【證嚴法師菩提心要】20191116 - 次序授記 - 《法華經》五百弟子受記品導讀(上)
【證嚴上人開示】2016.1.5晨語開示
我們人人本具佛性，人人身體力行，你要走過菩薩道，自然你就到佛的境界。但是眾生還是一樣有執著，佛陀為了法要流通，所以就有次序授記，讓大家知道這些人修行的過程是這樣，將來他能夠成佛。
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「次序授記 《法華經》五百弟子受記品導讀(上)」
【旁白】
佛陀在《法華經》〈化城喻品〉第七，為大眾講述彼此的宿世因緣，從塵點劫前的大通智勝佛時代開始，身為十六王子出家的沙彌之一，釋迦世尊在當年已經教化無量恆河沙數的眾生。當時那些結緣眾，就是如今在世尊座下聽法的比丘們，以及世尊滅度後，為來世聽聞受持佛法的弟子們，都在其列。接下來的〈五百弟子受記品〉，就針對座下弟子的千二百位常隨眾作授記。
【證嚴上人開示】
第一位，佛陀叫他的名字，因為（富樓那）彌多羅尼子又開始請法，所以在這一品內是被授記的第一位。所以這〈五百弟子受記品〉，接受的「受」，前面第六品的〈授記品〉，就是教授的「授」，所以意思有稍微的不同。
（聞所未聞心踴躍）
【證嚴上人開示】2016.2.17晨語開示
〈五百弟子受記品〉，現在彌多羅尼子也是因為看到舍利弗受記，迦葉尊者等四位也受記了，完全體會了解了。他是一位很善解人意，也能將觀念偏差（的人）用心去輔導，是一位人中的善知識，所以譯叫做「善知識」，也叫做「滿慈子」。佛的弟子中是善解佛意，說法第一。
（2016.2.18晨語開示）
彌多羅尼子，他在〈序品〉應該也有聽到日月燈明佛的宿世因緣，又在〈化城喻品〉他也聽到了，知道大通智勝佛（的時代）十六沙彌在覆講《法華經》的因緣這麼長久，塵點劫前的因緣累積不只是在大通智勝佛，比大通智勝佛更早的還有日月燈明佛，有八王子，又在大通智勝佛（的時代）又有十六王子。在這樣這麼長的時間，無不都是宿世因緣。又聽到諸佛有大神通力，這麼長久這樣一直以來，累積這麼多的因緣，隨緣自在，隨任何一個緣，在五道四生中要去度眾生，他都是自在，這就是諸佛所以能夠成佛的因緣。富樓那彌多羅尼子，他已經瞭解這些法了，所以如此歡喜，他就從座起，這樣先離開他的席位，來佛的面前，來佛的面前是要做什麼呢？當然有所求。有求什麼呢？各位，我們應該心裡了解，這是〈五百弟子受記品〉，也應該是從富樓那彌多羅尼子來開頭。
（菩薩化現的聲聞）
【證嚴上人開示】2016.2.19晨語開示
富樓那受記雖然是比較慢，我們要知道，他本為菩薩化現之聲聞，在佛陀的僧團中，他就現身與僧團同樣，也是這樣出家，也是這樣聽法。不過他比較特別，願意聞法、說法、傳法，這就是他的特色。所修行的功德智慧不在舍利弗之下，因為下根的眾生要回小向大不簡單，所以他自己要隱，隱在後面一點，示現下根菩薩，出現在這人群中。現在〈五百弟子受記品〉就從彌多羅尼子開始起頭，所以，「以為領袖，並受記作佛」。各位菩薩，學佛，我們就是要這樣，富樓那彌多羅尼子是我們的典範。
（2016.2.25晨語開示）
富樓那非常地精勤護持助宣釋迦牟尼佛的法，他能在天人四眾中，所說的法都讓大家很歡喜，佛陀說過的法，有的人有聽到，不很了解，富樓那聞一知百而千佛陀所說的法、道理，他能分析得出千百的法，讓大家了解為止。所以他已經對佛法非常的了解，所以能饒益同修清淨行的人。現在佛就是要用真實來讓大家了解，將富樓那他的真實，本來的真實法，他的才華，他過去、現在，他用真實顯出讓大家知道，不只是在我釋迦佛的佛所來幫助我，亦在久遠佛所助宣佛化，所以他永遠都是這樣與我同修同行，同教化眾生。現在只不過是顯這個跡來幫助教化，在這麼多的弟子中，只有他一個是說法最第一。不只是在現在，在過去無量劫無法去數量計的時間以前的佛所也是同樣，所以這是從千古無法算計，九十億諸佛所那麼多人也是同樣，他也是第一，所以我們看人不可以貌相。雖然他還是在人群中，人群中是聲聞，還是在聲聞中，已經受到佛陀這麼特殊的讚嘆，我們就能了解，不能以外形來測量說他是小根小教的聲聞，不要這樣，他只是現跡要來同事度。
（受記為法明如來）
【證嚴上人開示】2016.3.2晨語開示
富樓那教導眾生，眾生也跟著他同樣去體會佛法，除了度很多人，用很多很長的時間，這樣還要再經過無量阿僧祇劫，生生世世清淨這念心，不斷生生世世付出，他將來就能得到阿耨多羅三藐三菩提，路雖然是遠，走久也會到。他的心願，就是要在娑婆（成佛），就是眾生最需要的地方得成無上正遍知覺，就是「阿耨多羅三藐三菩提」。他的發願，不想要去哪裡，多麼莊嚴，多麼清淨，他願意在這種五濁惡世裡面要一直淨化，如同地藏菩薩願意在地獄最苦難中富樓那他的願與佛陀的願一樣，就是要在苦難中很複雜的這個世界裡，一定要來來回回，成佛度眾生，這就是他的願。未來富樓那成佛是在這個地方，佛號叫做「法明」，「於諸佛法明了通達」。
（2016.3.3晨語開示）
那時候的世界，法明如來的佛土世界是「七寶為地，地平如掌」，佛土的世界都是寶，佛土的世界，心靈都是很平坦，所以就像是手伸出來，如同手掌這麼平，就是「佛心平故」。因為佛的心很平很平，所以「地面亦平」，這是佛的心地。佛的心地就是這麼的平坦，就不像我們世間，真的是凹凹凸凸、高高低低，真的是路有時候是很難走。有山、有河、有海、有溝，谿澗，那就是很深，山與山之間很深，陷下去的地方，溝壑，就是這樣，山、溪溝很多，凸凹不平，所以人心，這是譬喻「人心暴慢，猶若高山」，不知人生無常，短暫的人生，自己不知。所以一直爭取、破壞等等，這都是人心的險惡，這種「陰險如溝，虛偽如壑」，所以「佛土平正」，佛土是很平很正，沒有險惡之地，都沒有。
（2016.3.5晨語開示）
將來他的國土，就是這樣這麼多人，大家的道德都是很平等，這就是法明如來所教化的地方。那個地方是在哪裡呢？此土，這個地方，未來就是受他所教化之後，就是有這樣能夠人天兩相見，就是人與天人這麼接近，已經大家的心都清淨無染，所以「得大神通，身出光明，飛行自在」了。來去自如，有定力，戒、定、慧，自然就能「志念堅固，精進智慧」，不只是法明如來本身，那裡的人同樣「普皆金色」。
（2016.3.6晨語開示）
「其國眾生常以二食」，這二食就是法喜與禪悅，這就是表示眾生受法之資糧來滋養慧命。我們的慧命要成長，需要法與禪，法，就是要時時聞法入心來；禪，就是要時時思惟修，將我們的心好好地去除雜念，專心一志，這就是正思惟。所以「其國眾生常以二食」，這兩種法就是清淨食，清淨的資糧來滋養我們的慧命。
（2016.3.10晨語開示）
法明如來，他將來的劫名叫做「寶明」，他的國名叫做「善淨」。這尊佛的壽命無量阿僧祇劫，無法算計，時間很長，法所住的時間也很久。那個世界到處都是寶，是非常莊嚴的地方的國土，就是因為這個國土，常常都是「以善說一法」，全部，人與人之間善人共聚一處，人與人之間都是講一個法，這個法是什麼法呢？就是「無上等覺一法」，那就是真實法，一乘實法，那就是大乘法。人人都是講善法，人人都是以善以誠互相相待，人人的心地都是清淨的，就是國土清淨，心淨則國土淨，到處都是寶啊。這是我們現在是到處都是垃圾，到處都是垃圾，這叫做五濁惡世。是人心的垃圾，造成了身外的垃圾，我們充滿了無明，所以我們就會有很多五濁的濁氣很重，眾生無明。若是將來同樣在這個地方，已經不是叫做娑婆，不是叫做堪忍的世界。未來的劫名，那個時代就叫做寶明，到處都是寶，到處都是明淨，就是淨土。這就要好好修行，光是富樓那彌多羅尼子修行，要說這麼久，佛陀會讚嘆，可見他是如何用心，法的情操，對佛，可以體會佛陀的心意，做佛陀想要做的事情，佛所說的法，到處弘揚，去造福人間，結善緣。所以有辦法未來的世界就是這樣，所以我們要時時多用心啊。
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