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 20180524《靜思妙蓮華》超越五障 得成佛道 (第1355集) (法華經·提婆達多品第十二)

向下 
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月亮
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發表主題: 20180524《靜思妙蓮華》超越五障 得成佛道 (第1355集) (法華經·提婆達多品第十二)   周三 五月 23, 2018 11:27 pm

20180524《靜思妙蓮華》超越五障 得成佛道 (第1355集) (法華經·提婆達多品第十二)

⊙若能深達罪福因行相,則不見龍女是罪苦相;如來是福德相自通達,信龍女須臾成佛無疑。
⊙又女人身,猶有五障:一、女人多染,無明善變。二、女人多欲,奢望驕氣。三、女人軟弱,亦眾惡源。四、女人猜忌,妒賢嫉能。五、女具煩惱,塵沙無明。
⊙然說此五障者,欲令女人生警惕心,知有此障,即當發菩提心,行大乘行,早求解脫也。
⊙「佛道懸曠,經無量劫勤苦積行,具 修諸度,然後乃成。又女人身,猶有五障:」《法華經提婆達多品第十二》
⊙「一者,不得作梵天王,二者,帝釋, 三者,魔王,四者,轉輪聖王,五者,佛身,云何女身速得成佛?」《法華經提婆達多品第十二》
⊙一者不得作梵天王,謂梵天因中,修持戒善,得獲勝報,而為天王。若女人身器欲染,則不得作梵天王。
⊙二者不得作帝釋,謂帝釋勇猛少欲,修持戒善,報為天主。若女人雜惡多欲,則不得作帝釋也。
⊙三者不得作魔王,謂魔王因中,十善具足,尊敬三寶,孝順雙親。女人輕慢嫉妒,不順正行,則不得作魔王。
⊙四者不得作轉輪聖王,謂轉輪聖王因中,行十善道,慈愍群生,報作輪王。若女人無有慈愍淨行,則不得作轉輪聖王。作此諸天之王,均須具足梵行,而女子成就煩惱諸染污智,故不得作。
⊙五者不得作佛,謂如來行菩薩道,愍念一切,心無染著,乃得成佛。若女人身口意業,情欲纏縛,則不得作佛。
⊙云何女身速得成佛?:此舍利弗,執權 小難信一實大乘妙法。欲破權疑,願聞實道。
⊙以上總言女身不能作佛,且非久劫修行亦難作佛。此皆舍利弗尊者所聞佛說三乘之教,以塵沙煩惱未盡故,而仍滯於分別法執如此。
⊙三昧經云:淨修四纏為梵王;婬恣無度受女身。勇猛少欲作帝釋;嬌姿多態受女身。具十善法,敬事三寶,作魔王;輕慢不順,毀失正教,受女身。行菩薩道,慈愍眾生,作輪王;無淨行受女身。
⊙具菩薩行,方得作佛。女無此行,故不得作佛。聞如是障,當厭女身,修丈夫行,方得作佛。

【證嚴上人開示】
若能深達罪福因行相,則不見龍女是罪苦相;如來是福德相自通達,信龍女須臾成佛無疑。

若能深達
罪福因行相
則不見龍女
是罪苦相
如來是福德相
自通達
信龍女須臾
成佛無疑

用心體會了解,我們若能「深達罪福因行相」,表示這個境界,就是與佛同等的境界了。佛陀的智慧已經深廣微妙,透徹眾生的一切根機、因緣,要了解眾生根機到底是善根,或者是劣根;是善或者是惡,這佛陀都很清楚。是惡行的眾生,在三惡道中受苦難;若是善,修福,尤其是發心立願行菩薩道,這樣的根機,也累生累世,就是發願在這六道中去度眾生,這是大根機,這佛陀很清楚了。要佛的智慧,才能去體會這個平等,與佛平等的真如本性。所以沒有去分別,龍女她是畜生類。他看出了龍女是大根機者,龍女她就是發菩提心,行菩薩道,「六度萬行」已經具足了,所以對龍女,沒有這個惡,罪惡相的存在。

所以這是如來,如來已經是成佛了,完成了這福德的相,那就是成佛了。成佛應該就是通達,很自然他能夠通達,龍女不是因為造業到畜生道,不是, 是在那龍宮,化身形,在龍宮與龍類同化,這是 佛陀應該了解。佛陀已經成佛,完成了福德的相,所以應該通達龍女,不是因為受報生在龍宮,不是!所以,她相信佛陀能夠了解。

釋迦佛應該相信,「龍女須臾成佛無疑」。因為文殊菩薩向智積菩薩說:「這龍女聰明慧根,須臾的時間就得菩提道。」但是智積菩薩不相信,所以龍女突然現身在佛前,向佛陀讚歎,讚歎佛應該深達罪福相,相信龍女已經在六道中闡揚大乘法。這大家應該還記得那段偈文,我們了解龍女是修大乘佛法,是到龍宮度化眾生,是現身在畜生道,去度同類的眾生。我們應該就這樣解它,這就是我們要了解佛法的深奧。

前面說女人有「五障」。

又女人身
猶有五障:
一、 女人多染
無明善變
二、 女人多欲
奢望驕氣
三、 女人軟弱
亦眾惡源
四、 女人猜忌
妒賢嫉能
五、 女具煩惱
塵沙無明

女人有這「五障」,因為女人就是多染著,女人的習氣就是無明、善變,女人心很虛華,這就是女人障礙,無法成大器。

「女人多欲,奢望驕氣」,這就是女人的形態,自古以來,看,人間的生態,因為女人,所以造作,古代很多,傾國傾城,形容女人的姿色,也有國王,「不愛江山,愛美人」,這也是為了一個女人,就是不顧一個國家,這種女人迷人,用她的妖嬌美態,迷倒了多少人啊!很多的家庭,也因為男女之間的形態,這樣就是讓一個家庭,就家破人亡,這種的人間故事很多,不只是古代,在現代還是一樣,同樣這種的生態,不斷存在在人間社會。

「女人軟弱」,常常都是要依靠男人,才能活下去,這就是女人的弱點,也就是眾惡的源頭。

有的女人的心態,猜忌或者是「妒腎嫉能」, 嫉妒心比男人更多,這種的心態,女人的心理狀態真的是這樣,所以使她的人生,與社會人群,就無法平靜、淨化,這全都因女人。

女人具很多的煩惱,塵沙無明的煩惱,在女人的心境裡面。

這有這麼多,自古以來,經典裡也是,常常都有這樣的譬喻。就是佛陀不是輕視女人,佛陀就是形容女人,就是有這些的毛病生態,心理的形態,以及她的生活形態,不是佛陀對女人有輕視。看看,佛陀就不願意,女人入僧團來,因為男女共住,就是容易發生問題,那就是因為阿難,他受到佛陀姨母(大愛道)與耶輸陀羅要求,佛的阿姨帶著宮中的宮女,好樂佛法,也是要來跟隨佛陀出家修行,佛陀不允許。苦苦哀求,佛陀就是不允許,所以阿難就去要求佛陀:「阿姨是養育太子成人,應該要報母恩,她有心願意出家,請佛陀慈悲納受。」

佛陀就向阿難說:「阿難,不是我不肯,是因為女人入僧團來,會使僧團,提早僧團的意志衰敗。」但是,阿難認為,佛陀難道不是說:「眾生平等。」天下女人偏多,能夠女人共同來修行,女人的生態,是否能夠被改變呢?

佛陀也認為阿難既然你是這樣說,於情於法,於法是不允許,過去的諸佛是不允許,但是娑婆世界堪忍,苦難偏多,這是五趣雜居地,所以,真的是無奈,娑婆世界的眾生業力偏多,很無奈。所以就允許,但是女人所受的戒,要比男人更多的限戒。所以佛陀那個時候很勉強允許,所以,我們這個時候,才要很認真、用功,出家現大丈夫相,所造作,行為也要有大丈夫事。

要不然的話,如舍利弗向龍女這樣說:「我是大丈夫,我講話可以說服大家,去掉凡夫的心念,讓他們轉凡夫的心態,入佛的教門,脫凡成聖。而妳是異類,妳又是女身,女身有這樣,這麼多這麼多的障礙,所以,這樣說要相信妳,很快就能成佛,這難信啊!」這是舍利弗對龍女的說法。所以這就是說「五障」,這個「五障」有這麼多的障礙。

其實,昨天說過了,佛陀這樣的安排,把智積菩薩留下來, 要讓文殊菩薩從龍宮度龍女,這個事相,要來顯現給大家看。智積菩薩和文殊菩薩對話當中,龍女忽然出現,智積菩薩了解了,原來龍女不是泛泛之輩,不是普通的,她就是大乘行者,是闡揚大乘法,願意在六道中在教化眾生,智積了解。

但是我們了解嗎?我們也是還不太了解,因為這樣,舍利弗也還是為未來,讓大家更清楚,為什麼女人有這五障?女人是為什麼被輕視?他就提出,這「五障」的問題出來。這也是舍利弗,他為未來的眾生,凡夫有「五障」,女人在「五障」中,還有另外的「五障」。除了剛才說過的,還有在人間道德限制,女人要「三從四德」,就要有在家從父,出嫁從夫,孩子長大要從子,所以都沒有一點自由,總是要依賴,依賴父母,依賴丈夫,依賴孩子, 所以她不得不從,這就是前面說過的,女人也有這樣的「五障」。下面還有,女人心態的「五障」。這就是要使女人有警愓的心,提高了警愓的心,我們女人,如龍女,化為龍女的身,但是她是大乘行者,闡揚大乘法。

然說此五障者
欲令女人生警惕心
知有此障
即當發菩提心
行大乘行
早求解脫也

我們在人類裡,雖然女人的身相,也能行菩薩道。在菩薩道上,看觀世音菩薩,他為了要度眾生,造型是女人的形象,現身,也常常讓人看到的是女人的形象。所以,在家菩薩也是女人,怎會說全都是,有那些「五障」呢?剛剛前面說過的那些「五障」,不一定啊!這些女人也能夠慈悲,去除煩惱、心清淨,會很堅定,願意堅定向善,願意修行,在家居士女,她也可以做很多人間的善事,可以入人群。女人她也能無欲,願意為救人。

看看我們當初要蓋醫院,哪不是這些女人、菩薩,大家發心共同,怎會有今日的慈濟呢! 三十位,就是由女人開始,這才有今天的慈濟。要蓋醫院時,也是同樣,女居士偏多,她們聽經,她們相信,知道師父要蓋醫院,重重困難,去募「三十三天」,三十三個人,輪流出錢,她們就是每個月,都能做一個榮董,輪流做。

這就是女人,她有這樣的智慧,有發這樣的心,女人她也可以,「我現在沒有錢, 師父要建醫院,急著需要,我願意,我來向人借錢。」「你先給我三十萬元,我能為你做三年工。」這樣來成就。這也是女人,哪有什麼多欲,哪有什麼奢望、驕氣,沒有啊,她放下身段,去為人工作,這也是女人。

什麼人說女人軟弱呢?跨國救災,當初我們要去救災,不是全都男人出去,也是女人也出啊。不論是柬埔寨,去救災,那個國家就要派出戰甲車,戰甲車行駛於前,因為地上有很多的地雷。修行者,像德融他們,我們自己也是出去。居士,女眾也是一樣,坐著吉普車,跟著坦克車,這樣去做救災的工作。

寒霜雪凍,青海那麼高,男人說怕高山症,修行者,在家居士,好幾位,他們也都有去,可以點出很多位的名字。寒霜雪凍,踏著冰雪的土地,他們也是這樣去,這哪有軟弱呢?也是一樣,很剛強去做好事,沒有惡,完全是去行善,才能夠走出了,大陸這一大片的大地。現在大陸很多人也是投入慈濟來,若不是二十多年前,這麼多很勇敢的女人,用善心,哪有今天呢!

所以女人多猜忌嗎?妒賢嫉能嗎?沒有啊,還是一樣去引度很多菩薩,招生前來。多少的委員在外面引度眾生,菩薩招生,招多少社會賢達人士進來,就是來做好事。國際間的救災等等,現在多少在家男女居士, 還有出家的菩薩,也是和他們這樣在走。

所以女人,哪有多少的煩惱呢?現在大 家一心一志,就是要如何來淨化人心。你們想,女人是人間的菩薩,多少事情,人人都是這樣在付出,只要我們人人有警惕的心。佛陀和阿難也是很用心良苦,就是要警惕女人,妳們要吃得了苦,願意守持戒律,好好守自己的本分,男女之間,自己要好好守自己的心態。

所以毀形、辭親割愛,我們出家的時候,毀形、辭親,開始圓頂之後,我們奉侍 是我們在佛教中,出家,師父就是我們 的至親。辭親割愛,入如來門,擔如來的家業,這豈不就是大丈夫事,難道只有舍利弗,才能說法度人而已嗎?不是啊!總而言之,要我們的心要自我警惕。所以,「知有此障」,知道有這個障礙,這就是要讓我們好好警惕,要發菩提心,行大乘行,早求解脫,這就是我們要了解。

所以昨天雖然說起了梵天童子,也就是婆陀比丘尼,雖然在佛陀的僧團裡面修行, 他也有辦法修到靜坐下來,他一微笑,大家好奇問她,她講了過去生,很多生,很可笑的事情。從那位梵天童子,光是看到,「怎麼大家的目光,都看在那很美的女人身上,怎麼看我的目光,全都移到那裡去?好,我要發願,將來要生生世世做女人。」就是因為這樣,所以供佛了。他供佛很虔誠,七天七夜這樣祈求,所以毘婆尸佛滿他的願,生到天堂去,惹起了一場,一些天子這樣一直要追逐這個女人,就是大家要爭這個女人,互相相爭,後來才說:「來,用文的,不要用武的爭,用文來論。」結果也是一個人得到了。

所以,說到這裡,這位婆陀就這樣說,障礙就是「誘惑迷心鬥爭」。女人的身,真的是業障很重,「花不迷人,人自迷」, 「酒不醉人,人自醉」。所以,這個女人身,她的業障就是這樣這麼重,所以「誘惑迷心鬥爭」,這就是在世間一直有這樣的故事,傾國傾城,就是這樣引起,從女人引起,就是只為了要得一個美女,這樣而已,這就惹起了很大的風波。因為這 樣,所以婆陀比丘尼說很多的故事,不是只 有一個而已,說了很多。

然後他就說:「那時候那位童子,那位童子,獻寶給毘婆尸佛,這位童子,不是別人,就是我。」就是婆陀比丘尼,所以他感覺過去生很好笑,就是這樣過來的, 很多生都是在這女人身之中,到現在,他已經覺悟了,知道應該要好好修行,出家,開始好好修行,要行大乘法。這就是婆陀比丘尼,他在佛的僧團中,比丘尼之一。所以,我們看,就了解女人的身上,就是會惹起了這麼大風波。

所以,前面說:「佛道懸曠,經無量劫勤苦積行,具修諸度,然後乃成。」又女人的身,就有「五障」。

佛道懸曠
經無量劫
勤苦積行
具修諸度
然後乃成
又女人身
猶有五障
《法華經提婆達多品第十二》

要修行,要經過這麼長久的時間,好好非常的殷勤修,要「六度萬行」走過來,才有辦法成佛。又女人身這麼多的障礙,就有「五障」,除了剛才所說的,女人的「五障」,接下來的「五障」,不得成佛的 「五障」。

那就是:「一者,不得作梵天王,二者,帝釋, 三者,魔王,四者,轉輪聖王,五者,佛身, 云何女身速得成佛?」

一者不得作梵天王
二者帝釋
三者魔王
四者轉輪聖王
五者佛身
云何女身速得成佛
《法華經提婆達多品第十二》

這就是舍利弗,就這樣講,女人有這五種的障礙,有不能作梵天王,也不能作帝釋,不能作魔王,這都不是女人作的,也不能作轉輪聖王,佛身也不是女人成的。所以,妳現在是女身,說妳很快能夠轉成為佛,所以不能相信。所以為什麼這五項女人不能作呢?「一者、不得作梵天王」。

一者不得作梵天王
謂梵天因中
修持戒善
得獲勝報
而為天王
若女人身器欲染
則不得作梵天王

「一者、不得作梵天王」,就是因為梵天因中,「修持戒善」,持戒行善,「得獲勝報」,所以生為梵天王,因為他有造過這樣的因行。但是女人呢?女人就沒有辦法,「若女人身器」,女人的身,有欲又再染,染,污染很多。古時候的人如果在拜天公都說:「這不能讓女人拿,要男人去拜。」這就是古代也是這樣,女人的身體有污穢,染污在。所以則「不得作梵天王」。因為這樣不能作梵天王。

二者不得作帝釋
謂帝釋勇猛少欲
修持戒善
報為天主
若女人雜惡多欲
則不得作帝釋也

「二者、不得作帝釋」,就是因為「帝釋勇猛少欲,修持戒善,報為天主」。但是女人,那是雜惡多欲,則不得作帝釋,要成為帝釋,他在人間時,他就要勇猛精進,要持戒、要行善,要做很多善事,要嚴持他的戒律,他才有辦法生在天上,尤其是成為帝釋,這必定要有這樣的過程。但是女人,那就是「雜惡多欲」,心很雜,又是多欲。我們講過了,社會消費品都是為女人,很多,街道上、百貨公司等等,委託行都是為女人,所以是「雜惡多欲,則不得作帝釋」,錢都消費在她自己身上,這種消費者都不懂得要做善,貪欲很大。

「三者、不能作魔王」。

三者不得作魔王
謂魔王因中
十善具足
尊敬三寶
孝順雙親
女人輕慢嫉妒
不順正行
則不得作魔王

魔王就是「因中有十善具足」,尤其是「尊敬三寶,孝順雙親」,所以因為這樣,很具足上上戒,上上善。女人呢?女人就是 「輕慢嫉妒,不順正行」,所以不得作魔王。」

「四者轉輪聖王」,不能作轉輪聖王。

四者
不得作轉輪聖王
謂轉輪聖王因中
行十善道
慈愍群生
報作輪王
若女人
無有慈愍淨行
則不得作轉輪聖王
作此諸天之王
均須具足梵行
而女子成就煩惱
諸染污智
故不得作

那就是轉輪聖王,他過去必定要修,在因中修十善道,要「慈愍群生」,就是你作國王的時候,統領大眾,你懂得憐憫大眾,而且能讓人民安居樂業,能向於正道,這叫做轉輪聖王。「若是女人無有慈愍淨行」,也沒有清淨的行,也沒有慈憫心,則不得作轉輪聖王,所以不能作轉輪聖王。

所以說來,女人的心很狹隘,無法很開 闊的心去做好的事情。所以因為這樣,「作此諸天之主」,全都需要「具足梵行」,一定要具足梵行。若是女人呢?「成就煩惱諸染污智」, 所以不得作上面所講的諸王,這就是沒有辦法,因為缺少了清淨心、清淨行,煩惱還有很多,染污還有很多,所以沒有辦法,所以上面的諸王,就沒有辦法。

成就佛身呢?就不得成佛身。

五者不得作佛
謂如來行菩薩道
愍念一切
心無染著
乃得成佛
若女人身口意業
情欲纏縛
則不得作佛

為什麼呢?「如來行菩薩道,愍念一切,心無染著,乃得成佛」。佛陀要生生世世專心一念,心要很清淨,要修行,長長久久的時間,心無雜念,無染污心,要能憐憫一切眾生,全都沒有染著。這樣,要累劫修行來,心很定,六度萬行全都很具足,這樣才能成佛。

若是女人呢?「女人身口意業,情欲纏 縛」。女人就是這樣,三姑六婆,就是愛搬弄是非、貪小便宜等等,所以很多這些很細,微細的煩惱,無明的污行,女人全都有。尤其是女人,情欲,感情的欲特別纏。有的人,把女人形容作蛇一樣,若被她纏到就這 樣被困住,這就是女人「情欲纏縛,則不得作佛」。

所以很感慨,感慨,人生啊,女人豈是 這樣呢?其實,女人,剛才有講過,佛陀常常說平等,但是女人就是自己要自作,把自己惹這麼多這麼多的,無明煩惱,所以「云何女身速得成佛?」有這麼多,自己惹來這麼多的無明污染,煩惱重重,所以像這樣,女人怎麼能作佛呢?

云何女身
速得成佛:
此舍利弗
執權小
難信一實大乘妙法
欲破權疑
願聞實道

這是「舍利弗,執權小難信一實大乘妙法」。這也就是佛陀要借舍利弗,這樣的成見來破權的疑,他還有小乘這個,執著形象的掛礙,所以這就是「權」,就是小乘。這個小乘法,還是執著在形象之中。有修「空」行,但是缺少「妙有」,空,未到「真空」。大乘,那就要超越,佛陀超越九界,已經超越了,就沒有這些形象,只要一念心,我們真如本性,真正清楚明顯出來,這念心性就是佛,怎說不能成佛呢?所以「願聞實道」,希望讓我們能夠聽到真實法。

以上就是講「女身不能作佛」,没有久遠劫修行「難作佛」。

以上總言
女身不能作佛
且非久劫修行
亦難作佛
此皆舍利弗尊者
所聞佛說三乘之教
以塵沙煩惱未盡故
而仍滯於分別
法執如此

因為這個心念還在,這種習氣,這是舍利弗那個權教,他的心態。就像婆陀比丘尼,只是一念心起,他,這位童子,他這樣生生世世,一直都是在女人身,經歷了無數劫,真的很辛苦,同樣是修行,同樣還是女人身在纏。到了最終,他有因緣,決心入佛門來,現大丈夫相,開始要修大乘行。他也是同樣能夠得到六通,一坐下來,他也可以去看到過去,累生世來,所以他覺得很好笑,為什麼這樣起一念心,那就是變成了這樣,造作這麼多,累劫來,他的身形惹來了,這麼多人間煩惱無明,很多啊!這就是舍利弗要讓我們知道,更多的事情。

所以,「舍利弗尊者,所聞佛說三乘之教,以塵沙煩惱未盡故,滯於分別法執」。就是這樣,因為他還是在三乘教中,他還是在聲聞。雖然佛陀為他授記了,卻是他還沒有去真正身體力行,現在才開始說:「我要發心。」但是還沒有走到,所以這些塵沙煩惱未盡,所以還停滯在分別法執。

三昧經云:
淨修四纏為梵王
婬恣無度受女身
勇猛少欲作帝釋
嬌姿多態受女身
具十善法
敬事三寶 作魔王
輕慢不順
毀失正教 受女身
行菩薩道
慈愍眾生 作輪王
無淨行受女身

《三昧經》裡面就這樣說,「淨修四禪為梵王,淫欲無度受女身」。就是無法做梵 天王,所以「勇猛少欲作帝釋,嬌姿多態受女身」。修行就是這樣,我們若是淫慾無度,就是女人身,「嬌姿多態」就是女人身,這就是無法成這些天王。所以,「具十善法,敬事三寶,作魔王;輕慢不順,毀失正教,受女身。」女人身就是這樣來的。若是「行菩薩道,慈愍眾生」,作轉輪聖王,但是「無淨行受女身」,「無淨行」就是要受女身。「具足菩薩行,方得作佛」。

具菩薩行
方得作佛
女無此行
故不得作佛
聞如是障
當厭女身
修丈夫行
方得作佛

我們能真正行菩薩道,菩薩道,「萬行」完成,那就作佛了。所以,女人就是欠缺了這些行,所以永遠都是當女人。所以 「故不得作佛」,就是女人小器,不得作佛。所以「當厭女身,修丈夫行,方得作佛」。

所以我們要好好用心,了解了我們女人所以障礙,就是我們的煩惱很多;我們很多的形態,真的都是引誘人的心,向這個花花世界,心不平靜。所以說,「花不迷人,人自迷;酒不醉人,人自醉」,都是在女人的身,這樣妖嬌美態,那種形態引誘來的,很多的心態亂掉了。其實,只是說這些行為不得作佛,不是說女人不能作佛,你修行修行,自然你就會轉。這就是我們要再看下去,龍女她也要再轉身來成佛,所以我們要時時多用心!


月亮 在 周四 五月 24, 2018 4:16 pm 作了第 1 次修改
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