證嚴上人開示
我們佛教徒，我們要知道佛教的教主在哪裡，是什麼名字，從哪裡來的？這些我們應該要知道。
護佛法，我們有責任負擔如來的家業，所以弘揚佛法，也是我們的本分事。
(旁白)
人能弘道，非道弘人，身為佛弟子，就要傳承佛陀的家業、精神，在普天之下弘揚佛法。
法法相傳
守志奉道傳正法
(旁白)
唐三藏路阻火焰山，孫行者三調芭蕉扇，這一段唐三藏一行人，在取經路上冒險犯難的故事，你一定不陌生；這部小說描寫唐朝高僧，為求佛法，發願前往天竺取經的過程，故事以歷史事件為主軸，加上豐富的想像力，將人、神、妖魔的世界，揉合成情節曲折，趣味橫生的故事。
但小說內容終究是杜撰，真實的玄奘法師，深感多年來，在各地聽聞的佛法不一，為求融會貫通，決心前往印度求法，歷經五萬多里路，往返十七年，依靠步行、獸力，越過險惡多變的大漠，和冰封雪埋的蔥嶺，歷經困頓的征途，完成取經大願。
歸國的玄奘法師，翻譯了75部1335卷的經典，數量為中國史上之最，其翻譯成果，與遠行印度的堅毅精神，皆留下了光輝的典範。
唐朝還有另一位，同樣偉大的宗教家，鑑真大和尚，當時日本的遣唐留學僧，提出東渡日本傳授佛法的請求，眾僧默然無應，唯有鑑真表示，「是為法事也，何惜身命」，毅然決定東渡，面對汪洋大海，六次東渡的歷程中有五次失敗，甚至雙眼失明，仍堅持履行東渡日本的承諾。
[鑑真大和尚]電影片段
證嚴上人開示
不管他碰到什麼樣的大災大難，不管是人禍或是天災，他都是安然不動，這實在是，就是磐石，那就是法如何傳，這種心靈的境界，若要知道真正的，整個法能傳到日本，真的要歸功就是周圍旁邊的人，鑑真和尚他讓我最佩服的就是，除了這些災難他不退轉以外，直到眼睛看不見了，他還要去，又老又瞎了。
(旁白)
鑑真大和尚最後成功，踏上日本國土，在日本設立戒壇，促進文化交流，影響日本佛教深遠。
證嚴上人開示
鑑真和尚，跟我們現在，也一千二百多年了，若想到年，已經上千年以上，那實在是很久以前的時間。
所以說起來，我們不要輕視每一秒鐘，每一秒鐘就是歷史，所以，「一能生無量，無量從一生」，所以無量數的道理，不要輕視那個一點點的開始。
其實應該要說，在今天有鑑真和尚，我們一直一直要說他的精神，這種的志節，那一種的志，那樣的願力，真的實在是很令人佩服。
可是真的都是要有很多，旁邊的人來成就他，日本人他們也說，其實最佩服的就是榮叡、普照，我也有同感。
當初榮叡、普照，還有其他有幾位，他們就是有想要求法，唐土求法，所以他們一心想要聘，想要請一位高僧大德，戒師，到日本傳法。
(旁白)
日本僧團如此重視戒律，乃因戒律，是修行不可或缺的基石。
據經典記載：
佛陀在入滅前
弟子阿難請示：
「此後僧團將要以誰為師？」
佛陀明確告知：
「我涅盤後，所說法戒，即汝大師。」
從這一段記載，我們得以了解，戒律在佛教的重要地位，慈濟在全球，擁有近六萬名委員及慈誠，人數相當卻有條不紊，其中的妙法就是，以戒為制度，以愛為管理。
證嚴上人開示
慈濟人的規矩，總是那樣的整齊，你看那樣的整齊，這就是我們的法，人人入心來，人多不雜，常常人家都說人多口雜，沒有，這就是我們的規律，慈濟人「十戒」，有了十戒，我們才有這樣的境界，我們若沒有十戒，就沒有這樣的境界，這個道場真有道氣，所以這都需要規律、戒律。
所以各位，戒是很重要，師父也常常跟大家說，以戒為制度，以愛為管理，我們慈濟不管是志業，志工菩薩也是同樣守十戒，我們這麼大的團體，不是只在台灣，已經幾十個國家都是有慈濟人，去到哪裡看到的慈濟人，都是一樣。
所以這都是用戒，這個規律，這個戒的規律守得好，我們的團隊就是會很美。
(旁白)
慈濟團隊的美，來自個體的守戒，在佛教經、律、論三藏中，律藏講戒學，經是定學、論是慧學，也就是戒、定，慧，三無漏學，如果人人都能勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴，才是救心治世良方。
證嚴上人開示
經藏、律藏、論藏，叫做「經律論」這個三藏合一，三大綱真的是治世良方，也能夠安穩人心，度向人生向正確的道路，與大自然合而為一，我們能夠人倫道德，跟大自然能夠真正的和順，合在一起。
所以，人一定要有這個，守志奉道的精神。
期待人人尊重佛法
傳承正法 導正人心
人間守規 天時即能守序
證嚴上人開示
唯有人人用心進去，你們才有辦法體會，這種「守志奉道，其道甚大」，這個道才能夠源源，一直延傳到現在。
所以我還有一個心願，印公導師，就是我的師父，你們的師公，人人稱為導師，在佛教中，在佛教界人人都稱為導師，要引導我們人人心的方向，走在正道上面。
所以，佛法從大陸傳來台灣，也是一樣東傳，大陸、台灣，台灣就是在大陸的東邊，也是一樣東傳來到台灣，可以見證導師那種法，傳法來台灣。
在台北建講堂，這已經把正法一直一直傳，所以說起來導師，我們慈濟開頭，也是因為我的師父這麼說，「為佛教、為眾生」，所以我成立了，克難慈濟功德會，克難慈濟功德會開頭，是專心投入做人間事，佛法就要人間化，所以我們用佛法的精神，投入人間在克難中成立了慈濟。
(旁白)
為佛教、為眾生，短短六個字，證嚴法師一生奉行不渝，1966年克難慈濟功德會成立，面臨台灣百廢待舉的艱難環境，發心參與會務的委員們，在物資貧乏的年代，以一日五毛錢投入竹筒，成就救世救心的慈善志業。
證嚴上人開示
所以竹筒歲月，一天五毛錢，我們現在常常還在推動，我們慈濟四十年那一年開始，我就說我們要回歸源頭，四大志業在四十年間完成，我們現在就要再法歸源頭。
四十年那一年開始就推動，讓人人都知道，我們今天的慈濟，是當初的五毛錢，所以竹筒歲月，是克難中這樣成立起來，要讓大家舊法新知，希望人人再回頭看過去。
我們若只是知道現在，不知源頭，這樣我們能夠稱為慈濟人嗎？所以，慈濟人要知道慈濟事，更要知道慈濟源頭，就像是我們佛教徒，我們要知道佛教的教主在哪裡？是什麼名字？是從哪裡來？這些我們應該要知道。
(旁白)
佛教創始者釋迦牟尼，2500年前誕生於迦毗羅衛國，也就是今日的尼泊爾，當時他貴為太子，不知人間疾苦，29歲為求悟道，離宮苦修六年，終於在菩提樹下悟道成佛，成為宇宙大覺者，佛陀為一大事因緣來到人間，要令眾生開示悟入佛之知見，要引導眾生，回歸人人本具的佛性。
證嚴上人開示
佛陀是從什麼時候開始，誕生在什麼地方？他什麼時間在人間裡，總共八十年的時間，從他來人間的第一秒鐘開始，一直到他入滅，這樣是八十年的時間，這八十年的時間，從童年、幼年、少年，或者是到了中年、老年，這個過程，我們佛教徒應該也要大概知道。
所以我開始在講經時，也已經都會大概帶出來，佛陀的傳記，雖然是很簡單，不過也要讓大家知道，佛陀他出生的地方，是現在我們所說的尼泊爾，當時叫做迦毗羅衛國。
這是人間的聖者，所以我們要很尊重，也是我們佛教的教主。
(旁白)
知本源、傳正法，是佛教徒的本分和使命，人人若能守志奉道，就能使正法永不退滅。
上求下化法不滅
證嚴上人開示
佛誕一般我們在中國，都是以農曆四月八日，就是佛誕日，到了農曆的四月，到處的道場都是在做佛誕日，都是在各人的山頭，在各人的道場裡，只有佛教徒知道，所以很期待佛誕日，應該是要讓社會大眾知道。
看看基督教，耶穌蒙難，聖誕的日子你看都是可以說，全球人差不多都知道，但是我們的佛誕日，是在什麼時候，少數佛教徒知，多數非佛教徒都不知，我很期待。
不管他有沒有信佛教，我們每年要這樣，將它展現出來，用人人那一分的虔誠，聲齊的形態，在我們的社會展示出來，這麼多年來，我們已經開始有一個形象出來，也是很感恩。
常常看到大家在活動的時候，都是那麼合心，那麼共齊的力量這樣配合起來，可以成就了很莊嚴的那種畫面，真的是很莊嚴。
(旁白)
浴佛主要是提醒眾人，在二千多年前，有位覺者降臨人間，傳達真理給人們，希望人與人之間彼此感恩，相互尊重，心中恆存一分愛。
在2010年，中正紀念堂的浴佛盛典中，不用言語即能震攝人心，如此莊嚴整齊的隊伍，不論晴雨，反覆演練的耐心與耐力。
上本下清法師：「這麼殊勝的場面，讓大眾看到了，包括證嚴法師所有佛教界的；然後，每個人都從心裡面要做善，然後用佛陀的莊嚴，來把整個場地殊勝起來。」
證嚴上人開示
我真的是很感動啊，二百多位法師，在雨中這樣彩排，這些法師，每一位都是以身示教，他用他的身體，在雨中一次再一次，他們為了什麼呢？護持佛法，護佛法我們有責任，真的是如來的家業，出家就是有這分負擔如來的家業，所以弘揚佛法，也是我們的本分事。
因為佛陀跟我們說人人有佛性，人人與佛平等，不過我們現在，還是佛是佛，凡夫是凡夫；一直我們都知道，知道佛陀這樣肯定我們，也是真實的，我們也是能與佛有同等，具清淨的本性，本來就有，只是那一念這樣動起無明，所以我們在六道奔騰，這樣又該如何回來呢？現在就要依教奉行。
依照佛陀如何教育我們，三寶怎樣，三寶就是佛、法、僧，佛陀怎麼教育，法要如何力行，僧是全身已經投入佛門內，責任就是如何來調教人人，知道法是正，什麼樣的正法要如何來行，這叫做僧寶。
所以佛寶、法寶、僧寶，僧寶能夠人人尊重，人人尊重就是要來引度眾生，皈依佛、皈依法，人人有一個正法的歸向，這就是僧的任務。
所以說起來，我們僧就是要，引度人人如何行、如何修，看到我們現在這麼多出家法師，可以這樣共同一心，這種典範的福田僧，典範的福田僧，在雨中一上一落，這樣起起落落，是為了一項，要如何把佛誕節，展現出這麼美、這麼活、這麼整齊，這個圖騰把它展現出來。
只要理念大家共同合一，這樣的潛能馬上展現出來了，看，沒有做不到的事情。
所以佛陀說，可以把一念間拉長為無量劫，劫，就是時間，可以拉很長，只在一念間。
其實我也常常說，看在一秒鐘，就如那一天，九日，五月九日這一天，這樣的同時，一秒鐘有將近二十萬人，同時這一秒，你看，一秒不就是將近二十萬秒嗎？所以一念心，心心呼應，就是同樣一個時候，同樣一個念頭，這樣的力量不也都是很大嗎？
在這一段時間，人人時間、心念都合一，看，這不都是，我們一定要借重佛誕日，來把佛法如何呈現在人間，常住，這個正法常住人間，也可以沐浴我們人人的自性，提升我們反觀自性，還要加強我們人人的心靈，自己的心靈要去除無明，這都是我們每一年，很重要的日子。
人人共同一念心
秒秒相連
一念間如歷百千劫
我們所有的在家居士，我們若面向著台階，看到那麼整齊的僧寶，我們要心生尊敬，這個時候就是三寶俱全，因為佛像在那個地方，還有我們雖然是說音樂，所念的都是法，我們的行動都是法，所以，佛寶、法寶、僧寶，聚集在一處，所以我們應該要用很恭敬的心。
尤其是三寶降臨在那個地方，看著我們所有芸芸眾生，就是在那裡那麼虔誠，一心都是共同一念。
師父也常跟大家說，人人都有自性三寶，不只是一種形態上的三寶，人人都有自性三寶，每一個自性三寶都很清淨，那個時候的虔誠敬重，可以知道人人既然是自性三寶，我是、他是、她也是，不管是左右前後，人人都是自性三寶，人人都是佛法僧，人人這個「我」合起來，就是一個很大的「我」，遍虛空法界。
我們的真心，我的真心，我的虔誠，在那個時刻，這樣會合起來，遍虛空法界，這種真誠上達諸佛菩薩聽。
(旁白)
有別於以往的浴佛典禮，今年擴大社會人士的參與，並穿著未經染色的寶特瓶環保衫，一萬多人在瞻仰大道上，排列成菩提葉、蓮花與慈濟LOGO的圖形，象徵社會與全球的共同大愛，每一個圖騰，是由眾多虔誠參與的會眾，排列而成，只要少了一個人，就無法成就如此莊嚴的場景，也象徵在菩提大道上，都不能有人缺席。
陳靜雄的兒子陳唐大說：「這是我爸爸最後的心願，因為我爸爸很期待，今天這個活動，我想我就是有這個，我是應該要完成他最後的心願，我說無論如何，我們就是摒除萬難趕快來參加。」
陳唐大的父親，是慈濟環保志工陳靜雄，五月初因為跌倒傷及腦幹，病榻前仍惦念著，今年的浴佛典禮，台北浴佛前一天陳靜雄往生，兒子為了完成父親遺願，主動遞補，爸爸菩提葉圖騰的位子。
陳靜雄追思會中，陳唐大說：「實際上我今天，在今天之前，其實我已經跟自己講，爸爸已經做了很多偉大的事情，應該爸爸可以放下心，看到畫面，這些種種的畫面，實在很難忍得住那個眼淚，爸爸的改變真的非常非常大，就是在這個慈濟大家庭裡面，這是我感受到最最深的，今天希望能延續爸爸這一段路，實際上也是全家的心願，因為爸爸還有很多未完成的夢，還有未完成的路還要走，能有這個機會幫他完成，那一定也是，我這一生最大的驕傲。」
陳靜雄的女兒陳純女說：「因為爸爸他生前有一個包包裡面，都放這一些慈濟的一些資料，那天我看到了，我就跟媽媽說，我說這裡面都是一些，他的一些，就是慈濟的一些資料，然後我也跟媽媽講，我會帶著媽媽背著那個包包，幫爸爸去收一些慈濟的功德款。這次這樣子的意外，我心裡，其實到現在我都還很難放下，可是，我現在還是盡量，我會把自己，讓自己，跟著慈濟的師姑師伯我會成長，然後我會慢慢地走出來，然後我會延續爸爸的腳步，我帶著爸爸的包包，幫爸爸繼續走慈濟這條路，謝謝各位師姑師伯，謝謝，感恩。」
兒女的孝心，除了圓滿浴佛圖騰，延續父親的志業之外，更重要的是代表佛心師志，傳承法脈的堅定道心。
位在加勒比海的海地，聖亞拉罕卓教堂中，慈濟志工帶領著海地民眾，行儀莊嚴，禮讚佛陀，這是第一次在海地舉行的浴佛儀式。
慈濟志工周白：「今天是一個非常殊勝的因緣，我們在這個天主教的教堂，然後在這個百分之九十，是天主教信徒的國家，海地，來舉行第一次的浴佛，其實他的意義就是說，我們慈濟人不只是帶來，物資上的援助，我們也希望提供他，我們心靈上的膚慰。」
聖亞拉罕卓教堂神父維克多：「我跟 上人的理念是相同的，都希望世界和平，所以我很榮幸，可以參與佛教浴佛。」
證嚴上人開示
喜見宗教大會合啊，不分國界、種族，互相尊重、互相敬愛，這就是宗教之真善美，看著感覺到世界很祥和的感覺，是啊，我們就是借重，在每年的這個時刻浴佛，也應該就是佛誕日，我們在這樣的活動中，莫非就是要正法常住人間。
所以，假如沒有每年一度的浴佛節，沒有佛誕日，佛法就會在人間慢慢地衰退了。
看看有往西取經的玄奘法師，還有在中國，要把它(佛法)傳到日本，東傳的鑑真和尚，不管是往西取經，或者是往東傳戒、傳法，佛教中的大德多麼用心，宗旨是一樣，那就是傳法，所以我們借重佛誕日舉行浴佛，這也都是期待。
(旁白)
2010年慈濟在全球三十二個國家，陸續舉辦浴佛典禮，超過二十六萬人共襄盛舉。
證嚴上人開示
人世間正法，佛法要在人間，一定要正法要傳在人世間，也是很感恩，有了這麼多的慈濟人，那樣的疼惜我、護持著我，讓慈濟能在全球推動開來，尤其是在每一次看到了，慈濟人在任何一個國度，在為眾生付出，尤其是近幾年來的浴佛，把佛法已經真正的傳出去了。
(立願文)
傳承法脈心相繫
弘揚宗們志不移
慈濟因緣會珍惜
靜思法髓無量義
吾等弟子當謹記
盡情上人莫憂慮
(旁白)
法師感恩弟子，能和自己同心同道同志願，但在末法壞劫時期，淨化人心的眾任，仍須加緊腳步，號召更多人間菩薩共同努力。
證嚴上人開示
時間就像漏斗這樣一直流過去，只是感覺到很急，很急又有什麼辦法？不過有啊，有辦法，因為人人都在傳法。
總而言之，我們慈濟人有希望代代相傳，不過責任在我們這一代，後代在看著我們，下一代是在看我們，所以我們要做下一代的典範，我們更有責任把過去的法，我們要傳承，所以這種上求下化，對上不斷不斷要求法。
所以各位，你們法一定要聽，早上的時候，清早如果你很忙，提早起床晨鐘起、薰法香，五點半有早起了嗎？有沒有？有喔，你們知道我們是幾點嗎？三點五十分，師父在哪裡開始講話的時候，在精舍也是一樣，五點半我就來講話了，在精舍，在那個時候，讓你們在家翹腳聽電視、聽法，你看，這樣有那麼辛苦嗎？不辛苦，有那麼早嗎？沒有啦。
所以當師父在講法的時候，你們還躺在床上睡覺，實在有時候我在講話時想說，這一段假如是人人能聽到，不知道多好啊，我的腦海中一下子就想到說，他們在睡覺。
所以是希望我們人人，真的要晨鐘起、薰法香。道香、德香要用法來薰香，沒有法就無法有道香，沒有道香就沒有德香了，所以道德，道與德的香氣，我們就要用心去薰陶。
慈濟宗門有我們的人間道，慈濟宗門人間路，所以人間菩薩就是要一邊聽法，一邊入人群去，所以我們是把握時間。
靜思法脈喜相逢 慈濟宗門是法親
法隨滋潤長慧命 生生世世菩薩心
一心一志護眾生 如同身受感恩心
(旁白)
佛心師志，拔苦予樂，恪守十戒，內修外行，法師期勉弟子，身為慈濟宗開宗第一代，要時時弘揚慈濟宗門，傳承靜思法脈，勤播善的種子，美化心靈，愛灑人間。
體現 上人淨化人心、祥和社會、天下無災無難之慈悲宏願，讓慈濟善道弘揚於世界，讓世界有善的互動。
證嚴上人開示
各位，真正的我們的心很平坦，很肥沃的心地，我們要讓它柔軟，粒粒的種子，法的種子一生無量，無量從一生，這種的法法相傳，這樣我們的人間才有希望，末法之後的開頭，就是法再初，再初期的時刻，所以請大家要知道，我們要做一個，佛法再開始的時候。
所以我們還要再興盛起來，所以要把佛法興盛，在人人的心裡，所以人能弘道，非道弘人，所以請大家人人要多用心，感恩大家，祝福妳們。
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