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 【證嚴法師菩提心要】20160820 - 三代同堂天倫樂

向下 
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月亮
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發表主題: 【證嚴法師菩提心要】20160820 - 三代同堂天倫樂   周四 8月 25, 2016 4:22 pm

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發表主題: 逐字稿   周二 3月 27, 2018 8:51 pm

【證嚴法師菩提心要】20160820 - 三代同堂天倫樂

【證嚴上人開示】2015.10.27志工早會
最近一直天天都聽到了社會老人問題,一直在聽,一直在思考,細細地想,老人在社會真的有造成問題嗎?老人被稱為老人問題,實在是很淒涼。其實應該要如何敬老尊賢,倒是應該要教育的,要感恩,感恩過去的有歲數的人,他們都是在過去的付出,打拚過來,打好了這樣的基礎,讓社會這樣的繁榮。我們要感恩,我們要尊重,要敬重老人,這倒是需要的。現在一直在說少子化,所以孩子都被寵,當這一群65歲以上的人,都過去了。那個時候,未來的這一個新人類,新新的未來的一代,到底能讓這樣的倫理道德觀,還能存在嗎?這是我們很擔憂的。教育應該要從現在開始,不只是在學校裡面的教育,應該是整個社會,社會的價值觀,家庭的倫理觀,應該都要好好地,往這樣的基礎打穩,我們應該社會要尊重老人家,但是最重要的倫理觀,養老院在自己的家裡,不都是最好嗎?是不是恢復到過去的福祿壽的觀念?最有福的子孫滿堂,五代同堂、四代同堂、三代同堂,這樣的享受了天倫之樂。能這樣不是很好嗎?

**********

「三代同堂天倫樂」

【對話片段】
來,我們坐那邊。

【旁白】
沈碧蓮與丈夫旅居南非多年,直到婆婆罹患阿茲海默症,他們決定搬回臺灣定居,就近照顧婆婆。

【慈濟志工沈碧蓮訪述】
我是覺得她跟我的因緣一直都非常地好,三十幾年,我覺得真的非常感恩她。那一天我就跟她說,因為她一直說「你讓我死好了。」我說:「媽,你不要這樣講,你都對我們這麼好。」我說尤其你很疼我,然後她就拍拍我講,因為她躺在床上,我就是俯下身來,結果她就拍我的背,她說:「沒有啦,其實你實在是很乖,你也很好。」我心裡頭...。

【對話片段】
來,大力一點,再一次,再一次。

【旁白】
婆婆總是重複同樣的動作,記憶也一點一滴地在流失,但沈碧蓮卻沒有任何不耐煩。

【慈濟志工沈碧蓮訪述】
我之前脾氣,我很急性子的,當我來到家裡頭的時候,我婆婆是,她就是很安靜,她也不罵人,你做錯什麼事情,她也不會說你怎麼樣子。我覺得,怎麼有這樣的婆婆?

【對話片段】
等一下再坐下去,我椅子弄好再坐下去。

【旁白】
同住之後,不僅能夠親自照顧婆婆,碧蓮的一舉一動,也成了兒子的榜樣。

【沈碧蓮的兒子黃彥勳訪述】
像我跟哥哥或是其他人,就是看到阿嬤這樣子,跟以前真的是差非常非常多,可是還是,還是很愛她。

【證嚴上人開示】2013.10.23晨語開示
現在的生活和過去完全不同,過去是三代同堂、四代同堂、五代同堂,總是就是大家族,大家都住在一起,彼此之間互相照著倫理輩分,這樣的生活。漸漸地,現在的時代,那就是孩子若長大就搬出家庭,真的像樹大分枝,還不只是那棵樹大了,那個樹枝這樣分出去,不只是這樣。現在是剪枝,又另外其他的移栽,將這個枝剪下來種在別的地方,或者是將整株的樹苗搬到外面去,現在就是這樣了。所以父母都是在家鄉,到底孩子,下一代的孫子是不是記得呢?記得父母在鄉下,再下一代,不知是否知道阿公是什麼名字?阿嬤是姓什麼?可能第二代、第三代,就已經對上一代的人,一直一直情淡了,所以這個親的感覺,也已經沒有了,這是現代的生活。

【旁白】
父母是孩子的模,透過三代同堂的共處,無形之中更能讓下一代學習,尊敬長輩的美好倫理。

【證嚴上人開示】2001.3.22志工早會
要啟發孩子的愛心,也要啟發孩子倫理道德,讓孩子們懂得尊重老人,何況是家裡的老人呢?家裡的阿公阿嬤(爺爺奶奶)呢?的確,阿公阿嬤這一輩的人,為社會付出,為家庭打拚,現在老了,也應該讓子孫所敬愛的,但是現在的社會,多數老人都被送到老人院去了,有子有孫也都很難留在家裡,被子孫關心照顧。我們現在就是要趕快來帶動,讓再下一代的年輕人懂得、知道,阿公阿嬤這一輩的辛苦,啟發他們孝順的愛。

【旁白】
臺灣二、三十年前,溫馨的大家庭畫面隨處可見,如今三代同堂的家庭型態愈來愈少,加上人口結構少子化、高齡化,未免成為社會的一大隱憂。

【證嚴上人開示】2015.10.27志工早會
有功能的大家都愛,「媽媽,來帶我的孩子」「媽媽,我家沒人顧,您還很勇健,來啦,來我家啦!」一旦媽媽、爸爸身體怎麼樣,這是哥哥的責任,哥哥就會說:「你大嫂覺得不妥當,我們兩人都很忙,以前都在你家帶你的孩子,都在你家顧你們的事業,你應該要負責任。」你不負責任,我也忙,那這樣的要到哪裡去?送老人院。要不然就是丟在窮鄉僻壤裡,讓孩子們都在遠地,在家鄉裡孤單老人。常常都會說我們都要上班,總是甘願去上班,用賺的薪水來請外傭,這都是現代的情況。

【旁白】
父母年老後,也像孩子一樣需要陪伴,家住石牌的楊以義、王韻蘭夫妻,把乾媽、父母、岳父母,總共五位老人,都接到家裡奉養照顧。

【慈濟志工楊以義訪述】
有人說家裡有兩個公婆要顧,就已經顧得…,她都沒怨言的,之前我乾媽來的時候,一個而已,她就還好,因為一個嘛。當岳父岳母來的時候有三個,那時候我就知道她吃不消了,後來我爸媽要來我就有點擔心,她反而跟我講不行,你一定要把他們帶過來。

【對話片段】
因為我們也不希望人家把我們送到養老院去,對不對?

【旁白】
堅持自己照顧,回報父母親的養育恩情,所以就算當年空間不夠,楊以義一家人也仍舊甘之如飴。

【慈濟志工楊以義訪述】
那時候我只有四個房間,全部擠在一起,大家也是過得很快樂啊。屋大屋小不重要,心寬最重要,那個心寬比屋大更重要。真的,老人家他不會在乎你要給他什麼大洋房什麼,他只要能跟你在一起,他要的是什麼?你平常的問候,你平常的關懷,他不是要你給他吃好的住好的,他從來不會要求這個。

【對話片段】
你不覺得你每天看到他們老人家,這樣在那邊快快樂樂,你心裡覺得怎麼樣?你也很快樂,對不對?這個是無價的,你錢買不到的。家業她拼,事業員工拼,我來拼志業。
先沖一下,先把它沖好,然後一沖水就可以吃了這樣。
都把報紙整理一下,有些他不看的拿出來這樣子。他有些像娛樂版什麼都不看,他都看大的字。

【旁白】
如今韻蘭照顧長輩得心應手,但過去她也曾因為不會講臺語而鬧出許多笑話。

【對話片段】
跟我們講,我們只能聽啊。不能夠跟他談得來,不能跟他談。
她是外省人你知道嗎?更聽不懂。她講臺語我們聽不懂,上次,他就說熱,我哥哥就說,他說很熱,像在蒸包子,就是很熱的意思,說好像在蒸包子一樣。你知道她馬上說什麼?爸爸中午才吃包子,怎麼還要再吃包子?
老人要吃的麵線,都跟我們吃的不一樣,要軟一點,煮爛一點。
他很早就說要吃想吃,然後現在,那個絲瓜正好吃的時候。
他會說很久沒吃什麼,那你就要知道說,就是那個東西了。他不會講說我要吃什麼?你就要知道了。
爸,吃飯了。
好。
很好。絲瓜真甜。
好吃喔?絲瓜好吃。
夠鹹嗎?
咬得斷。
這就是以前家裡吃的那種。
五個老人,都沒有跟一個老人吵啊罵啊。什麼都沒有。
感謝你,你教育得很好。
哪有,謝謝你啦。兒子也好啦,女兒也好啦。
你的兒子也好啦。
你教育也很好。
真的。
敢說是你的功勞。
我們全家都過得很快樂。
做什麼?
會做什麼?

【旁白】
隨著時光流逝,雖然當時的五位長輩,如今只剩下兩位,然而能在父母晚年的歲月裡,隨侍在側,同享天倫,仍是楊以義不悔的選擇。

【對話片段】
他沒得坐,都坐滿了。

【慈濟志工楊以義訪述】
我們年輕人真的是,他們年輕人現在對孝順的觀念是什麼?母親節到了,帶她去吃一頓,買個好東西,她要的不是這個。難道媽媽一年只過一天母親節嗎?只有過年嗎?只有年節嗎?沒有嘛。她要的是其實平常的照顧,是比什麼都重要。人任何事情,最怕就是那個心,你只要有心,沒有辦不到的事。就怕一開始心裡上就已經自己在那邊想,我做不到。

【證嚴上人開示】2008.3.13志工早會
楊居士他投入慈濟,有孝的人,他就會有愛,所以這友愛兄弟姊妹,孝順長輩,友愛自己的姊妹,所以這真的很難得,這樣的媳婦真的也很孝順。所以太太就專心照顧這個家庭,照顧五寶,他很贊同先生投入慈濟,因為走入慈濟來,她說慈濟牌很好用,所以這個慈誠隊,他所要承擔的使命,為善行孝不能等。人生的好規矩他一定要學習,那種的壞脾氣一定要改變過來,所以太太很贊同他投入慈誠隊,所以他為善行孝都在平行中,真的這是一個福,很有福,福寶的人家,真的是有福。五位,四百多歲,都是在齊聚一堂,而且老人在身邊就會增加智慧。因為他們會講古早古早(從前從前)的事情,這種古早古早,八、九十年前的事,這種靈敏,這麼靈敏的這個,很清楚的,他來回顧過去。你可知道,比在聽故事書還精彩,這種的讓老人家不斷地講故事,這就是一種最好的教育。不像我們現代的教育,真的是很辛苦,現在老師說給學生聽,我們又沒看到,那是你們以前的事情,現在的呢?那就是見證。你要楊居士說要孝順,要聽父母的話,他的孩子絕對不敢說我沒看到,那是你們以前的事情。因為教育現代版,就是他在,在他的孩子的近前,在眼前,所以這種的身教、言教,都是讓孩子們很自然地就這樣的接受,這樣的傳下去。

【旁白】
一家人同個屋簷下,彼此難免有摩擦,如何化解彼此的不一致,我們從唐高宗與九代同堂的張公藝的對話中,窺得大家族相處的智慧。

(「菩提禪心」戲劇片段)

【證嚴上人開示】2008.3.13志工早會
剛剛所看到的,這位楊居士的家,我就又想到了九代同堂,那麼九代同堂,九代傳家是九代人,我們現在若說四代、五代,就很了不起了。九代,當然這就是很遠古的時代,就在唐朝,唐高宗皇帝的時候,他都是一直要表揚,這種的孝道傳家,有一位叫做張公藝,這一位他就是承擔了這樣九代同堂的家長,所以他常常每一年都得到了皇帝的表揚。有一次,唐高宗他到了山東的時候,就去拜訪這個家庭,跟張公藝會面的時候,他很敬佩他,這樣的大家庭,到底是如何能讓這麼九代人住在一起,彼此之間那樣的慈仁忠孝,怎麼能這麼好?這一位張公藝就拿起筆來,就開始寫了「忍忍忍」,一口氣寫了一百個「忍」,真的要忍,這麼多的大家族,大家庭聚集一堂,只有一個忍字,豈止百忍,千忍,那個千忍、百忍都要有,有忍心才會寬。總而言之,這實在是一個現代的好家庭,也是典範家庭,福慧家庭,很令人感覺到說最好的示範。

【旁白】
無論是古代聖賢之說,亦或佛教經典,在在都顯示了孝順的重要性,真正的孝,不僅是給父母最好的物質,而是必須連父母的心靈都照顧好,才能報答父母的恩情。

【證嚴上人開示】2005.8.1志工早會
只要尊親開顏笑,一家就樂融融,看到了這個家庭多美啊。這種孝親圖,現在在我們的社會很難見到。的確,孝,就是人生百善孝為先,有孝的,我們肯定這個人一定是善良的,所以孔夫子也一樣很提倡孝道。我們的釋迦牟尼佛也同樣的,也在經典裡面,也是同樣不斷在提倡,曾經說過《父母恩重難報經》,父母對子女的恩情,實在是很難描述,怎麼樣才是真的能報答父母恩,其中也有一句話「左肩擔父,右肩擔母」,哪怕是磨破了肩膀的肉,見骨,他還不算是真正的報答父母恩,還沒報答夠,對父母要供養,這種的不只是養而已,還要供養。這個供養有兩項,一項是世間物質,一項是超越世間,就是精神,看看《地藏經》裡面,光目女、婆羅門女,還不都是要去救拔母親的苦難,她還要去,為了母親還要發願救度眾生,這都是供養,這就是救父母的慧命。不只是養他們,來照顧,來供養他們,身體健康需要的物質,不只是這樣子,還要引導他們,身體力行在善道上,要循循善誘,引入真正能超越了這樣凡夫的心態。讓他能走入了聖道,這就是最重要的孝。所以報答父母不只是報恩而已,其實自己也會得到了福報,因為你付出就是福,何況自己的父母師長,這都是佛陀非常重視的。所以,我們要如何才是真正能做到呢?真的,恭敬就是心誠意服,你要做到很虔誠的從內心的,那一種的尊重敬愛而付出,這就是心誠。不是說幫你煮好了,熱熱的趕快去吃,這樣叫他去吃,我去看電視,不是這樣子。也不是說幫你準備好了,我要趕快出門了,你自己去用,這樣還不夠。我們要侍候著他,陪伴著他,讓他歡喜,這樣才叫做心誠,要讓父母起歡喜心的福。

**********

【證嚴上人開示】2008.3.13志工早會
期待孩子成龍成鳳,這都是父母的希望,不過父母會老,孩子會長大,長大的孩子,是不是像小時候那樣的可愛呢?那樣的聽話呢?那樣的依賴父母呢?都不是。不知道什麼時候境會遷移,這種的境界會遷移,不知道從哪一天開始,孩子慢慢學會了還嘴,慢慢學會了叛逆,慢慢學會了,跟父母的距離拉開了,也慢慢學會了,他愛他自己所愛的人,就不顧了曾經有過離不開父母,曾經有過就是依靠著父母,就慢慢地淡忘掉了。他人生的方向靠近的,都不一樣了,這都是在歲月當中,不斷不斷地推遷,是在人不知不覺中,不過有沒有人想到了,孝順父母是天經地義,是應該有的,但是慢慢的,這樣的孝道就慢慢背道而行。所以現在可以看到的,大部分都是孤老無依者。慈濟世界裡多少菩薩的肩膀,是被孤老無依的長者們所依靠,到底他們的下一代在哪裡?這一群老人家曾經有過,為家庭、為社會而付出,而打拼的時刻,到底誰能回顧到這一群老人家的過去呢?所以有的時候感覺到說,很多人就說「佛教說苦,沒有啊,我也沒感覺到苦啊。」就是沒有細思,好好地細細地想一想,想一想過去的父母,現在的自己,到底人生道路是怎麼走過來的,要讓這樣的以孝傳家,自己要身體力行,現代孝經其實也不困難。

【旁白】
三代同堂的比例越來越少,除了時間、經濟,還有一個關鍵原因,那就是婆媳問題。婆媳問題經常造成夫妻失和,但蔡祈和一家,為了相互諒解,運用智慧,成功化解了這個家庭習題。

【蔡黃銀訪述】
剛來她就比較不會,煮飯會焦掉,要不然就是火候不夠,比較不會。我就跟她說,她就多聽多學就會了,若不會我就下去煮給她看,就會了。

【媳婦蔡林素芬訪述】
我覺得很棒的是,我的姑姑們都給我很多的加分,她們會跟婆婆說,我們兄弟就是祈和最幸福,回家媳婦已經煮好晚餐了。

「婆媳相處 觀念不同」

【女兒蔡美雲訪述】
阿嬤看到小孩哭,沒有趕快去把他抱起來怎麼樣,阿嬤就是會講,這個年輕人就說,讓她哭一點沒有關係啦,就是會這樣子。

【媳婦蔡林素芬訪述】
我印象中就是要教孩子做家事,她覺得是媳婦、媽媽偷懶,才教女兒做。因為媽媽不能陪孩子一輩子,我也希望我能夠送給我女兒最好的禮物就是,當他們在我身邊,我可以教他們,讓他們帶得走的能力。所以我花了十年的時間,才在教孩子做家事這件事,讓婆婆接納。因為大概第十年那個過年,那我女兒都可以獨當一面,幫忙預備年夜飯、年夜菜,然後接待返鄉的家人。我婆婆就說,哇,這些孫女都長大了,而且都很會做家事,也很會做料理。

【女兒蔡美金訪述】
就是要有智慧啊,這個很難啊。一個是嫂嫂,一個是媽媽,就是當媽媽有這個問題的時候,媽媽也會跟我吐一點苦水,那我們就盡量安慰她,也希望說都一家人嘛。

「運用智慧 善解包容」

【孫女蔡欣怡訪述】
小時候就是,那你要聽阿嬤的,還是聽媽媽的?在意見上不合的時候你怎麼辦?自己心裡面會知道說,我裡面願意聽從父母親,那態度上就是我面對阿嬤的時候,我會用比較積極,然後比較去化解她表面上的不愉快,或者是她可能擔憂的,我就會把它講出來,阿嬤,那我用這個方法,她也覺得可以。

【孫女蔡榮美訪述】
一開始或多或少會,就會覺得生活習慣不一樣,比如說像阿嬤比較早睡,她就會唸你說,可能才九點就會問你說,怎麼這麼晚還不睡之類的,就會比較不習慣。就大概抓到阿嬤生活的模式,就比較知道怎麼樣去跟她做配合。

【兒子蔡祈和訪述】
當媽媽來跟我講太太怎麼樣的時候,我跟她講說媽媽謝謝您,謝謝您這些意見,我會跟太太素芬說。那她覺得說她的意見,那麼我接受了,當然她就很高興。當太太她覺得說,一天下來感覺到有一些委屈,關起房門來就給她抱一抱,其實有時候也不太需要講太多,其實她要的就是一個做丈夫的了解。

「三代同堂 共創幸福」


【蔡黃銀訪述】
我如果不舒服,就開車載我去,開車就去,方便、便利就好了。媳婦,大家說是我的女兒,出去大家都這樣說,孝順啦。

【媳婦蔡林素芬訪述】
我覺得那個三代同堂,不是指住在一起就是三代同堂,而是那個生命影響,互相影響生命,我覺得我從婆婆身上學到,我不害怕吃苦,我也不怕困難。因為她的生命很有韌度。

【兒子蔡祈和訪述】
當長大以後再跟媽媽同住,用成人的眼光發現小時候的那些感受,那個感覺,或者是那個印象,跟長大以後所知道的,真的有時候差太多了,這些都是很大的一個幫助。

【證嚴上人開示】2002.9.2松山榮董聯誼會
懂得做媳婦的人,就是會把婆婆當作自己的母親;懂得做婆婆的人,就會把媳婦當作女兒。因為女兒跟母親在一起的時間,就是一、二十年,二十多年,要跟婆婆在一起的時間呢?有的比較好命的,五、六十年,六、七十年的也有。所以這個家庭,是因為婆婆給我們她的兒子,才能給我們幸福,所以做媳婦孝順婆婆是天經地義。

**********

【旁白】
很多人覺得,以現代多是雙薪家庭的結構,要三代同堂非常困難,但也有人努力嘗試,實現了新型態的三代同堂,像是三代同鄰,就是一個很好的方法。新竹的蔡家人,他們為了解決空間不足,而無法同堂的問題,所以兄弟們決定合建農舍,既保有獨戶的私人空間,又能擁有四代同堂的熱鬧,每天只要到了吃飯時刻,還必須打電話呼叫。

【對話片段】
大家來吃飯。
蔡吉安、蔡欣怡,大家來吃中飯。快點來喔。
大家來。
好,大家來。

【旁白】
長輩點名後,餐桌上迅速坐滿人,這不是吃過年團圓飯,而是蔡家人每次用餐的光景。圍著飯桌,年紀最長80歲,年紀最小的只有三歲。

【二兒子蔡榮錦訪述】
很好啊,很熱鬧。我覺得吃起來,菜特別好吃。

【長子蔡榮桂訪述】
我們平常白天都上班,晚上就她煮好多菜,等著我們大家回來吃。

【么子蔡榮光訪述】
這裡是公共廚房,由我媽媽當這個主廚,媳婦有空就回來幫忙。

【旁白】
每一頓飯,都要應付20人的份量,蔡家婆媳都拿出了真本事。四個孩子雖然各自成家,但為了照顧父母,他們決定一起同住。

【對話片段】
來,吃水果了。
來。
哇,好好吃。
媽,吃水果。
我們跑,我們跳,我們我們得第一。

【旁白】
孩子的稚嫩歌聲,大人間的談笑,是什麼樣的情感,讓整個家族如此緊密?

【長媳戴美樺訪述】
有奶奶在,給我們一個精神有沒有,很好的依靠。譬如說家裡碰到什麼事情,長輩懂,我們不懂,就有一個很好的老師,可以去請教。

【么媳洪惠冠訪述】
如果比較晚回來,沒辦法回來吃飯,她也會幫我們裝一盤菜,等我們回來以後,就馬上有東西吃,所以可以互相照應。那因為家裡人多,所以大家也可以共同來分擔家事。

【旁白】
歡樂的四代同堂,當然也有難以解決的問題,但是無論遭遇到什麼挑戰,蔡家人都正面看待。

【么媳洪惠冠訪述】
我是閩南人,因為我婆家是客家人,大概語言上的障礙是比較大的一個問題。因為我剛結婚的時候,我完全一句客家話都不會講,也完全聽不懂,所以就會比手畫腳,會有一點需要適應的地方,所以就會逼著我去學習客家話。

【么子蔡榮光訪述】
如果太太有什麼,對婆婆有什麼不滿的時候,因為我們是人家丈夫,也是人家的子女,我們當然要站在比較客觀立場來看問題,當橋樑角色的時候,要比較冷靜一點,而且比較客觀一點。然後當然太太這邊,也要安撫一下說,老人家嘛,多包容。那媽媽這邊呢,我們也會跟她講說,有一些年輕的事情,她可以也不用管太多,盡量讓我們年輕人來管。可以彼此之間,可以取得一個比較平衡的角色,會比較好一點。

【孫子蔡勝南訪述】
我從小就看著爸爸媽媽這樣子對著我的奶奶,他們這樣子的孝順,那我們當然也是會效仿上一輩們這樣做。

【么媳洪惠冠訪述】
我覺得對小孩子有很好的教育,就是他們有其他的親屬關係,像很多家庭,尤其是小家庭,他可能只有獨生子女,他就沒有其他的,比如說表兄弟姊妹,或堂兄弟姊妹,大家可以互相玩耍。所以我們的小孩,他們的人際關係都很好。

【孫子蔡勝南訪述】
我的感覺就是,就很歡樂。逢年過節的時候就很熱鬧,有什麼事情都,都找得到人可以分享。我印象比較深刻的是,小時候逢年過節的時候,我們家族的小孩都會回來,然後一起過節。大家就是分好隊,然後玩躲貓貓,別人是在學校哪裡玩,或是家中玩躲貓貓,我們是在整座山裡面在玩躲貓貓。衝突當然是會有,但是,因為我們都是親人,我們不是外人,所以說衝突發生後,過幾天或過幾分鐘、幾小時,就沒事了。因為大家都知道說,你是我的家人。

【么子蔡榮光訪述】
客家話說,一代親,二代表,三代不往來,就是說如果沒有住在一起的話,第一代很親,像我們兄弟姊妹,當然很親住在一起,到第二代以後,就變表哥、堂哥了,當然就沒住在一起,就感情就淡了,第三代根本不認識了。像我們這樣子,三代同堂或四代同堂,有一個最大好處就是一代親,二代還是親,三代還是親。我覺得這樣子,對這個家族的凝聚力,是很有幫助的。

【媽媽蔡彭日妹訪述】
兄弟從小就不會吵架,兄弟很和氣,這樣做老人家也很高興,大家都很和諧。

【證嚴上人開示】2004.8.8中區協力精進
哪一個人,不是父母所生育的孩子呢?哪一個父母不是掏心肝的疼惜自己的兒女呢?行孝不能等,每一個人家中假如還有長輩的,當然要及時孝順父母,用什麼樣的形態才算是孝順呢?是否給父母很豐富的物資享受,那算是孝順嗎?給他不愁穿,不愁吃,不愁住,但是讓他心裡常常有煩惱,有掛礙,這算不算孝順?算不算呢?(臺下答:不算。)不算,因為父母親最放心的,就是兒女守規矩,平安而且做好事,每一個人盡責任,在家庭上有父母要孝順,對家庭裡的妻兒,不管是太太,不管是孩子,我們要盡責任。做媳婦的也是一樣,有公公婆婆,有長輩,也要盡責任。對先生,對孩子,同樣也要盡責任,這就是家庭。我們的生命來自父母,然後長大了以後成立了一個家,延續了下一代,這樣的責任一定要盡責任,一定要照顧好。那麼好心,這個心要照顧好,一顆好心就能讓家庭幸福,讓社會祥和。每一個人心中有愛,絕對家庭是幸福的,家家有幸福,那我們的社會不就是祥和嗎?所以我們應該要好好地,讓這一念心為家庭,同時也要為社會來付出,這是很重要的事情。


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