人說,我是無惡意,我是為你好,我才會這麼大聲,我是為你好才罵你,其實這都是自圓其說。記得,學佛者,我們必定要守好我們的口業。

【旁白】
小時家貧的林乃華,九歲開始走唱,16歲開始參與電視劇演出,心直口快的個性,總是不經意地和人結下惡緣。

【慈濟志工林乃華訪述】
以前的聲色很不好,我每次跟人家講話都叼個菸,對不對,不然你現在是怎樣?就是這樣子。那其實我不是很壞,可是那個身行怎麼這樣子?那就是路見不平,都會跳出來就對了,不然你現在是怎樣?明明一句話,對不對?你就可以很圓的去講,就會結好緣嘛,那我不是啊,本來是好意的,變成人家看起來,聽起來,就是不好意,就結了惡緣。

【對話片段】
椅子、桌子都有多出來,你就叫錫川回來載就好了。

【慈濟志工蔡佩珊訪述】
跟乃華師姊認識,其實是在十幾年前,那時候我們一起拍大愛劇場。收工的時候,乃華師姊就很熱心地要送我回來。其實在車上,有大概30分鐘的時間,我有好幾度想要開口跟她講慈濟,但是我話又吞回去。因為她給我的感覺,就是她好像很兇巴巴,而且不是很好相處。萬一我講慈濟,她聽了不高興給我彈回來,要怎麼辦?

【旁白】
林乃華接演大愛劇場後,被邀約參加志工培訓,剛開始收善款時,還改不了原有的說話方式。

【慈濟志工林乃華訪述】
因為他們都是我的會員啊,因為演藝圈也有,那我的朋友也都是一些賭友。所以我去接引他們來做好事,然後我跟他們收善款是很兇的,以前是這樣子,「一百元拿來」就這樣子。然後他們就是,他們就是說,你要拿一百元做什麼?我就說「叫你拿來,你就拿來。」我很兇喔。

【旁白】
2011年,林乃華參與了26場的法譬如水經藏演繹,深深懺悔自己過去生活奢侈,嗜吃葷食和得理不饒人的脾氣。這一年,她也正式受證為慈濟委員,揮別過去,守持戒律,從此展開全新的人生。

【慈濟志工林乃華訪述】
我在大庭廣眾之下,那麼多人的面前,我可以這樣子的懺悔,我發露懺悔,這才是真正的是懺悔。從此以後,我不再做這些事情了。守十戒,真的非常棒的。天龍護法都知道,尤其你是佛門弟子,然後守了之後,我覺得很輕安自在。

(意三
  貪 瞋 癡)

【旁白】
貪瞋癡,會毒害身命和慧命,所以又稱為「三毒」,是世間一切煩惱的根本。

【證嚴上人開示】2013.12.23晨語開示
什麼叫做三毒呢?是「貪」,貪的毒,貪的毒念,有了貪心,什麼樣的壞事都做得出來,毒害人群的事情很多。所以造種種惡業,多還要再多, 貪「有一缺九」,有一萬缺九萬,有一百萬缺九百,有一億缺九億,有十億缺九十億等等,本來就已經有了,他還是貪之無厭。這種的人生,哪有滿足之時呢?不足,不滿足的人生,不會快樂。再來就是「瞋」,瞋就是愛發脾氣,不順意的事情,他就起了怒恚,那種求不得時,他就不擇手段,種種的毒事都做得出來,這就是瞋。再來是「癡」,因為癡,所以迷,因為癡迷,所以就是起惑,這種的惑,造業,事理不清楚,迷惑的人間,受外面的境界,不斷來誘引我們,誘惑我們愈來愈迷。所以業,惡業就複製愈多。所以我們要修行,第一要保護著我們的心,要如何保護這個心呢?就是「戒」,持戒。

【旁白】
如果已經守好殺、盜、淫、妄這四戒,為何還要守酒戒呢?

【證嚴上人開示】2002.2.3晨語開示
以上殺、盜、淫、妄,這四項是根本性戒,酒則是遮戒。其實喝酒,喝酒若沒去傷害別人時,酒是米去製造的,或者是水果製造的,並沒有殺生,在酒的本身是清淨的。不過,它就是有這種成分,喝進人的身體中,自然會使我們酒醉誤事,所以酒戒稱作「遮戒」,就是防範犯罪。我們如果不去喝酒,心中就很清楚,如果喝了酒,這心頭就不定,不由自主了。所以我們現在也能看到,社會上很多犯罪的案例,都是因為喝酒誤事,不管是對他人或對自己,尤其是開車等等。

【旁白】
失業多年的郭金春,天天藉酒澆愁,2013年慈濟歲末祝福,他上臺懺悔過去酒醉做出的荒唐事。

【對話片段】
電視機又被我打破好幾臺,也曾經拿刀要砍我家師姊。

【旁白】
嗜酒如命,郭金春甚至用嘴當開瓶器,健康也亮起紅燈。

【慈濟志工郭金春訪述】
牙齒喔,我每天就是睜開眼睛,酒就是用嘴開。早上不曾用水漱口就對了,都是用酒啦,一天都醉茫茫。本來我肝已經纖維化,我茹素以來又戒酒,我每項都改善了。

【旁白】
郭金春找回健康的原因,是太太王秀珠的接引,他開始做環保志工。在團體的規範中,漸漸戒了酒癮。

【郭金春的太太王秀珠訪述】
很感恩上人沒給他退貨,沒有退貨,把他資源回收回來,確實廢物利用,不然現在不知道還在怎樣。

【對話片段】
黑鐵管下去噴銀色,這要做屋頂及地板要插管當接頭的,菲律賓要用的,他們海燕颱風後,房子都毀掉。我以前那樣的匪類,現在還有辦法讓上人這樣把我回收回來,還有辦法去幫助那些人,困苦的人,我也是很歡喜,很甘願為師父分擔這重擔。

【證嚴上人開示】2014.4.3晨語開示

五戒,十善,在人群中要好好受持,不只是不能偷盜,還是一樣要去付出。不只是不能殺生,我們還要護生。不只是要守好我們的清淨,在家人家庭的觀念要有貞操,再者,不只是不能兩舌,還要勸善。不只是不能惡口,還要溫柔善語,不但不可以綺語,我們還要說真實語等等,這我們都一定要守得到。我們還要再入菩提道,就是覺有情,這條道路,覺有情,大家知道就是菩薩。我們要行菩薩道,不是只有獨善其身,獨善其身不算十善,必定要付出。付出就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,這都連貫在一起,所以叫做「入有情道」,要行菩薩道。

**********

「慈濟十戒護身心」

【證嚴上人開示】2002.6.24志工早會

佛陀時代,古代的時候,只要守這五戒就可以了。不過日新月異,時代在變,所以在現在的社會,抽菸、吸毒、吃檳榔,這都是對身心有害。所以第六個戒,就把抽菸、吸毒、吃檳榔,都把它列入來。第七就是不賭博,所以也不要投機取巧,也不能忤逆父母。我們做人要知道飲水思源,所以我們應該要懂得孝順,孝順的表達就是恭敬。所以我們應該調和聲色,這是第八。第九就是不違反交通規則,第十就是不參與政治活動。

(慈濟十戒
  一、不殺生
  二、不偷盜
  三、不邪淫
  四、不妄語
  五、不飲酒
  六、不抽煙、不吸毒、不嚼檳榔
  七、不賭博、不投機取巧
  八、孝順父母、調和聲色
  九、遵守交通規則
  十、不參與政治活動、示威遊行)

【旁白】
慈濟十戒的演變,最初是為男眾慈誠隊訂定,1989年,當時男眾多在活動中,維護交通及安全,原稱為「保全組」,成員大多為慈濟委員的先生或熱心的會員。1990年,上人看到現代人的習性,即呼籲佛弟子維持行儀,針對男眾志工,新增了三戒,不抽菸及吃檳榔、不賭博、聲色柔軟等三項。

【慈濟志工王嘉彬訪述】
我媽媽她,當初她加入慈濟的時候,我還沒有加入慈濟。我記得那時候,我是染白頭髮,然後就比較隨便,反正可能也有抽菸。那時候是幫一些師姑她們拍照,然後她們覺得滿奇怪的。

【旁白】
身為專業廣告設計師,王嘉彬總愛標新立異,但結婚生子後,他的想法有了改變。

【慈濟志工王嘉彬訪述】
因為當初我們住碧雲莊那邊,然後就是有看到那邊的師兄姊的小孩子,他們的氣質跟小朋友的互動都不一樣,會想說了解慈濟這方面的事情。

【旁白】
孩子就讀慈濟小學,王嘉彬除了身為家長,也逐漸參與慈濟活動,開始見習培訓。他的太太林佳樺,回憶先生那段守戒的過程。

【王嘉彬的太太林佳樺訪述】
最好笑是有一次,那時候他只是在見習而已,見習然後他就回來。然後馬上就把,那時候就一衝回來,第一件事就先把菸拿起來,就叼根菸就開始抽了。他說,喔,好難過,憋一整天好難過就這樣子。我就說,拜託,請你抽菸的時候,不要穿制服好不好?

【旁白】
為了抽菸,夫妻爭執了很多次。最後王嘉彬決心戒菸的原因,是他最疼愛的女兒。

【王嘉彬的太太林佳樺訪述】
有一次他抽菸抽完,然後剛好女兒要睡覺,然後其實女兒睡覺,就是會習慣要跟爸爸抱一下這樣子。可能那時候身上味道就特別重,他就進來要抱他女兒的時候,女兒把他推開,他女兒就把他推開,爸爸你好臭喔。這樣子,你好臭,他可能因為被女兒推開,所以他也很受傷這樣子。就好像那種,你會覺得那個感覺,就好像那個男人失戀的感覺,好像就,那個感覺就是那種,你看他那個表情,就是那種很落寞。然後那天他就整個那個,感覺是他的那種心情是很不好的。我覺得那一次之後就是,他可能心裡面又覺得好像,好像真的,好像因緣到,好像時候也到了,更應該好像自己不行這樣子。

【旁白】
現在的王嘉彬,儀容端正,戒了菸,是個好丈夫,好爸爸,也和媽媽一樣成為慈濟志工,還結合專業與志業,承擔人文真善美等勤務。

【慈濟志工王嘉彬訪述】
從我媽媽身上,看到慈濟改變了她,進而我也受到她的影響,才知道說,慈濟他可以改變一個人。其實我加入慈濟,不是我媽媽的原因,只是說我知道說,慈濟它是善的方面,所以我不會去排斥。

【旁白】
另一種會令人上癮的,就是賭博,上人也要求弟子務必遠離。

【慈濟志工楊碧雲訪述】
輸就想要贏,人就是貪啊。人家說欲望深無底,想說要贏,上人說的有沒有,輸贏,輸贏,沒賭就先輸怎麼會贏?

【旁白】
屏東志工楊碧雲,好賭的程度,連多年好友陳靜嬋也嘆為觀止。

【慈濟會員陳靜嬋訪述】
我們認識她快20年了,她,那時候認識她,還沒有加入慈濟,她每天的生活都是很匪類的。

【對話片段】
怎麼匪類?
怎麼匪類喔?沉迷在賭博的世界裡。
不是啦,都在桌子上面的。
她那時候賭,賭到多誇張可以講一下嗎?
三天三夜都沒睡覺,臉都沒有洗。
都在這裡睡。
對,還有那個都,那個換那個免洗褲而已,洗澡都沒洗了。你看,她賭成這樣。

【慈濟志工楊碧雲訪述】
讀到那個懺悔有沒有?像我們手語的一一悉懺悔,真的都是好像在說以前的我,真的。貪瞋癡,真的,不是人啦,真的。小孩子也帶不好啦,痱子粉當成奶粉沖泡。

【旁白】
楊碧雲經由妹妹接引,接觸了慈濟,第一個參與的行程,就是居家訪視。重殘的照顧戶震撼了楊碧雲,也將她從迷茫的人生中喚醒,她決心戒賭,要把打牌的手變成愛護地球的手。

【慈濟志工楊碧雲訪述】
做環保其實坦白講是很髒,其實外面的髒,像這個髒,洗一洗就乾淨了,就是怕內心的髒洗不掉。以前不知道珍惜,浪費生命啦,慧命真的都浪費掉。每天賭賭賭,睡醒再賭。

【對話片段】
在贖罪就對了。
對,真的贖罪,對啦。每天拜千佛啦,像這樣,上人講的彎腰就是拜千佛,來啊。
出門記得帶三寶。
我每次如果看到他們的話,我就會想到我的爸爸媽媽。然後每次活動完了之後,我都會回向給我的爸爸媽媽,因為我的身體髮膚受之於父母。

【旁白】
林乃華對於敬老院的老菩薩,有一分特殊的情感,因為她已經無法侍奉雙親。

【慈濟志工林乃華訪述】
媽媽在的時候,雖然我有賺錢回去,然後沒有盡到很多的孝心。因為我一直都在外面賺錢,那時候覺得就說,賺錢比較重要。那我又拿錢回去啦,要不然呢?對不對?就是有這種心態,所以我現在如果沒有拍戲的話,我很願意,就是去關懷這些老人家,因為我把他們也當成像自己的爸爸媽媽。

【旁白】
1991年,因為老人家庭問題頻傳,上人增訂孝順父母一戒,又聽到醫療志工談起車禍事故個案,上人因而要求弟子,騎機車須戴安全帽,比政府1997年頒布法令的時間還早了好幾年。1993年,因示威活動不斷,造成社會不安,故增訂慈濟第十戒,不參與政治,示威遊行。

【證嚴上人開示】2002.2.3晨語開示

很多人都會問,你們身在這個社會上,怎麼能不參加政治呢?我們就說關心就好了。宗教歸宗教,士農工商大家守好本分,政治是可以關心,但是不需要去參與。我們大家都是老百姓,老百姓在選舉的時候,我們的責任與投票權,用我們的智慧去選賢與能,投他一票,應該這樣就可以了,關心而去投票,這是在選舉的時候,盡國民的一分權利與責任。平時我們就是士農工商,所以就不用跟政治混淆在一起,所以慈濟禁止參與政治活動。

【旁白】
談到參與政治,菲律賓志工娜妮莉沓有政治狂熱,曾經是超級助選員,只要是和她立場不同,即使是親戚,在路上遇到也不會打招呼。

【大愛新聞資料畫面娜妮莉沓的親戚維克訪述】
娜妮莉沓以前在搞政治的時候,我們時常在吵架,因為我們的政黨不一樣,有吵過架。

【大愛新聞資料畫面菲律賓志工娜妮莉沓訪述】
所有的政治家都來找我,他們都靠我,如果我挨家挨戶的去說,居民都會跟著我,所以競選的人就會贏。

【旁白】
因為慈濟在2009年援助凱莎娜風災,娜妮莉沓受到感動,而加入慈濟,遵守十戒。

【大愛新聞資料畫面菲律賓志工娜妮莉沓訪述】
以前很喜歡,但是自從來慈濟做志工時,我沒有再去碰政治。

【大愛新聞資料畫面娜妮莉沓的親戚維克訪述】
現在她沒有參加任何的政治活動了,是單純的社區組長,我們已經相處得很好。

【證嚴上人開示】2005.1.18高雄歲末祝福
所以,過去師父跟大家說三好,三好就是口好,要常說好話,身體要做好事,心要發好願,其實,這是佛陀教我們的三聚淨戒。三聚淨戒,第一就是攝律儀戒,律,就是戒,戒律,我們要守好我們的規矩,我們要守身口意三業,所以戒要守好。佛陀給在家弟子五戒,師父給慈濟人十戒,所以五戒也好,十戒也好,我們要守好,所以在我們身口意三業,我們要好好戒。儀就是律儀,就是我們的行儀,我們的行動,我們的規則,我們的形象,這些都要顧好。再來就是攝善法戒,善就是「諸惡莫作,眾善奉行」,真的就是要啟發人人的愛心,要做好事,不只是為我們自己的社會,為我們自己的家庭而已,不只喔。我們還要饒益有情戒,就是說我們立足臺灣,我們要宏觀天下眾生。天下眾生有苦難,我們要有生命共同體,那一種的心態,我們要疼惜天下眾生,這就是佛陀教我們的。師父是用很簡單的話,跟大家說,口要說好話,心要立好願,身要行好事,其實就是三聚淨戒。
(2007.7.26晨語開示)
其實學佛就是要學在軌道上,如何能上軌道?往一條正確的道路向前走,到佛的境界並不困難,只是因為我們人心會越軌,所以佛陀為我們制戒。所以戒律乃是防非止惡,道之規,我們戒就是要讓我們用,用在我們未犯戒之前,我們能預防。我們若不小心就是脫離了規戒,這樣走在這路上,實在是要走得正,那就很困難了,要很如法是不容易。所以這個戒字,就是在保護我們,保護我們的慧命,成長我們的法身。所以大家要重戒,重視戒,重視戒我們才會律,律己,就是制定自己,所以希望人人不要輕視戒。
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