人間菩提—20190829慈悲心燈永不滅

人間菩提—20190829慈悲心燈永不滅
The Three Forms of Giving
真誠膚慰無畏施
資生施助濟貧窮
聞法力行為典範
堅持點燈亮心田

【證嚴上人開示】
（背景畫面：2019.7.13嘉義，照顧戶洪阿嬤，與患有智能障礙的兒子同住，車禍後手腳受傷法整理家務。
20多位慈濟志工合力清掃，還給案家乾淨的居家環境。）
看看這樣的人世間，他們的生活，我們的生活，將心比心想，假如我們在那裡的其中，我們是怎麼樣的感受，我們一定要培養，人傷我痛、人苦我悲，那叫做大悲，不忍眾生苦。

這就是佛陀要教導我們，菩薩要培養這樣的心。所以佛陀說，我們有三種方法，一種就是資生施助濟貧窮，「資生」意思就是我們的物資，生活上很豐富、有餘，或者是夠用，或者是內心的愛。

（背景畫面：2019.3.12-5.12賴索托，半數人口生活在貧窮線下，1天生活費不到美金一元，慈濟志工為貧困居民送來大米。民眾得知鄰國受水患，所苦響應募心募愛。
2019.5賴索托，72個社區響應竹筒回娘家。
2019.7.7南非普利托利亞市，慈濟志工為2千戶貧困家庭，送來大米、新鞋及生活用品。）
看到了苦難人，不忍心，我們可以從資生，生活的物資，布施一點一滴，用這樣的方法，錢多的，捐多，錢少的，捐少，生活恰恰好的，省一點，大家匯聚起來，天下苦難眾生，有緣就可得救了。

（背景畫面：新加坡照顧戶陳先生，過去菸酒不離身，加上長期受多種病症困擾，一天要吞超過50顆藥。
慈濟志工定期關懷，3 年多來不間斷。
在志工的鼓勵下，將買菸酒的錢存下來助人，也以實際行動付出關懷。
陳先生也在新春發放現場，將自身故事與其他照顧戶分享。）
第二是無畏施，有的人苦啊，苦，除了有很多很多的苦，在身上發生，他想不開，放不下，累積了憂愁，或者是惶恐，或者是憂鬱，我們假如有因緣，能用真誠的愛，去膚慰他，一直到了他心開了、意解了，露出了笑容，我們還要把他牽進了，(成為)能幫助人的人，現身說法，這都是很徹底地幫助。

這「無畏施」，陪伴他在驚慌、惶恐、憂愁，等等等等，我們能即時給予他安穩之心，陪伴他走長期路，這都是，真是菩薩入群度化眾生。

（背景畫面：2019.7莫三比克雅瑪郡，伊代風災後，志工在重災區舉辦茶會，招募青年志工投入。
2天的種子志工培訓活動，共 144 人參與。）
還有，第三就是法施，用法來布施，聞了佛法，看見人世間的人、事、物，可以把人、事、物，與法會合，化為自己可以如是我聞、如是我說，如是我身體力行，我，是人群中的典範，我說法更多人、更多人來聽。

（背景畫面：2019.8.25莫三比克雅瑪郡，慈濟 5 月發放建材工具包後，當地志工持續關懷長者，也協助搭蓋簡易屋。。）
人人心開意解，度化眾生，這叫做「法施」，以法布施。佛陀在世，就是這樣地教導，他說，譬喻一盞燈，他已經點亮了，有很多人的燈來，從這一盞已經燃亮的燈，把它再引過去、再引過去，千萬人來引燈，點燈，這一支燈，它的光有沒有減？大家說，不會，這一盞燈還是原來的。佛陀就問，那周圍的環境，有沒有增加亮度？有啊，增加亮度了。佛陀說，就是，就是這樣，只要有人堅持著，你做的是對，不計較人家的毀謗，也不會驕傲人家的讚歎，這一盞燈永遠都是不增減，它自己本身，還是這盞燈原來的亮度，別人引過去了，別人的這一盞燈，又亮起來了，亮，通通亮，有助於這樣的，大黑暗的環境，讓它變亮起來了。

是啊，這就是佛陀對我們的教育，淨化人心，也是期待這樣，鼓勵人人發揮愛心，也就是這樣。

（背景畫面：2018 年 8 月泰國楠府，大雨引發嚴重水患。
2018.9泰國楠府，慈濟志工前往勘災後，致贈急難慰問金。
2019.7.14-15泰國楠府，新進志工人文營。）
所以，人生的價值，我們要好好把握，好好的應用時間，了解佛法，聽了要放在心裡用功，在心裡很清楚，有事的時候，就可以用在人間事物中，這就是我們要好好地精進，叫做把握時間，聞法精進，對人間幫助就很大。

（背景畫面：楠府志工跟隨慈濟志工，定其關懷村裡的獨居長者。）
這就是菩薩需要入佛法，才能很自在地，願意在日常生活中，自然地財施，還有法施，那一種苦難惶恐的時候，去擁抱他，這就是一種方法，無畏施。

後面就法施，所以財施、無畏施、法施，做得很自然，看了都很歡喜、感恩。