【證嚴法師菩提心要】20150829 - 慈悲平等愛無邊
【旁白】
這個世界為什麼生而不平等？
【證嚴上人開示】2006.12.23晨語開示
世間有什麼不平等的？一不平等，那就是人生苦上加苦，常常說，不平等，源頭在佛陀的時代，看到四姓階級不平等，從此開始佛陀就要去探討，如何能打破這個不平等的觀念？所以他出家了，去體會不只是人類不平等，人類對人間的一切，所感受的也是不平等。所以才會起了貪嗔癡的動念，有分別心就沒有平等心，所以我們要開闊我們的心。
【旁白】
這一座巨大的垃圾山，就在印尼北加西的班達格芒，旁邊彩虹世界幼兒學校的學生，家中大多拾荒維生。雅加達的慈濟幼兒園，特地為這裡的孩子帶來書包、文具與點心，將自己擁有的幸福分享給更需要的人。
【慈濟志工王玲妮訪述】
我們相信，身為父母、教師的我們，不僅要給孩子良好的教育，還要以身作則，給予真實的典範，就像來關心這間學校的學童一樣。
【證嚴上人開示】
常常跟大家提起了修行最高的境界，就是慈悲平等這樣的觀念。不只是觀念而已，而且要投入進去，貧困與老或是殘疾人，或者是孤寡人，這都是人生苦難人。大家用心用愛，都走入他們的境界裡去，真很令人感動。人人都以這種的核心來呵護著付出，凝聚了一個普天之下的大愛，無處不在。
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「慈悲平等愛無邊」
【證嚴上人開示】2013.2.4志工早會
把別人的苦難，視為自己的苦難，別人的孤單，老殘病窮，這樣的心靈境界，都能把他當成是自己的苦難，所以把所有的人，都視為自己的親人一樣。我希望的境界，但願給了他，他能與我的快樂同等快樂，與他的苦，我跟他投入在他的心境裡，與他同苦，這種的同理心叫做慈悲等觀。這種大愛，那樣的愛不只是愛在自己，不只是愛在所愛的自己人，他的愛已經開闊到了普天之下，這叫做大愛入人群，是為眾生，這樣的菩薩，的確叫做慈悲等觀。
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「時時刻刻 持同理心」
【旁白】
臺南的這個家庭，幾乎都是身心障礙者，家中滿是穢物垃圾。23位慈濟志工，合力為他們改善居家環境。
【慈濟志工魏來于訪述】
他們一家人，都是精神障礙，只有女兒例外，女兒已經嫁出去了。這個家庭的開銷，大約都是女兒在照顧。
【譚小姐訪述】
大家這樣齊心合力來幫我們，真的很感恩，謝謝。
【旁白】
壞掉的衛浴設備，志工也都貼心整修。
【對話片段】
你要考慮老人家，都是需要使用坐式馬桶。
【慈濟志工莊雄行訪述】
他有一些電燈壞掉了，會幫他再裝上去，窗戶也會幫他做個整修。看他有什麼需要，我們會再繼續地做以後的關懷。
【證嚴上人開示】2015.2.6晨語開示
「清淨眼觀見空諦理」，這個清淨的眼光，就是我們要去除無明，無明去除了，你看什麼東西是污穢呢？都是清淨。看看我們的慈濟人，入人群中，苦難的眾生老了病了，孤老無依，家裡面囤積的都是垃圾，污穢的東西。這群菩薩包括大醫王，醫生也一樣，既然是受證，既然是在這個大團體，同樣也是利用假日，同樣號召大家，哪個家庭需要我們去清掃，我們大家就趕快去。對那些污穢的東西，他不怕，不懼怕，還是用心去為他們清理，這就是清淨眼。什麼叫做清淨？去除煩惱，就是不分別眾生貧富高低，我們要慈悲等觀。
【旁白】
拾荒維生，獨居在沒水沒電的公墓，鍾先生就這樣過了四十多年。
【鍾先生訪述】
住過好幾處墳墓，在溪湖也住墳墓，在鹿港也住墳墓。
【對話片段】
為什麼你都選墳墓住？
找房子很難，雨淋日曬都是住在這裡。
【旁白】
經過慈濟志工多次溝通，鍾先生才願意離開墓地，搬到志工為他張羅的租屋處。
【鍾先生訪述】
比較不會有蚊子，風雨來也不會受苦。
【慈濟志工鍾玉華訪述】
搬過去三、四天，他就已經到我們環保站，自己過來這邊資源回收。他覺得自己如果生活穩定，他願意付出。
【鍾先生訪述】
比較輕鬆，精神也比較好。
【證嚴上人開示】2015.2.6晨語開示
眾生的生命都是平等，清楚眾生，就是因為帶業而來的，迷茫的眾生帶著苦難的業來人間，菩薩所緣，緣苦眾生。就是你要付出，慈悲平等心去付出，菩薩的道路，就是這樣鋪出來的，才有辦法在很實在的路，我們步步踏實走。學佛必定要用心，把握在當下，恆持剎那，當下這念心，我們做了之後很歡喜，看到環境清淨了，那個苦難人歡喜，享受，我們所得到的是法喜充滿，這就是我們要去體會的。
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「生生世世 廣四等心」
【證嚴上人開示】2006.12.23晨語開示
我們日常生活不離開五蘊，色、受、想、行、識，這和我們身心不離，都是在生活中，一直都不離開五蘊，日常的生活，既然離不開五蘊，那我們就要好好來調伏。在我們身上，每一天的生活都離不開，就是這個意識，才有色受想行，所以叫做「四等」。我們若這四項東西，四識，我們若能認清楚後，我們自然很多的煩惱，就不會在我們身上，行動產生出來。所以煩惱也是依「識」而生，四識調得正，我們自然能廣闊這四等心。什麼是四等呢？四等就是四樣平等，我們的意識若調得正，自然我們的思想見識，所看的一切能很正確。
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「諸法平等」
【證嚴上人開示】2005.11.15晨語開示
四種平等心，第一是諸法，諸法平等，就是說諸法本來就是平等了，在我們真如本性也是平等。真如本性我們若能發現，世間還有什麼不平等的呢？所以以平等心來看世間，自然諸法平等，自然就沒有善惡分別。心已調正，哪有什麼惡念惡行在人間？那就沒有了。所以唯有真如本性，能對人事物都平等，所以這稱為「諸法平等」。我們都知道智慧二字，智是分別智，慧就是平等慧。儘管慧是平等的，心、佛、眾生三無差別，清淨的本性，但是既受到污染，那就已經有分別了。既然煩惱有分別，法還是一樣，要隨著煩惱而分別。我們學佛，我們就是從很複雜的煩惱中，我們接受了佛陀的教法，所以我們自己要自棄煩惱，棄掉種種的煩惱，我們要提升這種平等觀。
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「發心平等」
【證嚴上人開示】2006.12.23晨語開示
第二就是發心平等，其實只要你發一念的愛，真誠的愛，那就是叫做慈悲。慈悲沒有大小可以測量，只要是慈，就是無緣大慈；只要是真誠的悲，那就是同體大悲。所以說慈悲不分大小，小的，看到一個人在那裡受凍，雖然和我們無緣無故不認識，我們趕緊拿件衣服幫他披上，讓他能覺得溫暖一點。沒有衣服可穿時，最欠缺的就是那件衣服，你能補充他最缺乏的時候，那是不是大慈悲呢？哪怕你是小小的一個行動，發一念心，或是在多麼遠的地方有災難，一個人的力量不夠，很多人的力量結合起來，趕緊設法，無論是千里迢迢的路，那裡需要一大群的人去幫助。所以小的，在我們的面前，哪怕是一件衣服幫他披上，這也是慈悲，以及很多人合起來，千里迢迢去救濟，這也同樣是慈悲，同樣發出一個人的心，同樣一個人的心和多數人的心結合起來，若如此，就能拯救普遍很多人。所以不論多大的慈悲行，都是出自一個人開始，這個人這念心，就是無私的愛，真誠的慈悲。
【旁白】
2015年4月25日，釋迦牟尼佛的國度，尼泊爾，發生芮氏規模7.8的嚴重強震，造成當地90%的古蹟毀壞，逾八千人不幸往生。4月27日，慈濟首梯賑災醫療團出發前往尼泊爾，29日展開義診，並同步進行勘災，其後陸續展開醫療行動、熱食發放、訪視關懷各項工作，期待能膚慰佛國子民，安心安身。
【慈濟賑災醫療團醫師洪啟芬訪述】
本來以為這個藥師如來，應該是比較好當的，結果發現到一個早上下來，兩腿非常地痠。當你的慈悲心離開了，你就沒有力量。
【慈濟賑災醫療團醫師羅均訪述】
因為工作中我們得到了歡喜，也學到了慈悲，長養了我們很多的智慧。我是沒有什麼智慧，這不敢講。
【證嚴上人開示】2015.4.29志工早會
我們無時不刻，不為這一個地方，這個國家的災難而不忍心，而心跟著他們一起痛，跟著他們一起心碎。感恩普天之下愛心人多，只要力量會合起來，最苦難的地方，總是有菩薩有天使，可以及時付出，這都是愛心，非常的感恩，這都是愛的能量。
【旁白】
天災無情，人間有愛，各國救援隊伍投入尼泊爾救災的同時，超過30個國家地區的慈濟人，也陸續啟動募款。慈悲不分大或小，不計較出錢或出力，發心平等的愛，只願人人離苦得樂。
【證嚴上人開示】2010.3.9志工早會
「菩薩布施，等念怨親」，菩薩的慈悲，那樣的布施，菩薩所布施的，有財施、法施、無畏施，有財的，他就是把它當成了一種工具，什麼工具呢？救人的工具，結好緣的工具。所以他有錢，他懂得如何運用，去做布施的工具，他可以解開了眾生的苦難。所以菩薩布施，他對眾生是平等觀念，不是說我有錢，就是留給我的子子孫孫。菩薩不是這樣，他把普天之下人人當成自己至親至愛的人，眾生有苦難，菩薩心不忍，所以叫做大慈大悲。大慈，就是要應用給所有的眾生，人人得福得樂，所有眾生的幸福，就是菩薩很重視的。所以為了要讓眾生都平安，都快樂，都要不時，時時給了眾生的「法施」，用方法，讓他知道理，了解道理。讓人人啟開智慧，讓人人知道有力量的人要去幫助沒有力量的人，去付出，那一種的付出，施者比受者快樂。所以慈濟人，我們都是時時在法施，在布施中，付出同時還要感恩，付出就是「財施」，感恩，這都是法。我們了解這樣的道理，能去幫助別人，這都是財施、法施平行，那為什麼能做到這樣呢？那就是因為把眾生都平等觀了，分不出了親與疏，是我自己有血緣的親人，或者是跟你我有緣，同住在這一塊地球上的，已經不分了。地球上人人平安，我就平安了，看到了人人快樂，我就法喜充滿，這都是菩薩。菩薩布施都是平等觀，他沒有怨與親，沒有說這個是我不愛的人，這個人就是我討厭的人，沒有。因為普天之下沒有我不愛的人，普天之下也沒有我不原諒的人。
【旁白】
發心平等，其實就是推己及人的一分尊重與包容，進而給予他人溫暖。上人也以這分理念，勉勵身為父母與任重道遠的教師們。
【證嚴上人開示】2011.7.18教師培訓圓緣
父母心，對自己的兒女很有牽掛，為什麼會有牽掛？有所求。很多人都說養兒待老，或者是要看到我的兒女要成名，要在社會上有財、有名、有利、有地位，這都是每一個父母對孩子都有所期待。這種的期待，是自己的心態，是責任心呢？或者是愛心呢？或者是虛榮心？真的很複雜。就是有愛心，也都有求的愛心，只是特定對你自己的兒女，願意付出。望子成龍，望女成鳳，多少心思放在自己的兒女身上，這都實在是很辛苦。不過還好，還有另外一種愛，可以讓你們選擇，那就是菩薩的愛。菩薩的愛，就是心無罣礙，無罣礙故，就沒有恐怖。因為你盡心盡力付出，不分貧富貴賤，年輕的孩子，他的家庭，不管是什麼樣的家庭，你要一視同仁。我們要有慈悲心，要把孩子等同觀，平等觀，這都是佛陀教導我們要有平等心。同時，你愛孩子的心，要跟愛自己孩子的心拉平起來，也是等同。
【旁白】
慈濟的校園裡，學生們都有自己的慈誠爸爸、懿德媽媽。這群志工也發願，要以父母的愛心，以及菩薩的智慧，關懷陪伴著孩子成長。
【證嚴上人開示】2006.12.23晨語開示
說不定這些孩子，這些大學生、年輕人，他有心事，他沒有對象可以說，不敢對老師說，不敢對父母說。但是這群慈誠爸爸和懿德媽媽，就會說他們的經驗，來引導他正確的方向，若是他的心有苦悶時，就像父母在關心他的孩子一樣。當他的心有迷惑時，就像好朋友和他在一起陪伴，亦師、亦父母、亦良友。
【旁白】
從1994年，慈濟大學創校以來，就有慈誠、懿德爸媽的陪伴，在感恩會上，學生們道出自己的感動。
【慈大校友張佩琪訪述】
從大學四年、研究所，還有我結婚生子，他們不管在哪裡，都會回到花蓮來為我慶賀。
【旁白】
學生將這分感恩的心，放進親手做的小卡片裡。
【慈濟志工林碧媛訪述】
父母在愛小孩，都是不求回報的，可是當他們很貼心的，這樣子來愛你的時候，你真的會非常感動。
【證嚴上人開示】2006.12.23晨語開示
看到這群，真的是人間的菩薩，好像慈父悲母，很慈祥的父親，就像很慈悲的媽媽，那種與孩子是同體的感覺，真的是很感動。我們要發心，就是要發平等心，別人的孩子和自己的孩子一樣。
【對話片段】
感恩爸爸媽媽。
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「道心平等」
【證嚴上人開示】2006.12.23晨語開示
第三，就是道心也要平等，我們發心要發平等心，所以道也是平等，不需要去分別。法，道是深或淺，其實我們要身體力行，不論是什麼樣，只要是正確的道理，我們接受就對了。不是你受的教育很淺，受的教育很淺，我受的教育很深也很高，說不定受教育的人很淺，你認為他是低教育的，但是他所行的人生很有品格。受高等教育的，名稱高等，但是人品還是很平凡。所以我們慈濟人進入慈濟門，第一道門就要培訓，拿筷子，端碗，穿衣服，走路，這些都是生活教育。所以不能輕視，在生活教育，以為它很膚淺，不是，我們人一定要從基礎的生活中學起。所以，生活我們要學平等觀，大家人人每天在學，這平等的道。所以道無大小，走得通就對了，就是真道了。
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「慈悲平等」
【證嚴上人開示】2006.12.23晨語開示
第四就是慈悲平等，這裡所說的慈悲，就是說我們所行的道是平等，都要用尊重心。不只是對眾生的愛平等，我們學道的心也是平等，我們學道的心若有平等心，我們能常常起尊重，尊重的愛，尊重的平等。
【對話片段】
現在健康嗎？
健康。一天度過一天。
【旁白】
樂生療養院，1929年開院，在醫學不發達的那個年代，許多人從小發病後，就被家人遺棄，強制終生隔離。1978年，上人首度踏進樂生，看到年邁的病友，失明、殘病在床，內心十分不捨，卻也充滿讚嘆。
【證嚴上人開示】2002.1.29志工早會
有人就會跟我介紹說，這位菩薩，那位菩薩，《地藏經》他全都會背，記得那個時候，我曾經講過《地藏經》，他們普遍都會聽我的錄音帶，他們都會把《地藏經》背起來。都不認識字，有的是真的眼睛都看不到了，當時我去的時候，他們跟我說，我們這裡就是一個現相的地獄。我說不是喔，這個地方是超越天堂的淨土，真正的所看到他們的，雖然身體五官已經破壞掉了，手腳完全都脫節了，變形了。儘管是人的形貌都變了，不過他們的心，佛陀的本性，這個佛陀的本性，非常的清淨。他們與世無爭，與人無爭，與世也無爭，他們都很認命的，而且也是要自食其力。自己做庇護工廠，真的實在是很勵志，我覺得這一群，真正是超越天堂的淨土。
【旁白】
受到上人的鼓舞，以及慈濟人的長期陪伴下，許多樂生院友，並不怨恨自己遭受的種種不平等，不少人成為慈濟會員，當花蓮慈濟醫院籌建時，院友們更發動募心蓮活動，捐款響應。其中林葉不僅成為慈濟志工，還經常現身說法。
【證嚴上人開示】2015.5.15志工早會
看到了林葉，那樣的發心立願，實在是一直都是很感動，慈濟人也一直在陪伴，她也一直走在慈濟世界的，也出國去。好幾個國家，慈濟人都會邀她去說法，她真正的也都是捨掉了自己心裡的煩惱，去除了我相的煩惱。她都很亮麗的這樣的心，一點都沒有被她自己的相綁住了，也沒有受自己的病苦障礙到了。那樣心轉，這種道路就轉，看到了她愈來愈莊嚴，比那個時候，比年輕時還更莊嚴。就是心轉相轉，人人愛她，因為她先愛人人，打開自己走出去接近人群，人群接近了她，了解到她。因為她而改變了人生的，也度不少人。
【旁白】
2015年5月13日，深夜11點多，83歲的林葉悠悠轉身，告別人生的舞臺。
【證嚴上人開示】2015.5.15志工早會
菩薩都是各有因緣，她現相是這樣的因緣來度人。所以她的往生，我接到了訊息，是有一點不捨。不過也要為她祝福，自然法則，這種的身體，在人世間真的受盡了苦難，但是她換了一個身體，捨今生而到來生，帶著法，這種清淨的真諦，再到來生，換一個身體去度化眾生。今生已經結這麼多緣，來生應該也是會度更多人。
【旁白】
林葉終生未婚卻兒孫滿堂，只因在樂生院受人之託，親手養大了18個子孫。幾十年的開枝散葉，成為六十多個孩子的大家長。從未受過正式教育，卻能到各大學擔任人文課講師，甚至前往十多個國家巡迴演講。儘管五官變形，肢體萎縮，林葉卻是慈悲平等的實踐者，留給世人無限感佩與懷念。
【證嚴上人開示】2006.12.23晨語開示
無量法門，悉現在前，不論哪一個人，給我們的都是法，所以你們要對他起慈悲、尊重、敬愛的心，如此，稱為平等心。各位，真的我們學佛，要如何能生出智慧，通達事理，我們的心要先清淨，清淨了我們的心，我們才能在日常生活，色受想行的意識能通達，事事分得清，我們才能在這四樣平等，日常生活，不論待人處事我們才能平等，我們要開闊四等心，四樣平等的心，而且是要開闊，要多廣？無量。以開闊無量的心，才能眾生平等，所以稱為廣四等心，廣大，就是慈悲喜捨四無量心。
（2007.2.28晨語開示）
我們大家都知道，知道了，裡面的道理了解嗎？瞭解了。做得到嗎？有啦，我現在才開始。對，現在才開始，因為我們都是現在發心，今生開始，過去生說不定我們也已經發心了，可能我們發心過，所以我們這條路走過來，今生此世再接續下來，所以我們有這個緣。常常一句話說「有志一同」，雖然在今生還是凡夫，哪怕過去我們也是曾發過心，說不定我們也守在菩薩道上，但是菩薩道就是這麼長，這麼長的路，就是要不斷不斷來接續，走這條菩薩道。所以時間愈長，我們要度的眾生就愈多，我們要修的行就愈紮實，所以我們學佛發心，發心如初，成佛有餘。這念心，不只是我們今世開始發心，過去生、未來生，所以心要不斷一直修，從凡夫一直要修到佛的境界，中間的菩薩道，我們就是要奉獻，要捨身心而行菩薩道。捨身，就是我們的身體要身體力行，捨心的煩惱，沒有私我等等的煩惱，所以我們要起捨心，我們才能真正投入菩薩道。所以這也就是廣大心，廣大平等無量的心，就是「慈悲喜捨」，所以有所緣之境，我們的心所緣緣，因為我們要時時不斷和眾生結好緣，好緣中再緣。我們常說「無量從一生」，從我們發心將這分緣普遍，這分緣普遍再緣。就像我們慈濟人聽師父的法，起歡喜心，身體力行投入去做，投入去做，還是一樣，再緣與別人，這種緣，從所緣之境，這個緣不斷地緣，這個緣互相結，結好緣。這種所緣之境讓它開闊，如此才能無量。
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