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 鳥窠禪師與白居易的智慧對話

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Jack
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發表主題: 鳥窠禪師與白居易的智慧對話   鳥窠禪師與白居易的智慧對話 Empty周二 6月 07, 2016 11:19 am

鳥窠禪師與白居易的智慧對話
(禪並不重視知識和口舌的爭勝,而重在知行合一,甚至認為行比知更重要。)

杭州西湖喜鵲寺鳥窠禪師,本名道林,諡號圓修。九歲落髮出家,二十一歲到荊州果願寺受具足戒,後來入陝西投韜光禪師門下。多年後,道林座下收了一位侍者叫會通,會通雖出家日久,始終不能開悟。有一天,他向鳥窠道林禪師辭行,請求離去。禪師問他要去哪裡?
  會通回答:“往諸方學佛法去。”
  道林禪師說:“若是佛法,吾此間亦有一些。”於是拈起身上的布毛吹了一吹,侍者會通就這樣開悟了,因此世稱會通為布毛侍者。
  道不在遐,道就在自家心地上用功夫。根據《五燈會元》記載:道林禪師後來獨自到秦望山,在一棵枝葉茂盛,盤屈如蓋的松樹上棲止修行,好像小鳥在樹上結巢一樣,所以當時的人稱他為鳥窠禪師。由於禪師道行深厚,時常有人來請教佛法。
  有一天,大文豪白居易來到樹下拜訪禪師,他看到禪師端坐在搖搖欲墜的鵲巢邊上,說道:
  “禪師住在樹上,太危險了!”
  禪師回答:“太守,你的處境才非常危險,我坐在樹上倒一點也不危險。”
  白居易聽了不以為然的說:“下官是當朝重要官員,有什麼危險呢?”
  禪師說:“薪火相交,縱性不停,怎能說不危險呢?”
  意思是說,官場浮沉,鉤心鬥角,危險就在眼前。白居易似乎有些領悟,轉個話題又問道:“如何是佛法大意?”
  禪師回答:“諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。”
  白居易聽了很失望,他以為禪師會開示什麼深奧的道理,便說:“這是三歲孩兒也知道的道理。”
  禪師道:“三歲孩兒雖道得,八十老翁行不得。”
  白居易聽了禪師的話,完全改變他那自高自大的傲慢態度。有一次白居易又以偈語請教禪師:
  “特入空門問苦空,敢將禪事問禪翁;
   為當夢是浮生事?為複浮生是夢中?”

  禪師也以偈回答:
  “來時無跡去無踪,去與來時事一同;
   何須更問浮生事,只此浮生是夢中。”

  人生如幻如化,短暫如朝露,但是如果體悟到“無生”的道理,超越時間“去”“來”的限制,生命就能在無盡的空間中不斷的綿延擴展,不生亦不滅。白居易聆聽禪師的開示之後,深感敬佩,於是皈依禪師,作禮而退。
  我們從白居易與鳥窠禪師的對話中,了解禪機的灑脫生動,禪並不重視知識和口舌的爭勝,而重在知行合一,甚至認為行比知更重要。禪師就是以這樣的立場來參究佛法,所以說八十老翁雖然人生閱歷豐富,如果不躬身去實踐,即使熟讀三藏十二部,仍然不能了解佛法的真諦。
  白居易從佛法中找到安身立命的所在,成為佛教的信徒,遍訪名山高僧,晚年更是盡遣姬妾,經年素食,並且舍自宅為香山寺,自號為香山居士,尤其醉心於念佛,時常行文表達他信佛有得的心境,譬如他的香山寺一詩:“愛風岩上攀松蓋,戀月潭邊坐石棱;且共雲泉結緣境,他日當做此山僧。”詩中充滿悠閒、飄遊的意境,這種白雲水月共來往的生活,能讓人不再為世俗繁華所羈累,自由自在的生活在禪的世界中。
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