20180916晨起薰法香，慧命日增長（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
深心信解，勤行修持，慇懃精進，兼行六度；
正思修持大乘行法，立四弘誓度眾成佛。
塵點長劫守志奉道，累世誓願續延壽量，
盡未來際恆作佛事；如若但能隨喜功德，
如是人等能得幾許？
聽外面雨聲，一陣一陣的雨，到底現在雨是停了？小小聲音的點滴，不知等一下是不是會再有大雨呢？雨聲會大呢？這就無法了解了。現在這樣的氣候，山竹颱風，一個強烈颱風，氣象局報導，一直讓大家很擔憂，它範圍之大啊！卻是我們要用感恩心面對天地氣候，它只是快速從海洋上過，面積雖然大，對臺灣影響也不少，尤其是對菲律賓也造成一些災難，卻是以它這麼的龐大、強烈，過了，就要感恩，災情減到最低了。我們凡事都要說感恩。
不過這個颱風風力是減少了，強轉為中度，向著大陸漸漸接近，我們大家同樣要抱著真誠，大家為未來颱風要走過的路徑，為他們來祝福，虔誠祈禱。過去的要感恩，即將要面對、接近的要戒慎虔誠。還是要對大家說，一定要提起認真的態度。時間，在這個大空間，真的我們要好好把握每一時間的平安、每一時刻的虔誠，所以大家要深心信解。看文，「深心信解，勤行修持，慇懃精進，兼行六度，正思修持，大乘行法，立四弘誓，度眾成佛。塵點長劫，守志奉道，累世誓願，續延壽量，盡未來際，恆作佛事；如若但能隨喜功德，如是人等能得幾許？」來到這裡，這段文大家就知道開始要進入經文了。
所以，停歇了這一個多月，從頭要再說起。〈隨喜功德品〉之前〈分別功德品〉告一段落，這一段落就開始行腳，一直間斷了一、兩個月的時間。這一、兩個月的時間經有斷過嗎？沒有斷。「經者，道也；道者，路也」，路照常在走，道照常在開，回歸到理來，原理無不都是在《法華經》。所以這幾天也是與大家談人間事；說不完的人間事，也說不盡人間路，大家要如何鋪，這個人間的道理如何繼續在開。其實說不完。
看看這幾天菩薩雲來集，勤精進啊！遠行地菩薩──印尼慈濟人，這麼大群的菩薩，這幾天也是回來勤精進，四合一（2018年慈濟印尼四合一幹部精進研習，以下同），同時進行印尼所做過來四大志業的董事會。這幾天所聽的，慈濟在印尼是如何展開，真是亮麗的菩薩道法。就是人間人無私、大愛歸納起來，人人無不都是經典中的菩薩，無不都是如經行道，無不都是在人間中在鋪路的人。很感動。一大早一直坐啊、聽啊、談啊，每一句話、每一件事都是意猶未盡。我只是輕輕說分寸，這些菩薩就是重重實踐，走千萬里路，這真的是很多很多，無法形容那分深心信解。每一個人做好一件事情，無不都是「師父，記得您什麼時候告訴我……」等等。每一個人說出來都有根據，師父哪一年月日如何叮嚀他們。輕輕一句話，這麼輕的話，他們能夠重重放在心裡，身體力行。
事相完成了，在那個地方成為舉足輕重，很有影響力。我只不過這樣輕輕的說話，一般的人聽來，「哎呀，這只不過就是……」；這樣說了就好了，聽了就過了。印尼慈濟人不是，他們是真的深心信解。我聽每一個人說，我都感動，自己也很慚愧。那時候我這樣說，我不敢抱希望，卻是這麼大的成就展現在我的面前，我自己很慚愧。看到他們「深心信解，勤行修持」，他們就是這樣，「師父如何說，我們就如何做」。他們今年，在九月間的二十五周年慶音樂晚會，他們把連線送回來。那天當場的音樂晚會，我在臺灣從頭到尾都能夠看得到，很感動；道場的莊嚴，社會高階層的士紳，各種的宗教都是雲集，真的是那種莊嚴的道場。
而且，節目開始了，法源如何來？他們沒有忘記源頭，莫忘初心，莫忘源頭，這讓我很感動。用很活潑、很莊重，很有成果一一展現在臺上，看完後，我就已經很感恩了。他們活動過了之後，又安排回來，四合一精進，同時回來董事會。不是只有一個董事，已經法人成立，他們四大志業一一正式成立。董事的和合、協力、互愛，真的是很讓人羡慕。大家的分享不居功，人人都已經忘掉小我，所以會合起來成為大我。所以他們有辦法做到國家政府與慈濟合作，慈濟只要去哪裡救災活動，國家政府的力量即刻配合。那種的形態，真正軍、警、民一致。昨天我就又告訴他們：「要記得歷史，時代歷史，記得嗎？二十五年前、一九九八年、一九九九年……等。」開始又向他們說這些話。那時候印尼的動盪，希望他們還記得那個時代印尼政府、軍民百姓那麼的辛苦、貧困，印、華的衝突，我要重新再向他們提起。
歷史再翻開，因為這樣、這樣、這樣，前前後後，所以一位一位歷史人物登場了。從這樣，印尼在這二十年間，完全從那動盪一直到現在定邦富國。印尼已經很穩定了，而且很富有了，社會祥和了，印、華裔之間很融洽。我還告訴他們：「不要忘記幾雙『繡花鞋』（意指慈濟委員。以下同）。」那就是二十五年前的前五年間，幾位臺商婦女隨夫到印尼，她們將慈濟精神，愛的第一顆種子這樣帶過去，與人分享慈濟、招會員。回來臺灣開始聽師父說話，「頭頂在人家的天，腳踏在人家的地，我們要為當地付出」。從這樣開始。這是四、五年間她們投入去關懷養老院、孤兒院，下鄉村去關懷貧困，結核病的村，這樣都是「繡花鞋」一一走出來的。
從一些台商婦女開始，當地的婦女也投入了。賈文玉，就是在當地一家大公司──金光集團，黃奕聰老居士的祕書，她很親近、接近老人家，很貼心。但是她從做慈濟開始，愛上慈濟，所以常常與這些慈濟人一起去見苦知福。回來到董事長的身邊，就是說故事，說苦難人的故事，說很多。董事長慈悲，開始支持，「你們去救，你們需要什麼你們說」。大小項的支持。這就是因緣，種子，從臺灣引過去少數幾顆種子，一直到就地殷實的種子，這樣開始開啟了。所以一直到一九九八年，這個大動盪的需要大力量，所以舉步輕重的人士就這樣慢慢現身了。人人都是很敬慎，來臺灣聽師父要如何做；師父如何說，他們回去就如何做，他們是「深心信解，勤行修持」。
每次我若讀到經文，經典中有這樣的字，我就會想到這一群弟子；在一個宗教信仰不同，完全就是回教（伊斯蘭教）的氣氛，這樣的國家，竟然來到臺灣對師父這麼的敬重，所說的每一句話都是真受用。這實在是無法去形容。所以他們「慇懃精進」，人人都是大企業家，卻是師父告訴他們：「你們要這樣，你們要這樣。」他們真的是「慇懃精進」；沒有摻雜叫做「精」，向前前進不退。這種相信的精華，他們信服，「兼行六度」。很多事情，告訴他們：「不要離開菩薩道，你們這樣做不是一時，要長久。所以菩薩道，『六度』，這六個法你們一定要做到。」
他們雖然企業很大，他們也是盡量受持，這種「正思修持大乘行法」。對這些人，真的就是直接向他們說大乘法，他們用正確的思想，沒有私我，「我要再去哪裡求，我要再去哪裡學」。他們沒有，就是這麼的正，「師父如何說，我們就是這樣的認定」。所以他們「正思修持」。佛法就是這樣，行菩薩道；菩薩道就是這樣──布施、持戒、忍辱、精進，禪定就是心不要亂，智慧就要懂得分辨。這六件事情大家都做得到，這樣很滿足了，他們不再有多餘的追求。這樣他們做得很好，所做的就是「大乘行法」，大乘行的法。
他們很單純，「立四弘誓，度眾成佛」。只是要成就你、成就你，沒有「我再去求，要成就我」，無我。所以只要將你度出來，讓你知道這是好事，好事大家來做；大家尊重你，我也敬重你。這種「三加一」，四個力（意指「協力」），四馬奔騰，很和齊，所以印尼慈濟做得很成功。二十五周年了，卻是在二十年的時間中就完全輝煌起來。這樣的歷史，那種的時代，短短在二十多年前，時代歷史，這個國家的改變，實在是不可思議啊！
＊14〈安樂行品〉、15〈從地涌出品〉、16〈如來壽量品〉、17〈分別功德品〉、18〈隨喜功德品〉
所以，是如何能夠這樣？我們經文，〈如來壽量品〉應該要再記得。在開始「本跡開二門」，我們從第十四品開始〈安樂行品〉，第十五品〈從地涌出品〉，第十六品〈如來壽量品〉。從這個「從地湧出」、「如來壽量」，這當中我們就已經看到塵點劫。塵點劫，一塵一劫，一塵一國，一國之間所有的塵點再化為時間。你們想想看，這種塵點劫的時間，塵點國土的菩薩無法去計算。這麼長的時間，所以「塵點長劫守志奉道」，說起來就是用很長的時間。〈如來壽量品〉，用多長的時間來解釋；佛來人間，沒有間斷度眾生。大家再回憶。所以，佛陀也是守志奉道，用長久的時間，無法去計算，無法去間隔他的壽命，完全就是守志奉道。
而且「累世誓願」，累生累世發弘誓願。「續延壽量」，這種時間累積，一直累積下去，「盡未來際恆作佛事」。每一生每一世，不論在六道中，還是不忘救度眾生。所以，這種續延壽命，「盡未來際恆作佛事」，這段大家要很用心去體會。所以，「如若但能隨喜功德，如是人等能得幾許」。現在我們再下去，前面是〈分別功德品〉，我們現在開始，那就是〈隨喜功德品〉。前面的〈分別功德品〉就開始去分別，大小功德一一分別。現在再接下來就是〈隨喜功德品〉。〈分別功德品〉差不多了解，現在假如光要說隨喜功德，這些人，只是聽到有人做得很好，我們就對他讚歎、隨喜，我們也有功德。
老實說，我剛才一直一直讚歎印尼慈濟人做得很好，你們現在在聽，你們也能夠隨喜，心裡沒有去想到：我也做得很好，他們難道有做得那麼好嗎？心裡沒有這樣的念。聽人家這樣做，師父這樣的稱讚，應該內心也要隨喜讚歎。若有這樣，真誠隨喜讚歎，這就有功德了。這是舉一個例子，所以叫做隨喜功德。大家就會這樣想：師父，您這樣說，像這樣隨喜就有功德，到底這些人的功德有多少？對，就是這些人功德有多少，就是這一品要為你們繼續說出了這些人的功德到底有多少。
各位菩薩，真的我們要很用心。人間的實事是這樣，人間需要這樣的法；有這樣的法，他們印證了這樣的佛法。師父這樣說，他們這樣信服，對人間真正有實用；路是從這條道走出來，這條道是從經典的真理講來的。大家若能夠順這個道理信服，這就是深信解相。
＊〈分別功德〉欲讚任何之功德，先舉例分明功德，然後使知其校量，隨適應根機比量。
這種能隨喜，所以〈分別功德品〉，那就是「欲讚任何之功德，先舉例分明功德」。前面那品就這樣一個一個舉例：「因為他這樣，所以他有功德。」「先舉例分明功德，然後使知其校量」。功德就是這樣，而功德有大有小，所以大小比例，在前一品就為我們說過了。「隨適應根機比量」，所以這些根機來作比量。現在再接下去的會再更分明。
＊〈分別功德品〉深心信解，入法精髓，分別較量，輕重比例，隨其功德，校量讚歎。今此隨喜功德品之所分明，深心意解，其一例。
所以，「深心信解入法精髓」。我們現在心理要做這樣的準備了，要「深心信解入法精髓」了。「分別較量輕重比例」，現在開始心就要這樣準備。「隨其功德校量讚歎」，我們輕重如何讚歎？這種隨喜來讚歎。「今此隨喜功德品之所分明，深心意解，其一例」。這就是現在要開始，這一品〈隨喜功德品〉的大概，所以大家要準備了，「深心意解」。這是舉一個例，請大家要用心。
「臺中慈誠，委員菩薩護法」。真的，除了遠行地菩薩來，現在在精舍也有中區慈誠菩薩在精進。很感恩委員菩薩來護法，這也是很特殊啊！慈誠菩薩平時都是在護法委員，現在是委員來護法慈誠，讓他們專心精進，這很不容易。所以這幾天來，「印尼菩薩雲集」，有遠行地菩薩雲集，有中部這種合和互協，三加一，組隊合心。這麼和合、和齊，現在都在我們的道場裡面，真的是「諸上善人俱會一處」。我們經典常常說到諸善男女等、諸上善人俱會一處，所以真的是很感恩、感動。
各位菩薩，就像剛才的天氣，原本靜靜的，突然來一陣大的雨。靜靜的時候我說話雖然還是很用力，但大家還可以分明聽得到；而雨很大，我也一樣要用這樣的力，不知道大家聽得到嗎？所以不論你們有聽到、沒有聽到，我現在分秒都不能空過，所以彼此之間我們就要時時多用心。
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