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 善惡之爭

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性善?性惡?
人性本善:人天生就有別於動物,有著側隱之心及樂觀的心態。
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人性本惡:人必須要有法規束縛,才能遏止人性惡源的根本。
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發表人內容
狐狸
大地初發心
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狐狸


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發表主題: 善惡之爭   善惡之爭 Empty周三 4月 08, 2009 9:40 am

人性之始 到底是善還是惡?

人是善是惡都沒有一定的標準
但我覺得人的本性是善良的
只不過有時會被"私心"跟"慾望"和"貪念"
等心態扭曲了人們的性格
儒家也一直提倡人性本善,但要靠後天的教育來維持
不知到大家的看法?
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月亮
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月亮


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發表主題: 回復: 善惡之爭   善惡之爭 Empty周三 4月 08, 2009 8:40 pm

人性本善,人人都有清淨無染的本性,它是存在於阿摩羅識(第九識),是真如本性。
但是,這分清淨無染的本性,受累生累世無明所遮蓋,也就是說,我們人總是受一些貪、瞋、癡、慢,疑等等的不好習氣的影響,造做了一些惡因惡緣,所以像灰塵一樣把我們的本性蒙住了。
所以,我們才要修身養性、端正行為,讓這真如本性,再現出來。

祝福大家 心寬不傷人 念純不傷己
感恩大家。
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Jack
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發表主題: 回復: 善惡之爭   善惡之爭 Empty周六 4月 11, 2009 8:49 pm

Fox:

你的題目出的不妥,
性善?人性本善。
性惡?人性本惡。
給人票選即可,不同哲學家也許有不同答案。
佛家的答案很清楚、很明確,就是人性本善,如映月說的。
我相信這個答案是正確且唯一的,真實的,無庸置疑的。

你的副標是兩者皆對。
人天生就有別於動物,有著側隱之心及樂觀的心態。這是良知、良能、本性。
人必須要有法規束縛,才能遏止人性惡源的根本。佛家也講持戒,律儀,國有國法,家有家規,都是需要的,而且非常重要。持戒對於修行而言很重要。
戒可以生定,定可以生慧。
可以對治貪嗔癡人生三毒,可以成長慧命。

應該分開探討,才對。

人性之始 是善。

善是惡是非有一定的標準,這叫做辨別智,是智慧。
你覺得人的本性是善良的,很好。
只不過有時會被"私心"跟"慾望"和"貪念"
等心態扭曲了人們的性格,對的。
儒家也一直提倡人性本善,要靠後天的教育來維持,對的。
學佛,修行,就是要修練到沒有私心(無我),沒有欲念(清淨心),這是可以做到的。
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月亮
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發表主題: 回復: 善惡之爭   善惡之爭 Empty周三 4月 15, 2009 2:48 am

這是慈濟電子報中,我們的證嚴上人的開示:救心


人之初,性本善,
都有一片清淨純良的心;
因為一念貪愛、一念執著,
使心起無明。

用無明水,澆灌愛欲土,
年久日深,將成泥淖,
使人愈陷愈深,不能自拔,
他人也難以救拔。

照顧好一念心,如履薄冰,
時時細心、用心,謹慎不「失念」,
捨貪愛執著,用大愛付出,
就能讓心恢復清新!

狐狸 先生說的「只不過有時會被"私心"跟"慾望"和"貪念"等心態扭曲了人們的性格。」就是一分貪愛、一分執著。
而「後天的教育」就是捨貪愛執著,用大愛付出。
所以,不論是導師、善知識的教育,或是自我教育,都是要轉三毒(貪、瞋、癡)為三慧(聞、思、修)。

在靜思晨語中證嚴上人又開示解釋三慧明


有善根的人,我們會很喜歡聽經,不只是聽經,聽人說好話,聽人心得分享,如何改變過去錯誤的行為,如何現在造福人群,我們聽到他人的改變,改惡從善,我們隨著他「聞」而歡喜,即是見聞隨喜,這也是功德。

像這樣,如何去除心的三毒念,就要有平時好的環境,我們多聽他們過去的錯誤,多了解他們現在改善好的行為,如此聞而隨喜,我們如何聽了能歡喜,歡喜過去就好了,是嗎?不是,要從我們內心,他過去有這樣的缺點,他都能改過,過去和人結了很多不好的惡緣,他現在,都能與人投入在這麼好的團體,他能做很多的好事,我們過去是否也這樣呢?



過去我們也曾結很多惡緣,我們也是一直怨嘆,是別人對不起我,聽聽別人,反省自己,是我們對不起他人,或是他人對不起我,想清楚後,沒有什麼好計較,趕緊自己好好改變,這是「思」,改變自己,身體力行,學習人如何改,我們也一樣要那麼「修」。

看到這兩段開示,覺得再補強這個主題,所以跟大家分享之。

月亮 感恩合十
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發表主題: 回復: 善惡之爭   善惡之爭 Empty周六 五月 02, 2009 5:03 pm

(小聲)大家好…

我對的這個問題看法是這樣的,...

人性,本無善惡。
善惡是人透過學習與經驗所規範出來的『統計學』,
經過一定的歷史演化,才會成為標準。
如果因為“生存“而去偷盜、傷人,這是善嗎?
而偷盜並非為已而是為了第三者。這是惡嗎?

只能說,已所不慾,不施於人即是善。
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Jack
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發表主題: 回復: 善惡之爭   善惡之爭 Empty周六 五月 02, 2009 10:46 pm

人性本善或本惡,是個哲學問題,夠學者研究一輩子。
我們論壇稍微討論即可,論壇就是各述己見,由讀者自行判斷,或是要加入您的高見也行。
小A,提到人性,本無善惡。與佛家說,自性是清淨無染,自性是空,的觀念相通。挺棒的。

善惡是人透過學習與經驗所規範出來的『統計學』,經過一定的歷史演化,才會成為標準。這段話,在社會學中專有名詞叫做「規範」(Norm),也有此一說,佩服佩服。

接下來兩句,
如果因為“生存“而去偷盜、傷人,這是善嗎?
而偷盜並非為已而是為了第三者。這是惡嗎?
這是,人權與法律,法律與道德,要探討的議題。其實也可以說無關乎善惡,但會牽涉到違反社會規範,也違反法律。兩者皆已違法,只是動機不同。
英國哲學家培根說:「我認為善的定義就是有利於人類」。
如果因為生存而去偷盜、傷人,有利於自己,不利於其他人。兩者皆是人類,如何取捨?法律上有正當防衛,如果對方要致你於死地,你基於自衛,傷了人,這是可以的,沒罪。如果你偷東西去餵小孩,還是有罪,只是可以從輕發落,也許緩刑。但如果只要自己活下去,去偷,干擾到,影響到其他人的安全,生活,是不利於其他人的,所以是不善的,這是犯罪的。因為他可以去工作、去乞討,去要求社會救濟,不能去偷。
俄國的契柯夫說,犯罪是以惡意做基礎的不道德行為。
你舉的兩個例子,剛好都沒有惡意,可是卻都是不道德的,自然有一點爭議。
法官如果要判案,要看更具體的案例與行為,才能做出判斷。
以上論述,給大家參考。

最後,已所不欲,勿施於人。
依培根的說法是善,因為有利於人類。
但那只是最基本的善。
還有,幫助別人,給人快樂,是善。
還有,救濟別人,拔人痛苦,是善。
以上對於善的範圍給你參考,多做一點志工,你會體會更多善的真諦。
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