證嚴上人開示
人間啊，要有緣，這不是一生一世的事，應該都是不知道多少世，我們結來這樣的因緣，想一想，整個地球人口將近七十億人口，真正的在慈濟世界裡，才能有幾十萬人，或者是百多萬人的，是慈濟人口。
比起了幾十億，那樣的比例實在是差得很遠，所以說來，慈濟人也算是很少數的人間菩薩，我們很期待著，把整個地球能菩薩大招生，但願菩薩增加更多更多，到了菩薩能這樣的增加，普天之下好人變多了，菩薩就是好人，好人就是菩薩，而且好人加上了「覺」,覺悟，有了覺悟的人生，才是真正的有智慧菩薩。
人間有了智慧，才能真正的把世間方向對準了，就不會亂了。
看見菩薩在娑婆
(旁白)
2010年六月底，證嚴上人行腳來到台北，此行的主要目的，是有一個大型的營隊，在這段期間展開，那就是全球四合一幹部精進研習營，來自全球三十四個國家的慈濟人，分別齊聚在板橋與三重，兩地的靜思堂，一同精進共修，分享來自不同國度、種族，宗教背景下的志工心得，並相互學習志工經驗。
這場盛會總共集聚了一千多位，海外慈濟人共襄盛舉，而台灣方面擔任幕後工作的，北區志工，總計也有一千多位，以這種一比一的比例，來照顧陪伴，無非是希望帶給全球慈濟法親，最誠摯的歡迎與款待。
證嚴上人開示
所以師父常常說，你們要用耳朵「看」，要用眼睛「聽」，耳朵「看」，光是看到了，就知道每一位那一分的法親，打從內心的誠，那一種很誠懇地，要歡迎我們的法親歸來，用眼睛看，就可以聽到大家的聲音。
這就是修觀音法門，觀世音菩薩法門，不就是眼睛看，就可以聽到聲音嗎？用耳朵聽，就可以看到了天下相嗎？這也是在修行，一年一度大家歸來，除了身心的感受到，法親的親切以外，也可以回來取經。
因為不同的國家，慈濟人不分種族、不分宗教，每一個人在他們的僑居地，在做慈濟，都有很特殊的優點，當然也有比較弱點，不管是優點或是弱點，我們大家回來，聽了、看了，內心能很深刻地吸收，把人家的優點，如何展開慈濟的精神，這一粒種子如何用愛撒播，撒播了以後如何耕耘。
地涌菩薩在海外(旁白)
截至2010年六月為止，慈濟人已然分布全球五十個國家，三百七十四個聯絡點，分別在各自的僑居地，推動慈濟的志業，以各自的因緣，而有不同的重點發展與進程。
首屆全球慈濟人回到心靈故鄉，是在1996年慈濟三十周年慶，當時有十七個國家的慈濟人，共聚花蓮靜思堂，此後人數逐年增加，2009年已有二十五國慈濟人回台。
證嚴上人開示
今年有三十個國家，慈濟人歸來，很歡喜，而且新增加了，不少國家的慈濟人，從來沒有回來過的，今年回來了，尤其是真的新的國家，比如說海地、智利，過去我們沒有想到，會由海地與智利慈濟人，會回來，這都是一切都是因緣，因緣成熟，很自然就是回來了。
(旁白)
慈濟在海地的因緣，始於1998年喬治亞颶風賑災，此後每逢災難之際，慈濟人都會展開關懷。
2010年一月，海地發生規模7.0的強烈地震，首都太子港遭受嚴重破壞，死亡人數超過20萬人，兩百多萬人無家可歸，慈濟人於災後四個月內，陸續派遣14個梯次的賑災團，從勘災、發放、義診，到推動以工代賑、以工供糧，在海地逐漸召募到本土志工加以培訓，至今半年多的關懷與陪伴，才有海地本土志工參加，全球四合一幹部精進研習營，因緣成熟。
證嚴上人開示
最近我們的慈濟人撤退了，離開了海地，這樣的任務交託給海地志工，他們承擔起來，在當地剩餘的物資，付託給他們發放，我看到了，雖然慈濟人沒有在那裡，看到了他們承擔起來，跟慈濟人在的時候一模一樣，在發放的時候，那樣的彎腰、鞠躬，那樣的尊重、付出，畫面都是那樣的整齊有次序。
海地雖然窮，雖然曾經有過無數的，人道精神團體進入這個地方，去發放，但是都是常常發生了，混亂的場面，推擠等等的場面。
所以海地我們要救濟的時候，應該大家都聽到，要維和部隊來維和，可以想像出，在那裡要發放不是一件容易事。
可是從慈濟人去了，把發放的人文帶去了，而且災民要來領取的，也已經都有這樣的規律了，把這樣的「受」與「付出」的人文，都已經建設好了，慈濟人不在當地，有當地人負責來發放，同樣是那樣有規矩。
所以天下眾生都可教的，也可以影響的，所以我們應該要提起信心來，只要我們立下宏願，我們要如何在普天之下，任何一個國家只要有慈濟人在，我們應該要提起這樣的信心。
(旁白)
來自海地的丹尼爾、伊芙蓮、皮耶洛三位慈濟志工，都是今年年初，海地大地震的受災戶，由於房子倒塌，而露宿街頭的他們，見到了第一時間，趕赴災區的慈濟人，深受慈濟感恩、尊重、愛的救災態度所感召，而主動加入了志工行列。
證嚴上人開示
(2010年6月22日三重園區每地與智利慈濟人見上人)
海地的民風，我們都比較生疏，有你們在地，所以他們做起來，就會比較順暢方便，所以要跟你們說感恩，更看到了你們那樣的投入，讓我對海地很有希望，但願大家都是菩薩。
志工：「謝謝，感恩 上人，因為 上人有關懷到海地。」
慈濟人離開了以後，當地又看到他們的，這樣的付出，跟你們在的時候沒有變樣，所以我看了都很感恩。
海地志工：「因為我們要做觀音菩薩。」
觀音菩薩不是一個人能做到，還要很多人合在一起，五百個人才有一尊觀世音，但是每一個人的內心，都要有觀世音。
思賢師兄：「我們從 上人那裡學習到，天使跟菩薩的不同，天使是被別人派遣，菩薩是自己內心出去法喜的。」
很感恩能這樣的貼心，我說的話，你真的入心能理解到，真的不簡單；所以真的是，本來就有因緣，在那裡等這樣的因緣來匯集。
志工：「他(丹尼爾)要求皈依 上人。」
皈依，好，這一皈依就是要以佛心為己心，這一皈依就是要以師志為己志，心就要入法來；好，來；這一皈依就是要，要為大地眾生而付出；好，祝福你們，現在開始就是三寶弟子，佛心己心、師志己志。
丹尼爾先生他也皈依了，在樓上會客室這樣的時刻裡，我就感覺到因緣很殊勝；他接觸到了慈濟的緣，就好像幾十年來跟師父一起，這樣走出來的腳步，好像在同步，只是他的因緣走到那裡去。
看到了我說的話，靜思語，他看到了很入心，不只是很入心，他感覺到在海地這個國家，就是需要「普天三無」，沒有我不愛的，沒有我不原諒的，沒有我不信任的。
在海地這個國家，當地都是家庭比較，比較需要人幫助的，這一些人真的也需要有人關心，也要有人文去教育，去帶動等等，所以他要把這分愛的心開闊，就地去付出，去分這一分的愛，所以他這「普天三無」，他很能接受，把這樣的法入心，化成了法髓，跟他的生命合在一起，這很難得。
他要發願，他要當觀世音菩薩，我就跟他說，觀世音菩薩不是一個人做，因為千手千眼，最起碼還要五百個人，他應該就是回去，就開始有五百個人，他也知道說，千手，手要伸出去，我伸出去也只是兩隻手而已，還要差九百九十八隻手，所以還要補足，九百九十八隻手；當然這都是，要去發揮這一分，千手千眼觀世音菩薩的力量。
(旁白)
慈濟在智利的因緣，則是今年才開始，2010年2月27日，智利發生芮氏8.8強烈地震，鄰國阿根廷的慈濟人，負起賑災的統籌工作，加上巴拉圭，巴西等地的慈濟人，一同跨國救援，一個月內完成三場發放，幫助近兩千五百戶人家，也促成了智利臨時聯絡點的設立，後續的發放與關懷行動，至今仍在進行中。
來自智利的陳秀全，本籍花蓮，十五年前就到智利投資生產，今年智利大地震後，他看到慈濟人，不遠千里前來援助當地人，深受感動，而主動加入了，慈濟智利賑災團的行列，這一次回來參加，四合一精進研習營，與海地慈濟人，一同皈依了 上人。
證嚴上人開示
繞了一大圈才再來會合，不過現在開始你就要很精進，不要再失掉那個機會，以前是在花蓮這麼親近，你這樣離得那麼遠，現在又從這麼遠回來，那就是要從原點開始，要守十戒，菩薩招生，還要去做大地農夫，那裡要去好好經營。
陳秀全師兄：「感恩 上人，我們一定打拼做、用力做，師兄說的用力做、打拼做。」最重要的是人心要合，所說的十戒，要先放下身段跟人人和氣，有這個合，才能把人的心聚集過來，在那裡要做事情，剛才我就說，觀世音菩薩不是一個人做，是要很多人去做的，要有千手千眼以上，才能做好事情。
(旁白)
除了海地與智利之外，此次還有一個新的聯絡點，即將成立，那就是印尼巴布亞，有一位退休警察達肯，是巴布亞當地人士，參加這一場，四合一精進研習營，在面見 上人的時候，特別提出聯絡點的要求。
慈濟志工：「他藍天白雲受證，十一月份的時候，就開始吃素了，去年。」
上人：「吃素了？」
慈濟志工：「對，他認識 上人，就從大愛電視台2006年，他2008年也有回來，他說2006從大愛電視台，認識 上人，知道非洲的消息，他覺得 上人是牧師，是國際的牧師，他覺得 上人是牧師，他說，都關懷國際，他說這樣，那2008年他得到靜思語，當他看到，這個就是我要找的老師，他們已經三百個志工了，像他一樣黑黑的。現在不是有地震嗎？在聖路易靠近里亞那邊，有二、三十個人，志工在那邊，請問 上人，我們可以變成慈濟的聯絡點嗎？他說，然後他回去一定把慈濟的大愛，擴展到整個巴布亞。」
上人：我想他那樣的有心，就是在當地一顆很好的種子，期待他能在那裡一生無量，所以對他的寄望很大，所以不只是可不可，是很期望，最期待他就是在那裡也可以啟發人的愛心，保護那一片土地。
證嚴上人開示
印尼巴布亞的一位，他到了樓上會客室跟我談話，他一看到我，當然他都很恭敬的，而且他表白他的心。
他說我來到台灣，我在這麼多的菩薩群中，他說感覺到不一樣的，是我的皮膚，跟大家的皮膚不一樣；但是看到了海地的菩薩回來，有了他們，我就感覺到我自在一點。他跟我說,他是一個基督教徒，在2008年他來到花蓮，他說師父送他一串念珠，他掛在手上，他趕快展示出來給我看，我天天都戴著。
而且開始有機會接觸到慈濟人，他們在當地，也已經號召了當地的志工，走入慈濟來有三百多人，就是在巴布亞這個地方。
還問我說：他能不能在他的故鄉，當一個慈濟的聯絡處，我很開心，所以當地又多了一個聯絡處，在當地又多了三百多位的菩薩志工，很開心。
六度六法弘覺道
(旁白)
在這段為期五天的，全球四合一幹部經濟研習營之中， 上人對全球慈濟人強調，慈濟宗門已立宗，靜思法脈要相傳，除了以無量義經的文句，勉勵慈濟人，要做眾生的大良福田、不請之師、安穩樂處、救處、護處、大依止處。
此外更提出了，與六度相對應的宗門六法，做為慈濟人奉行的圭臬。
證嚴上人開示
佛陀他一直來教育我們，我們從靜思法脈進來，因為我們慈濟宗門一開，人人走入人群去關懷眾生，不管是不請之師、大良福田、安穩樂處等等，我們都可以做得到，可是心裡要照顧好，我們要如何能真正地做到，一個很快樂的菩薩，甘願作而歡喜受，能做的當然都是福。
所以既然入我們的慈濟宗門來，四法四門，這個四法四門，要合心、和氣、互愛、協力，無不都是法門，人人要有佛心為己心，師志為已志。
布施
佛心師志 拔苦與樂
佛陀的心就是慈悲心，我們念佛不是念來保佑我，也不是念來加持我，要念佛，把佛陀的心走入我的心，我的心就是佛心。
同時要有師志己志，師志在人間苦難眾生，沒有我不愛的，沒有我不原諒的，沒有我不信任的。
師父的志願是這樣，你們就是要學習師父的志願，那一種的普天三無的心，所以我們要有這樣的心與志，要心志合一，佛心師志。
他就是要拔苦予樂，這都是我們六波羅蜜的布施，因為你願意付出，你要拔苦予樂，都是要付出，不只是財施，還要法施；當然，慈濟法門一定要深入，你深入了慈濟法門，你才能真正的接引人間菩薩，所以這也就是法的布施。
當眾生有苦難，在徬徨的時候，我們要呵護他，所以這也叫做無畏施。
所以布施，那就是佛心師志，在六度裡面它叫做布施。
持戒
恪守十戒 內修外行
還有恪守十戒、內修外行，人人要守十戒，除了佛教的五戒，慈濟還有慈濟十戒，因為慈濟十戒，除了五戒以外，還要加上我們的日常生活的行為，酒、菸等等，我想大家都已經了解了，所以慈濟十戒也要恪守，這都是叫做戒。
布施、持戒，再來就是大愛感恩，要自律相成。
忍辱
大愛感恩 自律相成
自律，這個「律」就是，師父要大家自我守規矩，不要犯錯，自己自律好，但是不要一直說，你也要規矩守得好，當然，我們要軟一點，我們要以身示教，所以相成；我這樣做，我用身教育，你能夠看得到我，你若感動你就跟我來這樣做，大家互相來守規矩，所以我們要用自律相成。
我也守我的規矩，希望用我的身教來感動你，你同樣也能守規矩，所以叫做相成；這叫做忍辱，我自己的形象我自己要照顧好，我用我的形象來感動你，所以大愛感恩、自律相成，那就是忍辱的功夫。
所以，布施、持戒、忍辱，再來就是四門四法、慈悲道場。
精進
四門四法 慈悲道場
四門四法、慈悲道場，這就是要我們人人，除了忍辱以外，接下來還要說什麼？精進，就是要精進了，大家在這裡發心立願，開始要精進，內修誠正信實，外行慈悲喜捨，這都是要精進，時時刻刻要精進。
禪定
身心淨化 做中體悟
身心淨化、做中體悟，我們是「做」中體悟，不是「坐」著體悟的，你們要去做，做中學、學中覺，所以我們要做中體悟，那就是禪。
所以人心中有佛、行中有法，這樣的禪定，不管是挑柴運水，無不都是在禪，所以這種身心淨化、做中體悟，那就是禪定。
智慧
力行法門 弘揚覺道
再來力行法門、弘揚覺道，那就是慧，就是智慧，這雖然是師父定的，但是它跟我們的經典裡面，是一模一樣，在《無量義經》裡的十功德品，第一功德，它也有說「四心六度」：
四心
無慈仁者起於慈心
好殺戮者起大悲心
生嫉妒者起隨喜心
有愛著者起能捨心
《無量義經》十功德品第三 第一功德
六度
諸慳貪者起布施心
多嬌慢者起持戒心
瞋恚盛者起忍辱心
生懈怠者起精進心
諸散亂者起禪定心
於愚癡者起智慧心
《無量義經》十功德品第三 第一功德
所以說來，慈濟的法門，上面的六法，四門六法跟現在的慈悲喜捨四無量心，加上了六波羅蜜就是六度，你想這不都是慈濟的法門，跟《法華經》的精髓，《無量義經》都是一樣的，用經典來見證我們慈濟法門，絕對是正法。
各位菩薩們，你們走入慈濟之門，絕對不會有後悔的對不對？(對)，所以既無後悔，人人要勇猛精進，發大心、立大願，把握當下，要發了那一念心，就是要恆持剎那，這一念好心一發出來，絕對不要受到外面的境界，影響到你的心。
可要知道人生真無常，生命真脆弱，師父的心天天都在起起落落，弟子這麼多，世間這麼大，你叫我如何不擔心呢？儘管人人都說，敬請師父莫憂慮，我能莫憂慮嗎？一天之內多少事情讓我操心。
不過各位，你們要好好的，平常把心照顧好，把身體照顧好，菩薩道上絕對不能脫離，脫了一線之離，差之毫釐就失於千里了，因緣果報，人世間的六道輪迴，真的很可怕，所以難得有這樣的因緣。
看看全世界將近七十億的人口，真正的慈濟人才幾百萬人，差得太多了，所以善惡拔河，我們人人要發大心立大願，何況自做就自得；你做善事，當然就是所得的那都是福。
所以，福從人群中修，慧從人群中得。
各位，我們還是，不管是福與慧，都是不能離開人群，但是在人群中，我們的心一定要調得好，人人結好緣，人人我們都把他帶上了正確的方向。
環保清淨在源頭
(旁白)
菲律賓慈濟人，在去年九月的凱莎娜風災過後，推動以工代賑，動員超過了八萬人次的志工，進行家園清掃工作，不到兩個月的時間內，累積了數千名志工實力， 上人指示菲律賓慈濟人，應繼續帶領這群志工做環保，共同保護大地。
證嚴上人開示
所以我們這時候就是說，你們這一回，我一直跟你們說，不要放棄、不要放棄，以工代賑以後就不要放棄；你看這一次的以工代賑，帶出了幾千人，了解慈濟是真誠的愛。
其實以工代賑的這些家庭，是真的需要幫助，等於我們在做救濟，我們若是給他們有機會做工作，等於是在救濟，幾千個人就是幾千個家庭。
但是我們只用救濟來代工，這也不是長久之計，我們沒有那麼大的肩膀，所以要趕快，他們最適合做的就是環保。
因為菲律賓垃圾很多，尤其是這些瓶瓶罐罐很多嘛，你們就開始要讓這些人，讓他有生活的基礎，就變成了不是說以工代賑了，變成了安定家庭，讓他們長久有工作可做，他們有工作可做，我們一直一直給他尊嚴，我們一直一直在帶動他，我們如果再給他工作，他就會很提升他自己的價值觀，所以這個時候是關鍵，真的關鍵。
(旁白)
今年適逢慈濟環保志業，二十周年， 上人在對菲律賓慈濟人開示中，首度提及環保轉型的理念，環保精質化、清淨在源頭，強調慈濟人不是回收垃圾，而是回收資源，因此要在最開始的源頭，就回收乾淨清潔的資源，以便當資源再利用時，能夠達到最高利用成效。
證嚴上人開示
我們要清淨在源頭，要怎樣清淨源頭？你們現在環保志工很多，你們要宣導的，就是寶特瓶不落地，喝了乾乾淨淨就趕快回收，不要讓它污染到了，去收那些污染還要洗，現在的水資源，越來越是有問題，水資源，盡量不要用到水資源，同時我們在清洗的中間，還是在污染，所以我們有辦法嗎？有辦法做到說，讓寶特瓶不落地，乾淨的就別再讓它骯髒掉。
(「一個乾淨的地球」歌曲)
證嚴上人開示
三十幾年前開始，師父就注意到整個生態，整個地球，整個人類，我就開始很擔心了，所以在二十年前的因緣成熟，我們環保開始呼籲，從鼓掌的雙手來做環保，現在，我想，我們也已經二十年了，我們應該要再更上一層樓，希望環保清淨在源頭，我們現在開始要有這樣的理念，環保清淨在源頭。
要如何清淨在源頭呢？我們知道，開始那個寶特瓶它很乾淨，裝的是礦泉水也是很乾淨，有部分的是裝果汁，但是有的是裝醬油，有的是裝油，同一個寶特瓶不同的用途，但是用最多的當然就是礦泉水，用得最多，它都很乾淨啊，所以我現在要期待，要每一位要做到，那就是清淨在源頭。
我們要去宣導我們的會員，拜託你們，乾淨的罐子是不是把它收好，累積下來我們什麼時候來收，不要讓它髒污掉了，這就是保持乾淨，要我們環保菩薩，我們也是還要更用心來推動，家家戶戶這種環保清淨在源頭，我們回收回來，我們要注重資源再利用，我們回收回來不是在收垃圾，我們是要資源回收，可用的我們把它收回來，而且要乾乾淨淨的收回來。
(旁白)
資源回收再製的過程中，需要經過清洗與切片，骯髒的資源無法清洗乾淨，除了浪費水資源，機器容易磨損折舊以外，更無法再製成高品質的紡紗，這樣的回收所付出的成本，相對增加，而回收再製的產品也不佳，因此， 上人提倡清淨在源頭，是一項相當有智慧的考量。
證嚴上人開示
請大家重視這一塊，清淨在源頭，這種的環保理念，資源再利用，瓶瓶罐罐都要保持乾淨，這是我們現在應該推動的，這樣能夠省人工又省水資源。
這些資源如果髒掉了，不管是塑膠、罐子，瓶瓶罐罐，都要用水洗過，我們回收回來，再給別人再製，那些都要用水洗過。
所以水資源我們也要提高警覺，所以如果乾淨的回收回來，會很節省，骯髒的回來，塑膠一張一張，一個個袋子都要洗，除了水資源，你為了節省這一張，但是浪費水，這也同樣是一種水資源的浪費。
我想環保由我們台灣當起點，我們的精神理念很牢固，我們的動員都很細膩，不是說人多動員而已，我們都很有計畫，很細膩的仔細計劃，我們現在，我們就要開始再提升起來，真正的要溯源，我們要溯於源頭讓它乾乾淨淨，回溯乾淨的東西不要讓它污染，所以方法就是溯源保清淨。
不要說變成垃圾才來回收，我們不要這樣，這就要靠我們人人要宣導，我們口口相傳，推入別人的家庭裡面去，向他們宣導，拜託他們舉手之勞，回收回來我們就能更加乾淨，能更加乾淨。
所以我們現在要更上一層樓，今年是二十周年，二十周年，所以大家要有志一同，我們人人一心是佛心，關懷宇宙的大地，但願宇宙全球都能平安。
我們要守志，一志，無二志，我們還是一志要堅持，難得人間，難得跟慈濟會在一起，而且人間菩薩與全球結大好緣，關懷人間，真的我們要關懷人間，其實這個人間，我們的下一代，還有我們的未來，這都是生生不息，所以我們要好好保護，這樣暸解了嗎？
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