【證嚴法師菩提心要】20181222 -惜法當用-《法華經》如來壽量品導讀（下）
【證嚴上人開示】2017.10.13晨語開示
「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」大家應該唸第一句就會背後面，應該都很熟。但是背，背在哪裡呢？聽經，我們有用這個「難遭遇」，很珍惜，惜法的心嗎？收來有放在我們的心裡嗎？在日常的生活，將法用在我們的日常生活中嗎？我們自己也是要深思量。
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「惜法當用 《法華經》如來壽量品導讀（下）」
【旁白】
《大乘妙法蓮華經》如來壽量品第十六，佛陀在以彌勒菩薩為首的眾人，殷勤勸請之下，回答他們在〈從地涌出品〉提出的疑問。如來成佛僅四十餘年，如何能廣度這麼多久修純熟的菩薩大眾呢？佛陀的答案是，其實如來成佛至今，已過無量塵點劫，很久很久了。
【證嚴上人開示】2017.10.9晨語開示
佛陀現在這麼說，「我成佛以來，甚大久遠」，很長久，不是在今生此世。這幾年的時間，不是喔，是原來成佛已經是甚大久遠了，這一輩子只是因緣再現相而已，這樣讓我們有個形象，一個跡而已，其實佛還是在人間。
（方便教化 薄德眾生）
【證嚴上人開示】2017.10.11晨語開示
佛陀為了要教育我們，所以應因緣示現在人間，做我們的典範給我們看，讓我們很清楚，他沒有要滅度，本來就是在人間，道理也是永恆，卻是在人間方便「唱言」，你們要趕緊聽，要不然我將要離開了。大家才開始能夠警覺，世間人就是有這樣的壞脾氣，就是這樣的惰性，反正我今天沒有聽明天聽，今年沒有聽明年再來聽，今年沒有修，後年再來修。總是佛就常常在，什麼時候我再來，這沒有那個無常觀，就不能起精進念，這是我們人人都要很警惕。世尊若常常住在世間，這「薄德之人，不種善根」，就是依賴，反正佛慈悲，我這次不對，我就是不對，不對到底，反正佛慈悲會再教我，會寬諒我。到處也可以看到佛法僧，到處也可以聽到佛法，不只是不會起難遭之想，反過來憍恣的形態也會出來。從前的人這樣說「很靠俗」（不夠嚴謹、慎重），就不懂得要珍惜，反正周圍都是，就不尊重，這是佛陀的用心。這些眾生一定就是要這樣，要生起這個千萬劫難遭遇的心念，這樣我們才能夠用很恭敬的心來面對佛法。
（良醫有子 若至百數）
【證嚴上人開示】2017.10.18晨語開示
過去佛說很多的法是為度眾生，眾生無邊誓願度，佛陀他五眼具足，這樣來觀眾生，了解種種的眾生所累積的業力。就是有如醫王，將這個大乾坤，天地人所有全都診斷完了，這些病源都清楚了。這位良醫，他有很多孩子，他就是因為有其他的事情，一定要遠行到其他的國家去，這也是在做譬喻。「其人」那就是佛，「多諸子息」就是受化多少，他來來回回在人間，法要在人間去付出，而能夠接受的又有多少。將佛陀的法，用誠正信實來接受，用四弘誓願，真正入心，成長慧命，這樣稱為「佛子」，所以慧命由法而生，這就是很多孩子了。娑婆世界是釋迦牟尼佛的化土，中間他有因緣出去，這是一種的譬喻，那個地方眾生的緣已經成熟，我還要再去那個地方，要去的地方是一個很清淨，眾生善良的國度，或者是要去那很貧窮、很穢惡的地方呢？這要看什麼因緣，要去什麼地方。因緣機熟，佛就到那個地方，應化身到那個地方，就是佛會來回，中間沒有停歇在度眾生。
（諸子飲毒 求父救護）
【證嚴上人開示】2017.10.18晨語開示
他們因緣既盡了，佛就要示入滅了，有一段時間若沒有親近佛，他就會離開，漸漸離開正法，偏向邪道，這樣叫做「飲他毒藥」。有的已經失去了本心，有的還未失，所以父親已經回來了，這是譬喻這個娑婆世界，眾生因緣成熟了，佛陀就「應緣現相」在人間。那些孩子看到父親回來了，所以很歡喜，因為我很痛苦了，父親是很有名的醫生，父親若回來，我就得救了，所以歡喜了，自然就「拜跪問訊」，就會很恭敬。
（父歸予藥 子卻不服）
【證嚴上人開示】2017.10.23晨語開示
父親看到孩子真的是中毒了，這就譬喻佛來人間，就是看眾生在這個三界中，已經受很多苦，不忍心，要設法，用種種方法，所以就像醫生，他就要趕緊找方法，找藥，什麼藥對什麼病。因為孩子這樣，病那麼的苦，所以開始他就這樣說，這些藥都準備好了，你們都可以服用了，若能服用，你們就可以沒有病痛，病就會好了，所以要用心去用藥。不失心的人拿來用了，而失心的人，他就不肯吃藥，就是病較重了，分不清楚這是好藥，我有病，我要吃，已經不會分了。所以這就是譬喻，很久很久以前一直到現在「迷途失道」了，眾生的習氣，無明煩惱，不是只有今生此世，其實累生世的過去以前，我們就已經在迷途裡了，已經中毒很深了。所以這個藥，他覺得不是他所要需求的，這些孩子已經心都顛倒了，這位當醫生的父親，心雖然很悲憫，但是也很無奈，佛陀自己內心就是這樣，他慈憫眾生，所以他不斷來想，眾生剛強，到底是要如何來調伏？
（2017.10.26晨語開示）
要用什麼方法能夠讓你們精進，能夠將法受用在心，這就是佛陀的用心，他思考的結果就是這樣，若佛常住世，眾生不受法，無益。因為佛，其實佛也可以永恆住世，不過，他看到這些眾生是這樣，他也要表達出了佛將要滅度，所以藥在這裡，要記得，父親若不在，你有病就要趕緊吃藥，這是用慈悲的形態來交代孩子，讓孩子起戀慕的心，父親要出門去了，所以父親的叮嚀交代他就還記得。
（遠去言滅 盼惜法藥）
【證嚴上人開示】2017.10.27晨語開示
這譬喻當醫生的父親，他叮嚀這些孩子之後，就到遠地去，隨後就開始叫人回來，告訴他的孩子們，父親去世了喔，逝世了。這就是表示，如來向我們眾生開始告言了，「我將要入滅了」，正式宣告，佛已經是滅度了，無所依止，眾生要依靠什麼人呢？無所依止。父親若是在，自然他就會慈悲，會為我救拔我的苦難，現在已經捨我離開，無人可救我了。我現在很痛苦就是需要藥，父親既然不在，永遠不會回來了，我只好就是吃父親現在給我的藥，我就懂得拿藥來吃，就像我們現在，我們眾生就是這樣，我們這時候要依靠什麼人呢？佛已經不在人間，唯有依靠的，那就是佛留下來這些法。
（2017.10.28晨語開示）
父親已經聽到孩子開始能夠吃藥，自己懂得去取藥來吃了，這已經有希望了，孩子得救了，因緣成熟了。父親聽到歡喜了，所以他又回來了，這就是佛，他就是這樣再回人間。所以佛雖然是說入滅，其實佛並沒有入滅，他說入滅只是要利益眾生，是方便要來勸大家。
（渴仰戀慕 乃為現身）
【證嚴上人開示】2017.11.2晨語開示
眾生煩惱多，對他說很多法也沒有用，他滿心都是煩惱，法就不會入心。若像這樣的時代，佛，佛法就不會現在那個地方，因為佛法要現在那個地方，就要能夠引起人人深信，所以到了大家很期待，「乃出為說法」，以佛知佛見看眾生，很可憐啊。所以佛陀一大事因緣，就是要來為我們開示，我們眾生與佛有同樣的知見，這個時候，就是如來開始要展現出了他真正對法透徹了解，不只是知道理，也懂得來引導人，在人群中結很多的緣，有緣才有辦法去度眾生。
（佛壽無量 淨土常在）
【證嚴上人開示】2017.11.8晨語開示
我們要用心，佛陀已經很明確這樣告訴我們，生命，其實佛的壽命是無量，他能夠住世很長久，但是應著眾生的生態，所以他就取在80歲入滅，因為眾生的生態就是這樣。所以佛的壽本來是無量，因為有法存在的那一天，就是佛活在人間。我們在用佛所說的法的這個時間，就是佛在我們的心中，我們的心中有法，就是心中有佛。所以法在，佛壽在，這就是佛的生命，佛法就是佛的壽命。我們若多多應用佛法，那就是佛的壽命健康在人間，佛壽永住。而我們若是沒有好好運用佛法，那佛的壽命就像要斷掉一樣，所以我們要好好延長佛壽無量。這一品〈如來壽量品〉，我們要很用心來體會，完全是在說我們的性，我們的真實性，我們要好好去體悟。
（2017.11.10晨語開示）
二千五百多年前，佛法團體具足，一直延伸到現在，我們也很期待佛法僧，這個時代，我們要讓它更鞏固，要再延續下去，這就是壽命延續。佛陀的壽命，這個大覺的道理，要讓它延續下去，所以我們要很用心。
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