【證嚴法師菩提心要】20180707 - 頂髻明珠《法華經》安樂行品導讀（下）
【證嚴上人開示】2017.7.25晨語開示
佛來人間是為一大事因緣，現在講《法華經》，就是要圓這一大事因緣。所以一直到第十四品安樂行，鼓勵人人要入人群，發菩薩心，要受持這部經，要下堅定的心。所以我們一定以菩薩行，為我們的方向。
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「頂髻明珠《法華經》安樂行品導讀（下）」
【旁白】
《法華經》〈安樂行品〉第十四，為了發大心立大願的菩薩大眾，文殊師利菩薩請問佛陀，應當如何才能在後世惡法眾生裡持經度眾？佛陀答「以身、口、意、願，四安樂行。」菩薩依此四法持經，就能處處都得安樂。
【證嚴上人開示】2017.5.28晨語開示
真的要能遇到這部經，能夠受持，不容易。過去都不曾聽到，因為過去佛考慮時機還沒有到，所以他還沒有說，過去既然還沒有說，在很多無量國中，乃至名字都不可得聞，光是要聽到那個名字就難喔。終於佛陀開始，將這部經說出來了，甚至很用心慢慢來分析，再加上了文殊師利菩薩他的智慧，一段一段時間，很緊要之時，文殊菩薩就又來啟機，來完成佛陀要暢演心懷的機會，也就是讓我們有機會，聽得更詳細更清楚。總而言之，法在人間，總是要應那個時機，而佛在人間才80年，說法才四十多年而已，這個妙法需要大家來傳承。
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「髻珠之喻」
【旁白】
為表達《法華經》不輕易為大眾開示，這分殊勝難得，佛陀接下來舉了轉輪聖王頂髻明珠的比喻，來說明這部妙法經典，總在最後才賜予最大功績之首，也就是已得授記的眾人。
【證嚴上人開示】2017.5.29晨語開示
要很用心啊，這段經文有六種的譬喻，威伏諸國的譬喻、小王不順的譬喻、起兵往伐的譬喻、有功歡喜的譬喻、隨功賞賜的譬喻、不與珠的譬喻，這會有一段一段法的譬喻。這個金輪王者，有大威力，降伏一切，就像佛陀他的悲智、威力很大，他能夠與天下萬物真理，已經會合在一起。所以一切的道理完全清楚了，這智慧、大威力能夠降伏一切，於心無煩，無惱亂，能夠很冷靜。我們的經典裡面，就是舉出了轉輪聖王，用他的德來降伏所有人民的法，讓人民都能夠很乖，很單純，很善良，能夠受教。佛陀轉法輪，也就是要降伏，用法妙來降伏魔眾，魔在哪裡呢？魔就是我們的心魔。這個心魔是什麼啊？五蘊，五蘊魔，色受想行識，這過去也常常在說，這五蘊魔。這個威勢力是什麼啊？就是禪定、智慧的威力。儘管有這麼好的國王，但是國外若有侵犯進來，如諸異見不入正法，就是說其他的見解，我們的正法的心念，有時候會進來一些不正確的觀念。這就是諸小國來侵犯，所以起兵討伐，就是譬喻在修習佛法，開始在修習佛法在對治心魔來惱亂，佛法是這樣，我們懂得善巧來受用。這就是對治我們，所以叫做「種種兵」。佛陀從「四諦」法，一直到「十二因緣」法，讓我們知道世間的苦難等等。所凝聚過來很多無明煩惱，很多過去、現在、未來的因緣果報，全都知道了。因為貪嗔癡慢疑，都成為心病，這個三毒或者是五毒，這分成了八萬四千之寇讎，寇讎，那就是仇敵，就是煩惱，就是無明。所以能破者，是八萬四千法門之官兵，就是要用八萬四千的法門。
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「以法為寶 論功行賞」
【證嚴上人開示】2017.5.30晨語開示
所以下面接下來，就是有功歡喜喻，用法去調伏煩惱，發生什麼事情，面對著困難，我們心如何來調伏？讓他平平安安過。所以轉法輪，用法去對治，自然有功效，這叫做有功歡喜的譬喻，隨功賞賜。如何給他東西，因為他有用功，再來如何賞賜？這個兵力，戰有功，歡喜就給他田宅等等。觀機逗教，就是要看他們這個煩惱無明起，用什麼方法去制伏？宅，表示智慧。我們在這片的土地上面，我們蓋一個很堂皇的舍宅，很安全，我們入如來室，就是大慈悲為室，還又是柔和忍辱衣，諸法空為座，無不都是智慧。軍隊就是我們的妙法，我們的法要趕緊使用出來，正思惟等等。若能夠把這些煩惱調伏下來，這就是戰勝的人，戰勝了這些敵對，我們戰勝了就有功了。所以看看大將軍若是戰有功，出兵去戰，若是已經得勝回來了，國王就為他賞賜，很多很多莊嚴的東西來裝飾他的身，他升官了，所穿的服裝就不同了。全身掛著很多很多勳章，很莊嚴，穿起來非常的威嚴，這是隨這個功勳來對他賞賜，轉輪王是這樣，佛陀對他弟子修行的稱讚和這一樣。所以，法戰勝者，得服慚愧忍辱之衣，這就是我們修行，有修行的威儀、服裝，穿在表面人家看得到，修行是要穿在不是表面，是平時我們就要有的，我們內心的慚愧忍辱衣，這是在人群中不能缺少的。因為有慚愧忍辱，我們就不會去起心動念，我們身口意一定修很好，所以不造諸惡業，心會常常清清楚楚，沒有那個無明、惑，一直在我們心裡在作祟，所以我們要好好修好我們的心。所以這種用種種的珍寶，金銀、琉璃等等，這是表示用很多種的法，珍寶這樣去賞賜他。有《三十七助道品》，五根、五力、七菩提分、八聖道分，這都是法。
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「妙法無上 不輕示人」
【證嚴上人開示】2017.5.31晨語開示
我們在賞賜，那個輪王論功來賞，什麼都可以給他們，無論是田宅或者是莊嚴的房宅，或者是衣服等等，或者是珍珠、寶貝等等，都可以給他們，唯有髻中這顆明珠，就還不能給他們。佛，他的肉髻，就是頂上的肉髻，他有一顆珠，所以叫做佛頂上甚深妙法，就是佛的智慧很深奧的妙法，就譬如頂髻，這是一樣的道理。得其人乃付之，真正能夠得到有這樣根機的人，有這樣心能夠包容天下，開闊的大心，大根機的人，這才有辦法傳這個妙法下去，大根、大機、大器的人，才有辦法傳這個寶珠。唯王髻中明珠還不能隨便給人，到底為什麼呢？因為只有一顆而已。就像我們人，真如就是一項，就像天地之間道理就是一條，所以就是真正明心見性的人，大覺悟的大覺者，體會到這個道理，這樣的人，他有辦法體會得到，這就是大根機的人。所以很可貴很可貴，所以珠在頂上，喻妙法無上，妙法是無頂上。所以佛陀得到的覺悟，是無上正等正覺，就譬喻髻中明珠。若是這樣隨便就給人，可能這些眷屬，就是隨佛修行的人，也是會覺得很奇怪，輕易這樣就給人，也覺得這不稀奇。小乘的人那個功力還不到，他們會惶恐，發大乘心的人，了解持經是這麼困難，雖然不退，但是也要心有準備等等，這是佛陀的智慧。佛陀慈悲，不捨讓人人心思去受傷，不要讓他怕，不要讓他疑，所以循循教育，這是佛陀的用意。
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「法華之寶 諸佛秘藏」
【證嚴上人開示】2017.6.6晨語開示
這部經，就像那轉輪聖王頭頂這個髻，頭髮梳在頭頂上，那裡面隱藏著一顆明珠，這轉輪聖王，就是一直保護著這顆珠。我們要很了解，知道就像佛陀，他的心懷就是《法華經》，就是要和我們分享人人可成佛，但道理無法一時間，說出來讓大家接受，所以他就要耐心，不斷這樣循循善誘。在這個地方，佛陀就再叫文殊師利，這部《法華經》不是一般的經典，說給你們聽，你們一定要很珍惜它，這和一般經是不同的，它是諸佛如來秘密之藏。現在佛陀說出來了，這部《法華經》是諸經之王，所以譬喻就像王頂上的明珠一樣，這部經就是最高無上了，是諸佛的心所保護的一個法。將所有的經典都涵蓋在裡面，就是很明顯要跟我們說，那個妙法的要點在哪裡，一直一直守護到現在。在這個時候，在靈山會上，已經知道因緣成熟了，現在一定要說了，所以現在開始為這些人說法，為這些人授記，為他們證明，你這樣已經對了，你瞭解了，要再精進，這就是證明他們接受到法，那個感受到，接觸到。這樣就像大家，我們對法了解多少，我們就是接受到了多少的賞賜，就是接受到多少的心得，你的心得就是佛的賞賜，法就是寶，得來，我們利用，這就是得寶。
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「時至機熟 誠贈至寶」
【證嚴上人開示】2017.6.11晨語開示
所以「今正是時，為汝等說」，現在正是時候了，因為大家的根機也成熟了，大家發大心立大願，願意來承擔了，這因緣已經成熟了。大家根機成熟，所以我為你們大家說，這是佛陀這樣說，接下來這段經文再說，佛若滅度之後，你要安穩這個濁世，應該要為人說法，那就是應當親近，親近四法。那就是身、語、意、誓願，這四項，是我們弘經說法很重要的法，要在我們的身、心、意願之中，就是很親近，很貼心，身體力行。因為我們持經，我們有法，我們心中有法，我們不斷付出就是造福因，當然，未來是結好果，這是一定的道理，所以我們要時時用心。我們法王要給我們的是明珠，是他久懷，塵點劫以來，心所保護的《法華經》，就是《妙法華經》。佛佛道同，同樣將這個法傳給眾生，眾生人人得佛果，現在就要種佛因，所以心念我們要正確，所以我們要時時多用心啊。
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