20150810薰法香如是我聞思（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
尋瑞光因緣必有非常之因
以此推必非天生必是佛出
要知雖過千萬土不離當處
我們前面的文，大家還記得嗎？東南方梵天王與這些天人看到光，光照耀不尋常，好像從來不曾有這樣，與過去平常不同。光從哪裡來呢？是從西北方這道光，所以從東南方，這群天人大家來合議，看，這必定不是有福的人來生天上，應該是佛出世間，或是佛將要轉大法輪。佛出世間是一大事因緣，佛要講大法，更是一大事，因為佛出現人間，當然是為了眾生而出現人間，但是眾生根機鈍劣，要能理解微妙甚深的道理，談何容易啊！而瞭解了道理，能去身體力行，更是難上加難。但是，諸佛的心法總是要傳，眾生要教化，儘管很頑劣剛強，還是同樣要把握因緣，因緣成熟，一定要出現人間，這是每尊佛的心願。所以，佛出現人間是很不容易，這個因緣是非常之因，不是平常之因，不是很容易的。
這些梵天王，大家的考慮，這不是普通的天人出生，發出這道光芒，一定是大覺者佛出世，才有辦法有這番異於平常的光照耀出來，這是這群梵天王，大家共同討論，確定這道光的來處是來自於西北方，所以大家從東南方這樣決定向西北方，去推尋這道光的源頭。所以要知道，經過要有多長遠的時間呢？大家的記憶應該要想得出來，還是過千萬億土，要這樣經過這麼遠的國土，這麼遙遠的光的源頭，是從梵天到發光的地方，是經過千萬億土。所以說，要知道路途的遙遠，要經過這樣千萬億佛國土，這道光明是這麼長，但是大家還是不惜辛苦，同樣還是要追尋這道光的來源。
一直要跟大家說，光就是道理，道理，我們用二種來解釋。一種，道理是從無始以前，無法去算計的時間，所以在〈化城喻品〉開頭，釋迦牟尼佛就說，要過三千大千世界塵點劫，三千大千世界的塵點劫，幾次的大千世界塵點劫，大家要再將這個理再回想，再回憶一下。那就表示大通智勝佛，那就是道理，道理是無始，原來就有，這原來就有的道理，所以無法去算計時間是有多久以前。「大通智勝」就是一個真理，是道理，也是我們人人本具的真如本性，這就是告訴我們，真如本性對我們現在來說，人人本具，豈不是很近呢？哪有那麼遠？不過，我們一直隔礙這個道理很長很遠，因為我們要體會道理很困難。大家就知道人人各具佛性，明明真如本性沒離開，偏偏我們的無明將自己的真如本性，這個真理愈拉愈長，因為我們的無明複製是愈來愈多。
看到我們人人都是這樣，發心時，發心立願，對自己信心滿滿，「我絕對做得到，我絕對是這樣往這個方向發願，我做得到。」但是，自己對自己做得到的願，自己卻慢慢疏遠這個願力，已經懈怠了。道理是不是聽得進去？過去開始聽的時候，發現到的時候，一片熱心，那分自信，但是過了之後，我們隨著時日、隨著人事物，無明就愈來愈多。是別人造給我們的無明呢？還是我們自己所發生的無明？這個因緣，別人無明的緣來引起了我們內心這念妄動的無明，所以兩邊都有無明，無明就這樣氣壓會合，心地就狂風作亂，這種的無明風吹掉了、吹飛了我們那一念發心的初念。
看看這幾天，颱風才過去而已。這個颱風，真的，在國際間氣象局來說是罕見，有史以來，只發現總共有兩個，包括現在的蘇迪勒颱風，與過去也有一個這麼超大、這麼強而札實的颱風，所以很多人都在注目這個颱風到底會帶給台灣什麼樣的結果呢？這個結果，前後，從登陸到出海，將近三十個鐘頭（七日下午五點七級暴風圈登陸到九日上午五點離台，共三十六小時），整個台灣才真正脫離暴風圈。台灣小小的，一個這麼大的颱風能將整個台灣全部蓋起來，從空中來看地面，根本就沒有看到台灣，只看到一片的颱風，超大的颱風，卻是在這片颱風的下方，就是地上，真正也感受到了風強雨大。但是，幸運的，就是這個颱風碰到中央山脈，所以它的風力才較偏弱了，且風的垂直高度可能較高，很快就這樣過中央山脈去了。
電話一直問，到處是不是平安呢？平安啊！不過，哪個地方屋頂掀掉了，哪個地方淹水了。雖然有災情，但這麼強的颱風，我們也應該說感恩，大颱風，受災比例起來算是小災情。不過，我們過去人人都說「人定勝天」。我前天去靜思堂看看，人文志業中心，大欽就跟我說，他說：「我們的記者覺得現在安全，大家都出去看颱風之後到底造成什麼環境的損害。其中有一組已經去豐濱（「人定勝天」碑位於豐濱鄉，鹽寮位於壽豐鄉）。」我說：「那個地方怎麼了？」他說：「那個海邊有一景觀，造了一顆大石頭，寫著『人定勝天』，又造一條海岸步道，讓人觀浪、觀海的一條路，叫做『天堂之路』。」我就問：「是怎麼了？」他說：「瞬間的風將這個『人定勝天』的大石與這條通天堂之路，聽說已經把它吹倒，路也斷了，我們的記者要去拍，要去拍這個景。」
聽到這事，我的內心就這樣想：是嗎？人力定勝天嗎？我們台灣這麼小的地方，能容納多少人呢？這麼多的人口，卻是有這樣大的土地，都經不起颱風的摧毀，雖然是說大、超級的大颱風，過後還是算起來很感恩，算是小災情。但是人的心總是包天之大，敢說「人定勝天」。這就是人的心啊！經不起一陣浪，風浪，聽到颱風要來了，海浪會很高，竟然膽大包天，站在很靠近海邊的地方，要去看浪有多大。這樣經不起一陣浪，大人、小孩就都被拖下去了。要多少人冒著危險去找，去救，找，找不到了，救的，雖救起來，也是回天乏術。堪嘆人心啊！人的心就是沒有縮小自己，以為自己的力量能夠勝過天威，明知是風雨力量很大，竟然這樣逆著風雨的威力，還是炫耀人定勝天。這是我們眾生就是這樣的無明，拉開了真理。這是這樣的比較。
所以說，找道理，梵天王他們能從這麼遠的地方，不惜遙遠，他們要去找真理，要去找這道光的源頭。但是我們人類，我們源頭那念願心、願力，有願，卻是力真的不夠；道理，要找道理，道理在我們的內心，卻無法將內心這分的願力發揮出來，無法發心如初。那個初心，最初那念心、那個願力是這麼微弱，經不起人群無明，我們很容易受無明的因緣，就引起了我們自己再製造無明，來障礙我們真如本性，將這個真理這樣拉長、拉開，拉得已經又離我們很遠了。哪怕是每天在誦經，只是開口動舌，並沒有用心；用心，只是這樣一陣過去而已，沒有深入我們的心版裡，這就是堪嘆啊！人生到底什麼時候才能體會道理呢？一番的天災，這樣大的颱風過去，八八，八月八日的颱風，超過了二十八小時，不是二十四小時，超過三十個小時，陣陣強風、豪雨，造成有些地方山崩、土石流，這也是有。
雖然很慶幸，以這個大颱風來比例、來比較，真的很慶幸，應該要感恩，不過，也有人已經受到災害遺留下來的苦。有的家園被沖掉了，有的是親人，人天永隔了，陣風、豪雨造災遺留苦難，遺留下來的就是苦難。說什麼「人定勝天」呢？說什麼「天堂之路」呢？其實，人間的路若走得穩，真正行菩薩道，我們才會（走得）長。所以，也有看到一群菩薩，也是這樣「不請之師」，在這個時間，有的人就會自己打電話給鄰里長：「里長，你們的里有需要我們去幫忙嗎？」里長聽到了（三峽區秀川里里長李楷瑞），「還是需要慈濟人，這個時候要啊！我缺慈濟人來幫忙。」就是這樣，慈濟人穿「藍天白雲」，這樣的「不請之師」，就開始動員起來，清掃道路。一些軍人、阿兵哥去推土，慈濟人進入人家的家裡去幫忙清掃。不論是在大馬路，不論是在人家的家裡，這都是自己自動自發。在這個時候，大家才想到，「慈濟人，我們很需要！」
道理是這麼的近，當有困難時，就會發現到這些慈濟人昃能夠幫助人的人，是人間所需要的。這就是道理，能做給人間所需要，道理就在我們的身邊，道理就在人群中。人群，人與人之間互相幫助，這就是真正天下一家親，何必血肉親呢？天地之間，都是一家親。這就是道理，不是口號。所以說，追尋道理，天人不怕辛苦，這麼長的時間追尋；凡夫背道而行，平時背道而行，一旦需要時，道理就是在我們的身邊。我們應解瞭解佛法，應該用在我們的日常生活中。前面的文就這樣說，
經文：「是彼眾中有一大梵天王，名曰大悲，為諸梵眾而說偈言。」
有一天梵天王，名叫做「大悲」，是「同體大悲」，難道不是嗎？在這個時候，人間苦難時，「同體大悲」的菩薩，不就出現了嗎？天下之間，人人就是同體。大悲梵天王也是在這個時候出現，在東南方的梵天王，看到這道光，來向大家這樣說：「這道光，應該不是天人出現，應該是大覺者佛出現世間。」所以再說偈言，重複再說一遍，
經文：「是事何因緣，而現如此相，我等諸宮殿，光明昔未有，為大德天生，為佛出世間，未曾見此相，當共一心求。」
道理難會，既然佛出世間，這道光明就是道理，過去很難會，「未曾有」，現在既出現，大家要趕緊去找這道光，大家要共同一心求。這是大悲梵天王，同體大悲。同體大悲就是一心，人人就是一心，大家的心若合齊，當然力就能勝天。只要大家的虔誠，只要大家心會道理，自然順天理，就減災難。人人要一心同體，同體一心的大道理，大家要合齊，這樣才是人力勝天。虔誠的心上達諸佛菩薩聽，這要有很多人，所以要同體大悲，要共同一心。這就是應我們現在，所以我們要好好用心。接下來這段文這樣說，
經文：「過千萬億土，尋光共推之，多是佛出世，度脫苦眾生。」
經文簡釋：
「過千萬億土，尋光共推之」；經過遠土，隨光共求。虔誠心遠尋如是諦理之光。
＊過千萬億等，言此光不在此土，當過千萬億土求之，要知雖過千萬億土，本不離當處。
長的時間，道理，我們原來本具的良知，我們要好好找回來，我們原來清淨的本性，哪怕離很遠，我們要趕緊找回來清淨心。梵天王就是清淨心，我們要趕緊如梵天王一樣，要好好去找究竟的道理。心清淨，也要找究竟了生死的道理。所以「過千萬億土，尋光共推之」。「經過遠土」，那個國土很長遠，千萬億那麼長遠的國土，他們大家還是要去追尋這道光，這就是很遠的地方。「隨光共求」。這必定要用虔誠的心，很遙遠的地方去找「虔誠心遠尋如是諦理之光」。
這幾天有一群從美國長島回來，大菩薩帶著小菩薩，千里迢迢就是回來尋根。慈濟發祥地在台灣，美國這群菩薩，帶著他們下一代的小菩薩回來尋根。同樣的道理，梵天王他清淨的心，發現了道理，大覺者佛出現人間，將要大轉法輪，他們還是「過千萬億等」這個國土，就是要來找這道光。這不是在他們的國土，應該是在很遠很長的國土，所以他們不惜那麼遙遠的路途，經過千萬億國土來求。要知道，「雖過千萬億土，本不離當處」。雖然說要過千萬億的國土，說實在的，根本就沒有離開那個地方。其實，道理住在人心，要去哪裡找呢？雖然是這樣的形容，要過這麼長、這麼遠的國土，但是還是根本就沒有離開他的本處。對啊，道理住在人心，根本就沒有離開我們的心，我們還要去哪裡找心呢？心在我們自己的內在，要去哪裡找我們的心呢？道理本來就是。
經文簡釋：
「多是佛出世，度脫苦眾生」；多分是佛出現於世，度脫一切苦惱眾生。必有非常之人，然後有非常之瑞，以此載定之，必非天生，多是佛出世。
所以，「多是佛出世，度脫苦眾生」。這就是說，「多分是佛出現於世」，大部分應該是佛出現人間，這個道理才能夠這樣發揚出來。有了道理，才有辦法來度苦難的眾生。因為我們自己的心也迷了，我們就要向佛求教。所以哪怕是很遠，也就是要去向佛去請佛開示。所以，「必有非常之人」。「非常」就不是普通人，是覺悟者。「然後有非常之瑞」。這道光，絕對不是普通人，這個道理不是平常人能覺悟的。這個道理確定不是天生，是佛出世間「必非天生，多是佛出世」。因為這個道理，應該就是覺者出世，將要大轉法輪。下面這段文又這樣說，
經文：「爾時、五百萬億諸梵天王，與宮殿俱，各以衣祴，盛諸天華，共詣西北方推尋是相。」
＊示從東南方梵天王名曰大悲，誠敬共詣西北方尋光詣佛及禮讚供養。
因為他們是在東南方，所以方向就是往西北方，這樣來找這道光，就是從這個地方出來，隨著這個光，向前推尋。所以表示從東南方的梵天王，大悲梵天王，他的誠與敬的心，他集合這麼多五百萬億梵天王，共同往西北方去找光的源頭，要去向佛稱讚禮佛，表示他們的供養。知道是佛出世，確定是佛出世，應該要去表達這番最恭敬的心。所以大家就趕緊前往。
經文簡釋：
＊「爾時、五百萬億諸梵天王，與宮殿俱」；與所宮殿俱同時而來。
＊「各以衣祴，盛諸天華，共詣西北方推尋是相」；各自東南，來西北土，為欲推尋光瑞之相
「爾時，五百萬億諸梵天王」，「與所宮殿俱同時而來」，所有的宮殿俱，全都同時這樣帶來，這也是表示他的誠意。到達了，還是同樣在空中散花，一路一路一直散花，表示歡喜，表示將要見到覺者，佛，請轉法輪。這個距離愈來愈近了，沿路散花，「共詣西北方」。這就是表示那分虔誠，只要找這道光的來源。接下來再說，
經文：「見大通智勝如來處於道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆，緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等恭敬圍繞。」
經文簡釋：
＊「見大通智勝如來處於道場菩提樹下，坐師子座」；初見如來坐道樹下。
＊「諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等恭敬圍繞」；初見八部圍繞於佛。
看到了，看到這麼多人，已經在東南方梵天王之前，就已經有東方的梵天王，還有這梵天王更近的天帝釋、護法諸天，已經早就在那個地方守護住，一坐十小劫，多少的天人在那裡守護，天龍八部都在那個地方守護著這位修行者，即將成佛的修行者，已經早就在那個地方了。所以現在的東南方梵天王到達，來看到了，果然大通智勝佛已經成佛了，在這個菩提樹下也已經有這麼多諸天、龍王，都已經在這個地方，都是圍繞在那個地方。這與我們前面所解釋的一樣，諸天、龍王，天龍八部都在這個地方這樣圍繞著。
我們要知道，發現道理的不是我們最開始，其實發現道理的，早早就已經很多人都發現道理了。釋迦牟尼佛成佛，其實釋迦牟尼佛的過去還有無量無數的諸佛，已經成佛了。因為時間向前推是塵點劫，經過幾個三千大千世界，磨為墨，過千國土一點一滴，這樣每一點滴都是一個世界。這樣再將這些沙塵再磨為墨，這樣點點滴滴，每點滴，又是成國土。我們若回想起來，就知道時間長久，已經這個道理是無始前就有，隨著這個道理修行成佛，也已經無量數了。東南方的梵天王到達的時候，已經有很多人都圍繞在大通智勝佛的法座下。不只是這樣，前面我們還說到十六王子也已經出家了，十六王子也聽法了，十六王子請佛轉大法輪了。所以，東南方的天人諸梵天王到達，那個場合不是佛初成佛，是佛將要大轉法輪時。
所以我們知道，聽法要很用心，法原來就有，只是我們後覺。後覺，我們若不趕緊從先知來追尋，我們要如何能與這個道理會合呢？我們與道理離那麼的遠，所以請大家真的要用心。我們難道不覺得人間苦嗎？我們難道不覺得人生無常嗎？我們難道不覺得人與人之間真的是很奧妙嗎？這種彼此之間的拉扯，是不是很辛苦呢？所以，我們必定要道理透徹，在人群中，不要受人群的無明煩惱影響，引出了我們的無明煩惱，再製造無明來遠離了我們的真如本性。所以希望大家要多用心，道理自在人心，要好好時時多用心啊！
花蓮薰法香團隊感恩合十
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