人間菩提—2018901行法人間如建塔
Building Stupas Through Our Actions
信解弘傳真供養
觸事會理如建塔
清淨受法身力行
精進正道歸自性
(2018.7.29廣東省廣寧縣,慈濟冬令發放初訪,會同愛心人士近150人,逐戶關懷貧困家庭。)
慈濟志工陳弘修:廣寧這個地區,因為地屬偏於高山這個地方,年輕人大部分都出外,留下來在這個地方的,大部分都是一些病殘,或是老弱這些,貧困的家庭,他們有很多因素造成,有些是因為病苦,有些是因為勞苦,當然也有一些是求不得。
慈濟志工楊盛書:(初勘前)我們需要有五、六次,到每一個村委去,包括資料傳遞,還有訊息的溝通,我們需要他們了解,我們需要讓他們了解,我們真的是說,在過程中,會遇到很多困擾,當困擾的時候,我們會起煩惱,但是當你可以把這一一的煩惱,一一的困擾,解決了以後,你真的由心裡發出一種歡喜。
(2018.7.21廣東省廣州市,慈濟冬令發放初訪,深入315戶貧困家庭關懷訪視。)
志工於喜芬:(經營企業)做了二十年,好像這個錢的概念,變得慢慢模糊了,它(慈濟) 的人文特別好,就是走進人間的菩薩,到具體的生活裡面,去做一些心靈的關懷,讓人家對生命點燃了希望,生命更有意義。
【證嚴上人開示】
(2018.8馬來西亞檳城,以打零工維生的傅先生,還要照顧行動不便的哥哥,近期失業、經濟陷入困境。
慈濟志工與人醫會前往關懷,也啟發善念。)
佛陀的目的,來人間,希望人人明心見性,了解人人可成佛,成佛必經之途就是菩薩,要行菩薩道,在法華會上,佛陀用這樣的語言,你們來信佛,不是只有為了要供佛、僧而已,你們來信佛,是要了解法,而接受這個法,接受之後,你們要口口相傳,所以要傳法者、要說法者,將這個法要入心,需要的是信解,能夠去傳法,能夠去說法,這就是在供養佛法,佛法在人間,佛法就是佛的慧命,就是人人能開智慧,滋潤慧命,所以這就是最大的供養。
這成長慧命的資糧,慧命的資糧,那就是法,法要傳,不是只有供養有形的身體、生命,最重要的是慧命,所以慧命是永恆,大家尊重法、受持法,聽、說、傳,這是受持,這很重要,比有形的物資去供養,更加重要。
所以《法華經》是佛的全身,是佛的慧命,所以我們大家要很重視這部經。
(2018.5臺市東勢區。)
慈濟志工鄭桂珍:聽聞佛法,你要去研究,還是要去認真修行,你的根部就會跟那個大樹一樣,伸得愈深、愈廣、愈深,那個根部,伸得愈深,我們就覺得,我們的智慧修行有到那裡。師父每天早上不辭辛勞的,八十多歲的高齡長者,還可以每天三點,比我們還更精進,三點多就起來了,做到晚上十點多,還在為天下的蒼生忙碌,我們要趕快來做,不要讓師父煩惱我們這些弟子,所以我一定要聽師父的話,當個好好的弟子,把他的法,雖然說,我不是說,像人家專門在演講,或是什麼,我不會很流利的把這個法傳出去,比較不會講那一些道理,所以我這輩子,就是比較沒有慧根,所以我要趕快精進,把這個慧根存起來,所以下輩子,不要說下輩子啦,就現在就可以一直趕快精進了,把那個慧根存在腦海,所以遇人就可以說法,但願我這個心願可以達成。
【證嚴上人開示】
我們應該聽法、敬法、受持法,這很重要,大家這樣虔誠受持這部經,虔誠受持,就已經等於將佛的法身,建塔一樣,我們要尊重經,我們要好好接受這部經的道理,接受之後,身體力行這部經的意義,又再為人人教,說這部經,教說,教人如何做,向大家這樣說,這就日是真正在建塔,建佛法身慧命的塔,這舍利,佛的舍利,就已經在,我們在造作,接受法、體會佛法、實行佛法,將佛法的道理行在我們的人間事,將這個事會成理來,這就是真實的塔。
(2018.8.4-9緬甸,仰光慈濟志工跟著烏丁屯,拜訪當地照顧戶。
曾接受慈濟幫助的烏丁屯,受證後每個月承擔,訪視關懷24戶照顧戶。)
佛法身的舍利塔,因為這部經的法就是佛的法身,就是佛的慧命,沒有離開這個道理去做事情,我們做事情之後,再回過頭來,法是不是這樣教,方法是不是這樣做,照這個道理,照這個方法,去做的事情,就沒有錯了,這就是佛的法身,我們將佛的法身,再趣向在人間,這是佛的心懷。
人人要行菩薩道在人間,這是每個人一定要有的經歷,所以到處行經,就是將這個經的法,用在我們的身上,無處不寶塔,無處不佛的舍利塔。這道理,真的要很清楚體會了解。
(2018.7.3,臺中市南屯區,年邁的媽媽需獨自照顧,患有重度身心障礙的兒子,無力清掃居家環境。
20多位慈濟志工帶著清掃工具,協助母子清掃家園。)
我們如何的方式,在人間,去做人間事,會這個道理,如何來會合,我們就知道,我們在人間,按照道理做事情,我們問心無愧,心安理得,輕安自在,當然我們一定要修行,我們要很心無掛礙,心要很清淨。
(2018.7.28美國洛杉磯阿布拉罕市,開學前慈濟志工為貧困家庭,送上生活物資及文具。)
法就是這麼簡單,這麼單純,我們用真實,誠懇的心接受法,在人間實用,這心就沒有雜染了。
各位,力量,愛的力量總是從心為出發 點,這念心,如何啟發我們的思想,在我們的思想,要如何合而為一,會道來,思想合一會道了,我們就要走入這條的正路。所以「就有道而正焉」,我們既然走在這條路了,這條路的風光,我們要不斷回顧一下,回顧,我們檢視一下,檢查一下我們走過的路,這條路是不是這樣走過來,那些風光我們都有記憶著嗎?前面的路要再繼續走,過去的沒有偏差,現在沒有錯誤,未來的路就很準確,我們的歸依處就已經接近了。
心的歸依處,就是到佛的知、見、解之中,所以我們要時時多用心。