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 20180413《靜思妙蓮華》現逆警懼 勤修六度 (第1326集) (法華經·提婆達多品第十二)

向下 
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月亮
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發表主題: 20180413《靜思妙蓮華》現逆警懼 勤修六度 (第1326集) (法華經·提婆達多品第十二)   周五 4月 13, 2018 7:09 am

20180413《靜思妙蓮華》現逆警懼 勤修六度 (第1326集) (法華經·提婆達多品第十二)

⊙如是知現逆事,人為所懼惡者,善惡比對警懼,教令不起惡念;今取四聖功業,菩薩行出塵沙,捨身命求妙法,修六度行精勤。
⊙如是知現逆事,人為所懼惡者,善惡比對警懼,教令不起惡念;今取四聖功業,菩薩行出塵沙,捨身命求妙法,修六度行精勤。
⊙示求法華經無懈倦,舉昔多劫勤求妙法,激勵諸人應當勤求,無上菩提心不退轉。
⊙「王聞仙言,歡喜踊躍,即隨仙人供給所須,採果汲水,拾薪設食。」《法華經提婆達多品第十二》
⊙「乃至以身而為床座,身心無倦,於時奉事,經於千歲,為於法故,精勤給侍,令無所乏。」《法華經提婆達多品第十二》
⊙「爾時、世尊欲重宣此義而說偈言:我念過去劫,為求大法故,雖作世國王,不貪五欲樂。」《法華經提婆達多品第十二》
⊙雖作世國王,不貪五欲樂:雖為世王,能離欲樂。五欲者,色聲香味觸。
⊙「椎鐘告四方:誰有大法者,若為我解說,身當為奴僕。時有阿私仙,來白於大王。」《法華經提婆達多品第十二》
⊙椎鐘告四方:前云撃鼓,此說椎鐘。為法之深,鐘鼓皆作。
⊙誰有大法者,若為我解說,身當為奴僕:捨身為法,不見疲勞。
⊙時有阿私仙,來白於大王:阿私仙此云長壽仙人。因王求故,來白王言。
⊙阿私:此云無比;其形與法,皆無比。即達多昔名。
⊙阿私仙:修行者之稱,諸仙之上首。阿私陀:或云阿夷,此翻無比,又翻端正。
⊙有二人:一人於過去世為釋尊說法華經者。見提婆達多品,一人為釋尊生於淨飯王宮時相之者。

【證嚴上人開示】
如是知現逆事,人為所懼惡者,善惡比對警懼,教令不起惡念;今取四聖功業,菩薩行出塵沙,捨身命求妙法,修六度行精勤。

如是知現逆事
人為所懼惡者
善惡比對警懼
教令不起惡念
今取四聖功業
菩薩行出塵沙
捨身命求妙法
修六度行精勤

體會、了解了,「如是知現逆事,人為所懼惡者」,這就是要知道,我們人修行的過程,要很透徹了解,人生,我們所面對的人,我們要很清楚,不離開善、惡、順、逆,這樣的人生接觸,日常生活中所遇到的人,差不多是這樣的類別。有的人就是很歡喜來相見,彼此帶來了,讓我們開闊了我們的知識,了解了人世間的事物,開闊我們的知見,這就是順與善的知識,好的朋友。有的是惡與逆的知識,帶給我們的就是是非人我,讓我們不順心,導向我們錯誤的方向,這樣的人叫做惡知識,來傳播是非,說一些不確實的話,讓我們的念頭偏向。這都是人為的,就是所懼,讓我們很怕,到底我們人與人要如何來選擇?要如何來接觸?是我們的朋友,是引導我們向正確的方向,或者讓我們偏差;是讓我們得歡喜的見識,或者是來導向我們往錯誤的方向?所以,無所適從啊!這就是人生,我們要好好用心。

像是昨晚,天文學家(中山大學毛正氣教授)來向我們說話,這樣我們除了我們日常生活,我們可以再進一步了解,人間以外,天體事物,雖然還有很多奧妙的道理,還未解開的密碼,這沒有那麼簡單,但是起碼讓我們了解,除了人世間,地球的世界與太陽的關係,周圍還有其他的星球。天體間,它的形態,到底是平的呢?或者是彎曲的呢?或者是有凹凸?有凹下去的嗎?或者是有一個黑洞,這個黑洞,到底它不斷,這樣會往那裡去呢?這還是一個迷。若這樣陷入黑洞裡,它是不是,另外一個時間的世界呢?是不是時光的隧道?是不是這樣呢?還沒有人知道。

就像我們在修行,修行,要相信,就如天文學,在研究天文,有這顆星、有那顆星,這些星那個星河,以及太陽系,這星在輪轉的時間,這已經不是廣無邊際的論調,這是真實。我們的生活,在天體間其中一個星球的位置,與太陽系的關係,所以我們一年三百六十五天。在人間又在研究,除了地球這顆星,還有很多很多的星,這些星還未被發現到,還沒命名的星,這個星的體重,這個星的寬……等等,昨天天文學家也已經跟大家說,經過了多少年前葉教授,發現了一顆小行星。

那一年,慈濟人,就是投入在救濟,那個(莫拉克)風災時,我們看到這種動員力,臺灣的慈濟,是如何為人類在付出。要將一顆星命名,不是那麼簡單,但是將這顆星,與將慈濟所在做的一切,他自己這樣默默地將這個東西,發表在文章,送到國際的,天文學(聯合會)去,讓大家了解,將這顆星要命名叫做「慈濟」。這樣國際間天文學(聯合會) ,通過了這顆星的名字,叫做「慈濟」,「慈濟小行星」。我就追根究柢,一直想要知道這顆星,它的位置在哪裡?離我們地球多遠?我們地球繞著太陽,是三百六十五天,而我們的慈濟星呢?這顆小行星繞著太陽,它一圈到底是多久的時間?上次已經給我一個時間,它這樣繞一圈,差不多五、六年的時間,(慈濟小行星繞行太陽 1 圈約 5.62 年)。

昨天一位蔣部長(前教育部長),也是說,那時候這顆星,命名慈濟星,他和葉教授同時送這張證書,來給我的時候,他對慈濟為人類的付出,也是很感動。這顆星,昨天再提起了,他說,繞著太陽有這樣的距離,有這樣一周差不多是五年。我又說,請他們再替我去找出忉利天,我們地球的一百年,它的一天,到底它的位置在哪裡?它一天是我們的一百年。還有四天王天,它的一天是我們的五十年。我想要清楚這天體的密碼。他說這次來還無法交功課,他們還要再繼續去找出,那顆星的位置。昨天蔣部長他就說:「這個我來找,我回去之後,我很快就給您訊息。」

這就是天文學,有的人要再去追蹤,有的人回去,他用數學去推算,他就知道差不多在哪個地方。所以說,虛空的星球不是虛無邊際,不是虛的,是實的。釋迦牟尼佛,體悟到天體宇宙的道理,他跟我們說,娑婆世界以外,還有無量數的世界。光是在《阿彌陀經》裡,佛陀就說,我們的心識,一頓飯的時間,我們就可以繞過了十萬億佛國。這是在《(阿)彌陀經》裡面,就是要說我們人人本具佛性,人人心識、意識,神通廣大,只是我們還在煩惱無明中,我們還沒有這個功能,去繞過了十萬億佛國。

才只是這樣而已嗎?不只,佛陀還在《法華經》裡面說,無量無數,塵點劫的國土,那個世間也是一樣,用塵沙來譬喻;這世界之大,世界之多,不論是大或多,是無量無數,「若算師,若算師弟子」,時間、空間算不完,空間就是世界,無法去算出它的邊際來。佛陀的時代就跟我們說很多了,現在的學者,我問星河,也就是這樣回答我,葉教授他說:「不可思議啊!不可說,不可說。」是啊!光是與地球有關的,這個太陽系的星河,就已經無量數。還有很多,遍虛空法界,還有很多的太陽,很多太陽邊緣的星球,又是無量無數。

所以我們就要相信,佛陀是一個科學家,他是不妄語者,不虛語,他的語言就是真實語,我們要很相信佛陀所說的法。佛陀告訴我們,人心很不可思議。人對人看不出,但是他的心,心體無相,卻是那個變動快速,到底善念、惡念,這變化多端。同樣的道理,人的心念,這個小乾坤,人的心念,真的是變化多端。就如天文學家,讓我們看出了天體,天體不是靜靜的,還是同樣不斷在變化,變化多端啊!我們的心不是一樣這樣嗎?而且我們的身體,小乾坤裡面,有無量無量數的生命,不同的眾生很多,微生物也很多;什麼樣的微生物,對我們的身體影響是很大的啊!同樣的道裡,這大乾坤、小乾坤,都還有很多奧妙的道理存在。所以我們要學法,佛法,要求妙法,實在是很深、很廣、很闊。釋迦牟尼佛為了求妙法,所以他願意用他的生命去換取,求知這妙,微妙的道理。這就是釋迦佛生生世世,這樣求法的過程,說出了很多道理給我們聽。

所以,「如是知現逆事」。我們要知道,現在我們人間多少的事情,我們不知道,不是那麼順意,說做人就是這樣,每天都是這樣生活,每天都是這樣過日子,懵懵懂懂過就好了。我們還有未知數,是順、是逆呢?未知數,人與人之間我們不知道,無法去測,測量對方的心思是什麼,沒辦法。所以「人為所懼惡者」,人所很不安心,大家會懼怕。「我要和這個人說話,是我的知己?是我可相信嗎?」所以要防人,一句話要說出去,要因人、因時、因地,常常有這樣說。所以我們要知道,人間世事是很複雜。所以「人為所懼惡者」,大家都很不希望,逆我們意的事情在我們的身邊,大家都應該提高警覺,但是這樣就惶惶不安,不得自在的人生,苦不苦呢?所以佛陀告訴我們苦啊,人生就是這樣,就是在「善惡比對警懼」,有善、有惡來比對。

善的人,就是這樣這樣在付出,無所求的付出,「無緣大慈,同體大悲」,對人人都是一片的善意付出。若是惡的人呢?要求多啊!求無邊際,一不順意,那就是一翻臉,就對人不利的事情就很大,人禍,驚天動地的人禍,不論是在家庭、社會、國家,這種惡的心念,只要一點點不順意,他就造作出來。這種惡與善來比對,我們所要了解的道理,就是要了解這些道理,人與人之間心態。所以我們才常常說要淨化人心,佛陀來人間,也希望人人,啟發我們的真如本性,這些煩惱無明,惡念要去除,這就是佛陀的一大事因緣。所以要導惡向於善,這要先讓我們了解善惡比對,我們要警惕,我們要懼怕,這我們真的要用心去體會。所以「教令不起惡念」,讓我們知道為惡者得惡果。惡果是什麼呢?三途受報。佛陀他就要說很多的法,因緣果報觀,警惕大家要懂得怕,不要去造惡,所以這就是妙法其中裡面,所以「教令不起惡念」。

如是知現逆事
人為所懼惡者
善惡比對警懼
教令不起惡念
今取四聖功業
菩薩行出塵沙
捨身命求妙法
修六度行精勤

所以「今取四聖功業,菩薩行出塵沙」。就是希望我們現在了解之後,我們要趣向「四聖功業」。「四聖」,大家應該知道了,十法界中有六凡四聖,「六凡」就是,天、人、修羅、地獄、餓鬼、畜生,這叫做「六凡」;「四聖」呢?聲聞、緣覺、菩薩、佛,這叫做「四聖」。這「四聖」就是從人開始修行,所以說,人間是五趣雜居,或者是六趣雜居(阿修羅通於諸趣,故但言五趣雜居),這就是有「六凡」。我們從人開始,你是要生天堂,你就行十善去吧!佛陀教我們行十善的方法。天,也有層次的天,在〈化城喻品〉,很多梵天王,梵天界的人而來。梵天,那就是要修上上善,這樣的人,他就是不只是修善法,是上上善(和禪定),才能到梵天。梵天,既然修到這麼多的善法了,不只是十善,又是求佛法,只是還未得到大乘成佛的法,這樣,所以他在梵天界裡,若能通徹妙法,就是(見思)塵沙惑完全去除,這樣他就可以大覺悟了。

所以,這「四聖」包含很大,從修行開始,從聲聞開始,就是向聖道在努力的人,「諸惡莫作,眾善奉行」,這樣的修行者。聲聞、緣覺、菩薩行,就是直向到佛的境界,這叫做「四聖」,要很用功。佛陀還再說,聲聞,不夠,還要再向前前進;緣覺,還不夠,要再向前前進;菩薩,菩薩因行,六度萬行要去完成,自然你的塵沙無明完全去除了,直向佛的境界。這必定要在人群中磨練出來,就是菩薩道。在菩薩道,不論是善、惡人,修行者都是用開闊的心,心包太虛,受惡而不怨。看看釋迦牟尼佛,過去世身為國王,為了要求妙法,仙人就說:「順我的意,我就傳法給你。」順仙人的意,就要去當他的奴才。用種種來折磨他,他的心無怨,還是心存感恩,這種求法的心。所以「菩薩行出塵沙,捨身命求妙法」,所以「修六度行精勤」。這就是要我們學佛,就是要這樣求法,要度過了塵沙惑。要度過塵沙惑,點塵都不會染我們的心,就是要在人群中磨練出來,修六度行精進。

示求法華經無懈倦
舉昔多劫勤求妙法
激勵諸人應當勤求
無上菩提心不退轉

這就是我們要向前前進,這就是「示求法華經無懈倦」。這表示我們要求妙法,尤其是在《法華經》,所有天文、地理都包括在裡面,人的心理都在裡面,所以我們要很用心去體會。所以就舉出了過去的過去,無量劫以前,在求妙法那個過程。所以「激勵諸人應當勤求」,這就是在勉勵修行者,就要像這樣勤求。「無上菩提心不退轉」,我們要不斷勤求,向菩提心,就是覺悟的心去追求,不要在這凡夫界,人心難測,假使我們遇到這種轉念無明,對我們不利的人,我們也要用感恩心,沒有怨嫌,這就是我們要學的地方。

所以前面的文:「王聞仙言,歡喜踊躍,即隨仙人供給所須,採果汲水,拾薪設食;」

王聞仙言
歡喜踊躍
即隨仙人供給所須
採果汲水
拾薪設食
《法華經提婆達多品第十二》

這我們昨天說過了,為了要求法,貼出告示來,仙人直接來到皇宮,向國王這樣說:「我有妙法,你若是願意不逆我的意,我就傳法給你。」這樣,國王很單純,「只要你有妙法,不論你要求我什麼,我絕對遵循你。」就這樣,這麼歡喜,就跟著仙人去了。對仙人,就是供給所須,對仙人所要求的,他就是一點點,都沒有忤逆到他的心意,低心下氣,這樣遵循仙人的意。

所以,「乃至以身,而為床座。」

乃至以身
而為床座
身心無倦
於時奉事
經於千歲
為於法故
精勤給侍
令無所乏
《法華經提婆達多品第十二》

出去外面走,「我累了,來,你趴下去。四肢拱起來,就是手與腳抵著地面,身體讓我坐。」這樣,他也是同樣聽話,四肢趴在地上,撐起了他的身體,高高的,讓他坐下來,當椅子坐。或者是累了,「我要躺著,你趴著,我要休息,讓我當床。」這樣,他也要乖乖地,四肢伸直了,就是趴在地上,讓他當床。這樣的要求,他也沒有違背仙人的意。所以「身心無倦」,心一點點都沒有起念。所以「於時奉事」,任何一個時間,他都是這樣來侍候他。所以「經於千歲,為於法故」,只是為了法,經過千年,這麼長久的時間,同樣他也是這樣在侍候他,這實在是很不簡單。「為於法故」,只是為了法,這樣「精勤給侍,令無所乏」,讓他不缺乏,他要求的,他一定付出、做到。

下面這段文再這樣說:「爾時、世尊欲重宣此義而說偈言。」這段文是很重要,所以要再重述,用偈文再重述,就是反覆再說的經文。「我念過去劫,為求大法故,雖作世國王,不貪五欲樂」。

爾時
世尊欲重宣此義
而說偈言
我念過去劫
為求大法故
雖作世國王
不貪五欲樂
《法華經提婆達多品第十二》

這其實文是很淺,我們讀了就能夠了解。佛這樣,就是一直念,念念不忘,過去長遠劫,就是為了要求法,要求法,生生世世,都沒有忘了要求妙法的心。不是求小法,是要求妙法,不是聲聞,不是緣覺,不只是菩薩而已,就是成佛之道,所以,這就是妙法,他要成佛。所以這個記憶是生生世世不忘,不忘初心,最初那念心。在塵點劫前,十六王子聽《法華經》,歡喜了,再覆講《法華經》,但是,會聽、會講,但是這個法還無法很體會,還沒有去滿足「六波羅密」。因為這個妙法,就要自己身體力行,做得到才能滿足,光是用說的,沒有去做,那就是無法真正去體悟,無法與天體合一,只是知道。

就像天文,雖然研究,還沒有到達與天體合一。所以還有「黑洞」,這個黑洞裡面到底是什麼呢?還不知道。這就像菩薩道,我們已經相信了,我們要行,要真正身體力行。一直接觸到那個黑洞是什麼,我們有進去裡面,才能了解。同樣的道理,要去了解,就是要身體力行,光是會說,還是在無明,還是在煩惱中,還是塵沙惑念,還層層存在,這樣不夠。所以,一定要生生世世,將這些無明煩惱,一層一層去除,連塵沙惑也都要乾淨掉,這就是要我們身體力行,「斯人飲水,冷暖自知」。

所以,修行要不忘初心,那個記憶要常常記得:我修行,我是要求得妙法、覺悟。這我們要記得。所以這是,「佛念過去久遠劫中」,那個念,就是不忘初心的念頭,要生生世世,久遠劫中,就是「為欲求於大乘之法」,這就是他的記憶,任何世,任何一個時代,他都是沒有忘記這個念頭,那就是要求大乘法。

雖作世國王
不貪五欲樂:
雖為世王
能離欲樂
五欲者
色聲香味觸

所以,「雖作世國王,不貪五欲樂」。雖然他既已經當國王了,名利、權位,權威都很大,但是他不貪這五欲。這五欲,大家應該知道,色、聲、香、味、觸。我們人,起了貪念,都是五根緣五塵,就起意識,我們有貪念,這就是我們煩惱無明的起因。這因的種子,全都去除了,都沒有了,所以雖然當國王,這五欲樂,對他來說,還是完全去除,沒有了。

所以因為這樣,他,下面這段文再說:「椎鐘告四方:誰有大法者,若為我解說,身當為奴僕。時有阿私仙,來白於大王:」

椎鐘告四方
誰有大法者
若為我解說
身當為奴僕
時有阿私仙
來白於大王
《法華經提婆達多品第十二》

「椎鐘告四方」,意思就是說,不論是擊鼓、椎鐘,就是(表示)國家有大事,大家要知道,這就是國王開始,要發出國家大令,所以他才這樣擂鐘、擊鼓,這可見國王的心是多麼切。

椎鐘告四方:
前云撃鼓
此說椎鐘
為法之深
鐘鼓皆作

「為法之深,鐘鼓皆作」,這是表示國王下定決心,很重要的國家大事,要宣告給國民知道。

誰有大法者
若為我解說
身當為奴僕:
捨身為法,不見疲勞。

所以,「誰有大法者,若為我解說,身當為奴僕,捨身為法,不見疲勞」。這一大事,就是這件事情。全國的人聽好,國人有誰能了解大法,能夠了解的,趕緊來為我說,我願意「捨身為法」,我就是不怕辛苦。「不見疲勞」,就是不怕,不怕辛苦,我願意為國民,任何一個人,只要有法,來說,我都願意付出,我不怕辛苦。

時有阿私仙
來白於大王:
阿私仙
此云長壽仙人
因王求故
來白王言

所以,「時有阿私仙,來白於大王」。這當中,這個國家裡面有這樣,一位名叫做阿私仙。這阿私仙,他的名,譯作「長壽仙人」。因為國王要求法,所以這位長壽仙就來了,來到王宮。阿私仙,是什麼樣的人?這就是「阿私」,就是意思說,無比倫,已經很厲害了,他的形與法,與人來比,無人可以與他比,他就是給人這樣的感覺。人形莊嚴,或者是法很高,沒得比。

阿私:
此云無比
其形與法
皆無比
即達多昔名

這就是提婆達多過去,無量劫前的名稱,「阿私仙」。「修行者之稱,諸仙之上首」。

阿私仙:
修行者之稱
諸仙之上首
阿私陀:
或云阿夷
此翻無比
又翻端正

這位阿私仙,那就是一位修行者,那時候,在還沒有佛的時代,修行者修到有某一個階段,就稱為「仙」。「仙」就是修行的人。他是諸仙之首,就是領導仙人的人,就是修行者。

這「阿私仙」有兩個人,在佛經中出現過有兩個,或稱「阿夷」,翻譯作「無比」,或者是「端正」的意思。

有二人:
一人於過去世
為釋尊說法華經者
見提婆達多品
一人為釋尊
生於淨飯王宮時
相之者

一位就是在釋迦牟尼佛,他出世那時候,記得嗎?國王得子時,就請人來為此子相命,看相。阿私陀仙看到太子,他激動得哭出來,為什麼呢?因為阿私陀仙,看到這個孩子的相,他自己很感慨,這個孩子不是凡類,將來不是大轉輪聖王,便是要棄家修行去,將來能得成正覺菩提。但是,想到自己,年紀雖然是這麼大,等不到這位太子,成佛之後來度他,所以因為這樣,他哭了。

國王看到阿私陀仙哭,很吃驚,問原因,原來是這樣,但是也是讓國王一個擔心,所以,太子在皇宮時,國王為太子造「三時殿」,就是要讓太子,得到很多人間的欲樂,沒有寒熱的感覺,給他很豐富的生活。但是,太子是什麼樣的人呢?當然這種生活對他來說,也是不貪。只是為了人類,感覺到矛盾,為了這人類的矛盾,四姓階級、生老病死,種種生命中這種奧祕,所以他決定去修行。所以那位也是叫做「阿私陀仙」。

現在這位,也是在無量劫以前,那位國王想要求法,出現這位阿私陀仙。但是這位阿私陀仙,也是來要磨練這位國王,所以這也是佛經中說,就是佛經中有這樣兩位。這是過去世,釋迦牟尼佛在《法華經》,要求《法華經》,所提起的,過去世的提婆達多;現在叫做提婆達多,佛陀過去在求法那時,叫做阿私陀仙,這兩個人是同一個人。過去已經無量劫有這樣過,現在在佛的時代,是佛的堂弟,也是佛的弟子,也是處處來刁難佛陀,陷害佛的提婆達多。這就是阿私陀仙有兩個,所以我們要很體會,去了解人生因緣觀。常常說我們要相信佛所說法,我們要很相信「因緣果報觀」。

其實,要如何成佛?隨順境來修法,我們要好好地感恩,把握著;逆境來現前,讓我們能度過這個逆境的境界,心無動搖,這也就是來成就我們的,我們也是要感恩。〈提婆達多品〉要表達的意思,應該也是這樣,所以我們要時時多用心!


月亮 在 周日 4月 15, 2018 9:46 pm 作了第 1 次修改
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