【證嚴法師菩提心要】20170902 - 佛陀的十大弟子(下)
【證嚴上人開示】2015.6.7晨語開示
佛陀從鹿野苑初轉法輪，五比丘得度，這四十多年來，慢慢慢慢，僧團增加了，但是懈怠者懈怠，精進者精進，想想看，真的是能體會佛心，殷勤精進，實在是很不容易。雖然佛陀離我們二千多年了，但是佛的法身，還是一樣在我們人間，人能弘法，非道弘人，佛道已經在人間，就需要人將法運入人間去，將法弘揚起來，這樣叫做轉法輪。有法的地方就是有佛的國度，因為人人本具佛性，人人發揮真如本性，這樣法就是在人群中弘揚起來，人人發心，人人是菩薩，人人發心，人人菩薩，家家倫理，社會祥和，國界就莊嚴了，這就是佛法在人間。
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「佛陀的十大弟子（下）」
（摩訶迦葉：頭陀第一）
（阿難：多聞第一）
（舍利弗：智慧第一）
（須菩提：解空第一）
（目犍連：神通第一）
（富樓那：說法第一）
（阿那律：天眼第一）
（迦旃延：論議第一）
（優婆離：持律第一）
（羅睺羅：密行第一）
【旁白】
十大弟子，是佛陀的常隨眾中，最具代表性的十位典範，雖然每一位都成就很高，但其實他們在修行過程中，也有一些難改的習氣。
【證嚴上人開示】2009.11.29晨語開示
阿那律陀，也是釋迦族裡面的貴族，不只是貴族，也是釋迦牟尼佛的堂弟，也是阿難的堂兄，所以這是淨飯王的兄弟所生的孩子。阿那律陀，也翻譯為「無貧」，因為他曾在九十一劫過程中，有一段時間就是饑荒，但是大家都沒得吃，有辟支佛在世時，他供養辟支佛，所以得到福報，能夠九十一劫不受貧窮，每一生世都是很富有。
【旁白】
阿那律陀，十大弟子中「天眼第一」，但他卻是位盲人，這是什麼樣的因緣呢？
【證嚴上人開示】2009.11.29晨語開示
在《增一阿含經》中，佛在給孤獨園為眾說法時，阿那律在那裡昏沉，打瞌睡，在那裡打瞌睡，所以佛陀就呵斥他，「咄咄何為睡，螺螄蚌蛤類，一睡一千年，不聞佛名字」，那個時候受到佛陀在那個當中，那麼強烈的鞭策，從此開始眼睛就不閉，從此開始非常的精進，不管是白天，不管是晚上，眼睛若閉上，他就用草將眼睛撐開，就是要練成絕對不昏沉。不過，還是人啊，在這當中不讓眼睛閉上，卻變成眼睛失明了。有一天佛陀就問他說，你為什麼眼睛看不到了？他就說，懺悔，因為我聽法都會打盹，佛陀您這樣的鞭策，我開始立願，發憤忘食，不只是減食、減睡，我連眼睛都不讓它閉下來。佛陀就嘆一口氣，這就是你的愚癡，我們要知道，修行需要一個健康的身體，吃飯可以調理生理，身體的健康，睡眠就像我們肚子餓，需要飯食、需要吃飯，眼睛看很多東西會消耗我們的眼神經，你有的時候眼睛也要休息，就像在吸收營養一樣，你竟然極端的修行，致使你的眼睛看不到。阿那律陀說，我沒有遺憾，我心很自在，雖然我的肉眼看不到，不過，我的心眼看得到。佛陀在那當中微笑了，是啊，雖然肉眼已經壞了，心眼能成長，你能訓練天眼通。所以阿那律陀也有人說天眼頭陀，他用功修行，所修成的就是天眼。
【旁白】
阿那律陀過去貪睡，也能夠克服習氣，成就道業，由於他看清世間的真相，成為最心平氣和的阿羅漢。而十大弟子中，「論議第一」的迦旃延，又有哪些凡夫常見的習氣呢？
【證嚴上人開示】2014.8.11晨語開示
他出生就是在很富有的家庭，父親也是受這個國家的國王拜為國師，他聰明利根，跟隨父親的教育，甚至自己很用功，所以他也是這樣才氣洋溢，很有才華，阿私陀仙人就是迦旃延的舅舅，迦旃延開始就去舅舅的地方去修行，學習「吠陀」的教義，吠陀就是婆羅門教最高的教義，通達了五通，這些道理全都了解了。
【旁白】
阿私陀仙人在悉達多太子出生時，預言了太子未來必定是個愛民如子的轉輪聖王，或是將會出家，成為全人類的大導師。
【證嚴上人開示】2014.8.11晨語開示
阿私陀仙將他所了解的一切道理，完全傳授給迦旃延，迦旃延他聰明過人，他都是接受，不過他只是服，他的心很佩服他的舅舅，卻是對其他人都不看在眼裡。歲月不留人，阿私陀仙終於到了年老，將臨終之時，對迦旃延這樣慎重提示，對他說，太子已經出家修行這麼多年了，他再不久就能成道了，我了解的只到這裡，成道其中的內容，完全在覺悟者的內心裡，希望你一定一定，未來一定要去跟隨佛學法，出家修行，這是舅舅最殷切的叮嚀。舅舅往生了，但是這段時間，迦旃延還是很傲慢。
【旁白】
迦旃延自視甚高，不相信佛陀能教他任何事，不久後，波羅奈城附近出現了一塊古碑，卻無人能解讀碑上的文字，國王下令尋找能讀出碑文的人。迦旃延滿腹學問，果然看得懂碑文。
「何者為王中之王？
何者是聖中之聖？
何謂愚者？
何謂智者？」
「如何離垢穢？
如何獲證涅槃？
誰沈溺在生死海裡？
誰逍遙於解脫國中？」
【證嚴上人開示】2014.8.11晨語開示
不過，迦旃延他只會讀這個字，他無法解這個文，要怎麼辦？國王就說再找人，不過迦旃延就向國王說，你給我七天的時間，我絕對有辦法，要將這其中的文意要解出來，「好，再給你七天的時間」，這七天到底要去哪裡找人呢？以他這麼的貢高驕傲，他認為除了我還有誰？一直想，舅舅一直在讚嘆悉達多太子，他只好來拜訪釋迦牟尼佛了。釋迦牟尼佛，他開始用心來為他傳授，這個文字其中的意思，釋迦佛這樣解釋，「王中之王」是誰？釋迦佛就說，是第六天王，就是「他化自在天」。我們人間，人人都是在欲界之中，欲界至高的天王，叫做「他化自在天」。「聖中之聖」又是誰？佛陀解釋是大覺佛陀，被無明污染是愚人，懂得斷除煩惱的人就是智者。要如何離開垢染？唯有就是要修道，修道斷貪嗔癡，這樣就能離垢穢了。這必定要勤修戒定慧，若能這樣，就是證涅槃。有我、法二執，這樣的人是沉迷生死海，我們若是在生死海中，就是沈溺，若能夠「證」就是去體會，體會「緣起性空」這個道理，這樣就是解脫，就是逍遙，不受煩惱束縛的人。
【旁白】
佛陀詳細地解釋後，迦旃延趕緊回去向國王解說謎底，國王非常歡喜，並敦請他為國家效力，但迦旃延婉拒了。
【證嚴上人開示】2014.8.11晨語開示
謎題完全是由釋尊，釋迦牟尼佛所解釋，我心服了，我的志向就是在修行，我要跟隨佛出家。他跟隨佛陀，心中對佛那一分的敬服，說一不二，這是忠心耿耿，就是一直相信佛陀的教法，那種信受奉行，僧團中為第一。他常常就是和外道論戰，互不相讓，每一次他都是說服了外道教，所以佛法的道理講清說明，完全能降服很多人，是佛陀弟子中，稱為「論議第一」。所以我們學法，我們要自己調我自己的心，不要貢高，不要驕傲，世間萬法真空，但是有妙有存在，我們雖然名詞知道了，卻是其中的涵義是什麼？無法去了解它的意義，我們要如何走入菩提道呢？所以學佛，我們要先調伏自己，才有辦法真實接受教法入心。自度度人，這叫做「有法度」，所以我們要時時多用心。
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【旁白】
佛陀時代的印度，四姓階級差異嚴重，種姓層級最低的人民，天生只能靠勞力工作，或是為人奴隸，甚至在街上，若有尊貴種性的人經過，他們必須跪在一旁讓路，生在如此不平等的社會，階級較低的人，有資格追隨尊貴的佛陀嗎？其實從佛陀的十大弟子中，就能看出答案。優婆離又稱優波離，出生於社會地位最低賤的首陀羅族種姓，是一位剃頭匠，由於他工作勤奮認真，技術純熟，被僱到宮中，為釋迦族的小王子理髮，阿那律陀年幼時，也曾被優婆離理過髮。佛陀成道後，回到迦毗羅衛國說法，皇宮裡的大臣國親們相當歡喜，淨飯王下達命令，皇親中凡是有兩位兒子以上的家庭，允許一位出家，許多年輕人相當歡喜，都紛紛出家了。
【證嚴上人開示】1996.5.15晨語開示
那一天要出家時，優婆離他就跟著這群王子，到佛陀精舍的路上，這群王子把身上的珠寶、瓔珞取下來，然後換上了布衣，然後叫優婆離幫他們剃頭。優婆離在幫他們剃頭時，他自己的內心很感動，他覺得這些王子在皇宮裡面，是受盡了人間榮華富貴的享受，他們都能放下了，我是一位貧賤的賤種，是在幫人剃頭的人，我一無所有，我難道不能出家嗎？
【旁白】
優婆離下定決心，哭著跑到佛前請求出家，佛陀接受優婆離出家後，王子們才抵達精舍。
【證嚴上人開示】1996.5.15晨語開示
佛陀就說，大家要知道，事相有分別，理相是平等，優婆離他已經是比你們先來，他也是比你們先出家，哪怕比你早一分鐘，早一秒鐘，還是以他為長啊。當時大家的我慢心就降低下來，所以同樣也頂禮長老比丘，這是僧團的規矩，這也是為調伏我慢。我們人人地位若高，學問若好，或者是家境好去出家，還是抱著這種我慢心，這哪算修行呢？出家就是要捨棄過去的一切，名利、富貴，要捨棄人我階級的分別，這才是真正入道修行的人。
（2014.4.8晨語開示）
人生本來就是平等，首陀羅種就是賤族，他也是人，釋迦種族，剎帝利也是人，同樣是人，都有生老病死的平等，同樣是人，有求不得的苦，有怨憎會苦，同樣也有生老病死苦。這種的苦，世間人人都平等，何必去分什麼貴、賤族呢？
【旁白】
優婆離個性嚴謹，認真修行，從不道人是非，成為十大弟子中的「持戒第一」，而經、律、論三藏集結中，優婆離就是律藏集結的主持。「四河入海，無復河名，四姓出家，同一釋種」，出生弱勢的優婆離，也一樣有出家學佛的權利。而出生高貴身為佛陀俗家兒子的羅睺羅，在僧團中也是與他人平等，老實修行。
【證嚴上人開示】2016.5.13晨語開示
羅睺羅在佛陀僧團中，雖然年紀很小就開始入道了，出家了，雖然比較愛玩，雖然大家很寵愛他，少年時代有這樣放縱過，不過佛陀嚴格教育，加上了舍利弗的引導，目犍連的教授，在僧團中，是一位很特別受訓練的，所以他修行循規蹈矩，很順規矩在修行。
（2016.5.16晨語開示）
之後，曾經經過了一群乞丐，如流氓一樣，看到出家人就心生惡念，用污穢的東西，放在舍利弗的缽裡，羅睺羅趕緊要來維護他的師父，結果是讓這群人用棍打破了他的頭，皮裂了，流血了，很氣。但是舍利弗及時安慰，舍利弗向羅睺羅說，這正是我們修行及時的道場，佛陀平時的教育，是要讓我們用在環境，逆境現前的時候。羅睺羅聽了，了解師父的意思，將這口氣吞下去了，心中的怨與氣完全去除，去找水，看到溪水，他自己探頭下去看，看到自己的形象，頭皮破了，流著血，人身就是這樣不乾淨啊。佛陀這麼說「觀身不淨」，頭破血流，就是這樣的形象，非常狼狽的形象，還有什麼好計較啊。所以趕緊用水將血跡洗乾淨，手下去捧水時，這個水一動，這個波動起來，看不到自己的面目，外面的境界不就是這樣嗎？一有境界來，自己的真如本性就動起來，這與水中的水被動了，看不清自己的面目，又是再一次的覺悟了。了解人世間人群的無明愚癡，了解佛陀為什麼要在人間這麼辛苦教化，羅睺羅終於在修行路上，步步穩定了。這個心與法契合了，修行，羅睺羅聽法，都是一心專志在聽法，沒有第二個意，他的心，絕對是專心，這就是他的密行，他的功夫。
【旁白】
羅睺羅又名羅雲，是十大弟子中的「密行第一」，三千威儀，八萬細行，羅睺羅都能了知，都能奉行。
【證嚴上人開示】2016.5.16晨語開示
羅睺羅受法在內心，身體力行，不是展現給大家看得到，是法聽入心來，很用心在修行，在人群中，人事物中，他聽法之後，從人事物去體會，去深知，去了解，所以羅睺羅現在為釋迦佛的兒子，未來當於無量億佛，還有很多佛要再經過修行，同樣也在無量億佛的道場裡，為佛的兒子、長子，所以因為這樣「皆為彼佛而作長子」， 人人都是佛。我們若要用這樣的心境，羅睺羅很快，就能做很多人的孩子，就是修這樣的行，就是專志更無二意這種的心，我們要學這樣的心。佛陀來人間，就是要讓我們有個了解，了解我們原來本來，我們也有和佛平等的佛性，我們與佛有同樣的智慧，這種的平等觀的教育，要讓我們人人去使用，用在人間，所以我們要接受這個法，希望我們人人，未發心能發菩提心。
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【證嚴上人開示】2016.2.23晨語開示
佛陀心願，就是要如何去除眾生的無明，能夠入佛智慧，體會這一切的道理，這是佛陀的心願。成佛、弘法，但是單獨，實在是力量渺小，人少要如何去布教？時間要很長久，富樓那彌多羅尼子，他就發這個心願，就是幫助佛陀布教。
【旁白】
富樓那彌多羅尼子，華文翻譯為滿慈子或滿願子，他最明白佛陀的本懷，說法毫無偏差，是十大弟子中的「說法第一」。
【證嚴上人開示】2016.2.23晨語開示
富樓那彌多羅尼子投入僧團，算是很資深，他一投入就是體會佛法，發這麼大的心，看到僧團慢慢人增加了，佛陀到處弘法，他也是隨著佛陀這樣開始，佛對什麼樣的根機說法，他也在身邊，了解原來是這樣，大家聞一知一，他是聞一知十，他能了解體會佛的心意，所以他吸收的佛法，是比別人更豐富。佛陀最欣賞他的，那就是將佛陀的精神，教法不偏差，到處去弘法，弘法完了就馬上歸來，接受佛陀的教化，這「助宣佛化本願」，這個願就是勇猛直前沒有退縮，這就是富樓那彌多羅尼子最了不起的地方。
【旁白】
富樓那彌多羅尼子不僅說法第一，傳法的心念也非常堅定。
【證嚴上人開示】2012.4.30晨語開示
經典中有他這樣的故事，他在遊化，有一個地方，這個小城裡，很多人就是性很暴惡，都不肯講道理，人與人之間，時時都在鬥爭、相殺，就是不懂道理，這滿慈子，有一天來向佛這樣請求說，「佛，那個地方那些人的暴惡，就是因為沒有受到佛的教法，我想要去教化他們。」佛陀說，「若你去，你說的法他們若不聽，罵你，你要怎麼辦？」他就說，「我要感恩，感恩他只是開口罵我而已。」佛陀又說，「假使他出手打你呢？」他就說，「我也要感恩，他只用他的拳頭打我而已，他沒有用棍來打我，所以我要感恩他。」佛陀說，「假使他用大棍打你呢？」他說，「我也要感恩，感恩他只是用棍打我，他沒有用刀殺我。」佛陀就說，「假使他用刀殺你呢？」他就說，「若是如此，我也要感恩，這是我與他有過這樣的因緣果報，有與他結了這麼不好的緣，過去生中我有傷害他，這生中我能還他，所以一筆勾銷。因緣，惡因，不好的緣，就一筆勾銷了，所以我也要感恩。」佛陀聽了以後，對富樓那彌多羅尼子這種的大願，非常讚嘆，但是佛陀內心相信，那些人就是與彌多羅尼子有緣，他去教化，絕對是沒有擔憂之處。
（2016.2.24晨語開示）
佛陀叮嚀交代，凡事要小心，去了，他就有他的方法，他用寸寸的愛去鋪路，對病苦的人，他扮演的角色，就如一位醫師、護士，去接近病人，知道病人的苦在哪裡，需要湯藥，就要趕緊如何去張羅，什麼樣的藥草，什麼樣的方法，能解除病人的病苦，若是面對著孤老無依，他就如晚輩在對長輩一樣，那一分的孝與順，若是對著…等等。對所有的人他所扮演的對機，都是用柔軟，但是有真實幫助人的力量，給人的感覺，就是那分迷途中，也能覺悟的程度，他這樣度五百多人，浩浩蕩蕩的隊伍回到佛的面前，出家修行。
（2016.2.25晨語開示）
這是富樓那彌多羅尼子他的才華，他這樣累積是久來的心願，這是過去生深心所願，不只是今生此世護持法而已，是在過去九十億諸佛所，長遠，很久很長的時間的過去，這就是他的本願，在久遠劫來，從大通智勝佛來，從日月燈明佛來，無量無數劫，九十億佛所來，同樣過去是這樣，在說法人中是最為第一，在諸佛所也是這樣，這就是釋迦牟尼佛在說彌多羅尼子他就有這樣無上，在大家，修行眾中，他就是唯一，唯一說法人中為第一。在佛的弟子中，這種典範，我們就要好好來學習。
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【旁白】
佛陀的十大弟子，每一位都有自己的專長和習氣，也各有獨特因緣，但都得以證阿羅漢果，並得佛授記，未來皆可成佛。我們在了解十大弟子的因緣後，也應感到無限希望，學習如是發願，且精進修行。
【證嚴上人開示】2012.4.30晨語開示
我們既然要修行，我們就要發大心，發大心，那就是要立大願，了解了佛法，不只是求自覺，我們還要再覺他，自己了解了，也能讓人人來了解。佛陀只是一項，希望付出，眾生的回報就是眾生人人覺悟，這就是對佛最大的供養，這叫做法的供養，就是受法之後，對佛最大最大的回報，這叫做供養。各位菩薩，我們學佛，真的要發大心為眾生，不要想當一個自了漢，獨善其身，若是如此，自己一人自了，周圍的人都在苦，你自己在快樂，也感覺很矛盾，所以我們要人人快樂，我們才會大快樂，所以覺，自覺，我們要人人都能覺悟，這才是真正我們修行的目的，也是佛陀來人間的一大事因緣，所以要請大家時時多用心。
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