【證嚴法師菩提心要】20191123 - 身懷寶珠 -《法華經》五百弟子受記品導讀(下)
【證嚴上人開示】2016.4.13晨語開示
我們眾生生生世世都會與諸佛菩薩會遇在一起，塵點劫前，說不定我們也是和釋迦牟尼佛同在大通智勝佛時。真空妙有的道理，我們也是同樣能得到，只要你知道，你的身中有一顆寶珠，我們能將這顆寶珠來貿易，聞法者、說法者、傳法者，入人群中來歷練，煩惱即菩提。
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「身懷寶珠 《法華經》五百弟子受記品導讀(下)」
【旁白】
《法華經》五百弟子受記品第八，佛陀讚嘆富樓那彌多羅尼子是外現聲聞身而內秘菩薩行，不僅於佛弟子中說法第一，也是久修功德、根基深厚，接著授記他未來成佛時號為法明如來。
【證嚴上人開示】2016.3.25晨語開示
從富樓那彌多羅尼子開始能帶著這麼多人，五百人，要讓這五百人能大家體會了解，得佛授記，那就要有一位大根機，佛陀要讓這五百人都能體會，他就要特別讚嘆富樓那彌多羅尼子。所以讓這些小根機的人，在這第三周的說法，看到前面四位被授記了，每一個人知道自己將來也能成佛，所以每一個人心生歡喜，得未曾有。
（授記千二百人）
【證嚴上人開示】2016.3.25晨語開示
現在這個場中，其實應該是差不多五百人，有的人都分散出去外面，但是經文內寫千二百人，那就是佛的常隨眾。這五百人既得授記，將來大家聽到，應該也會一樣，也會在其他的地方，其他的時間，同樣能得佛授記。摩訶迦葉是僧群中的領導者，所以佛陀就向摩訶迦葉，叫起了摩訶迦葉，就這樣跟他說，「是千二百阿羅漢」，迦葉啊，你要知道，這群千二百阿羅漢，我會次第為他們授記，就是人人有份。現在在千二百人，在這些大眾中，首先就是向憍陳如比丘（授記），佛陀先點出了憍陳如比丘，鹿野苑中初度五人，憍陳如為首，因為他是第一個體會四諦法的第一位。
（2016.3.27晨語開示）
他這個因緣，所以「當供養六萬二千億佛」，就是表斷六萬二千億無明煩惱，如塵沙的惑、煩惱，全都要去除。這就是表示要隨時，無餘無間，就是不斷提醒自己，要好好修行，這叫做行的供養。聽話、恭敬，接受教育，這就是叫做供養。
（2016.3.29晨語開示）
「然後得成為佛，號曰普明」，現在就標出了五百阿羅漢，就是這個階段，佛陀講經這個時候，這些人都在座，先列出這些人的名出來，每一位弟子就是有他們的過程。每一個人跟我們一樣，我們人人都有我們的故事，佛陀的弟子，弟子群中人人也有他們的故事，他們的生態。雖然各人的生態不同，但是各人都是同樣本具佛性，人人都能成佛。所以「皆當得阿耨多羅三藐三菩提」，這麼多人同樣也是能得成阿耨多羅三藐三菩提，但是這些人是共同一個號，前前後後成佛，都是同一個名，叫做「普明」，五百弟子都是同一名。
（2016.4.2晨語開示）
這五百位，每一尊佛都是這樣，這樣的住世，入滅之前，一定還是再向下面，將來成佛（的人）再授記，就是這樣傳下去，和現在我釋迦佛今天一樣，彼千二百人，這些人都有機會能受記。所以特別就交代，交代迦葉尊者，大迦葉要輾轉跟大家說，不只是那五百人得授記，有的沒機會再見到佛時，有的沒機會再在座聽法的人，迦葉啊，將來你就要輾轉通知他們，跟他們說他們將來也能成佛。
（寶珠已繫於身）
【證嚴上人開示】2016.3.25晨語開示
就是在場的人，親自得到佛唱名授記這些阿羅漢，歡喜得快要跳起來，很歡喜，就趕緊站起來。大家再集中，更靠近一點，到佛的面前，要向佛表達，表達出他們很歡喜的心。還記得嗎？迦葉尊者等四大弟子，在〈信解品〉時也是，聽法之後很歡喜，所以來到佛的面前，表達他們的心聲。過去非常的懵懂，就像貧窮子，現在是五百弟子，就有共同這樣的心聲，悔過自責，過去錯了。
（2016.4.5晨語開示）
這五百比丘自作譬喻，像是酒醉的人一樣，到親友的家庭去，這樣醉了，睡著了，親友有公事要離開了，看到他這樣的落魄，趕緊用寶珠，價值連城，放在他的身上，還無法將他叫醒，公事要緊就離開了。這是一種譬喻，因緣會合時就向他說法，緣若盡的時候就要離開，等到這個醉人清醒了，但是親友不在了，他也同樣離開這個地方，再往其他的地方去。這是譬喻一輩子就是這樣醉，等到酒醒了，已經去另外其他的地方了。我們人生不就是這樣嗎？不知將來也不知去向，一輩子都是在醉茫中，一直在酒醉，一直是在酒毒中，到了再醒來，已經在其他的世界了。到底是再來人間的世界呢？或者是畜生的世界？或是地獄的世界？餓鬼的世界？不知道。但是人人身中都有一顆寶珠在，那就是真如，但是不覺知。雖然有這顆寶珠，就是這樣不覺知。那位喝醉酒的人他後來這樣顛沛，那就是還是很困難的生活，這樣在過。後來見到了，又遇到了，過去放寶珠在他的身上，這位親人好友，又看到這位流浪顛沛的人，開始叫他說，「咄哉丈夫」，用很強烈的口氣這樣喊他叫他，我過去已經給你的寶珠是價值連城，你現在還這麼狼狽，還不知道，不知不覺，實在是很癡，就是這樣呵斥他。
（2016.4.8晨語開示）
「某年月日」，這就是譬喻大通智勝佛的時代，這就是表示佛陀從塵點劫以來，無始以來，大通智勝佛也好，日月燈明佛也好，這樣的時代不斷不斷，佛法大乘法這樣教化，一直到現在，都是給我們的法寶，大乘實法，這都是無價的寶珠。
（2016.4.9晨語開示）
要向你們說內心這個真如本性，心、佛、眾生三無差別，為何還沒覺醒呢？現在和你見面了，告訴你，你的身上有一顆寶珠。你應該現在要知道，你將這顆寶珠，你可以去發揮你的效用，你可以很輕安自在，讓你不欠缺，衣食不欠缺，讓你一輩子很富有。所說的衣食不欠缺，就是法。法，我們能運用自如。這段經文勸我們，你要去貿易，貿易，不是只將這個東西放在裡面，要拿出去與大家分享，有這麼好的東西，去啊，去貿易，你去付出，你付出之後，你會得到很歡喜的法喜回來。你要去貿易，這就是譬喻大菩提心，你要發大菩提心，這叫做貿易。你的法要用出去，才能得來法喜。平時你內心有修，就是「功」；你外面付出在人群中，這就是「德」，這就是無量功德。去貿易，回收回來就是無量功德，無有匱乏，絕對讓你很豐富。因為佛陀已經開始開講《法華經》了，前面由舍利弗來啟動，啟機，舍利弗體會過，四大弟子體會過，我們五百羅漢也應該與他們的體會同樣，他們已經得授記了，我們也差不多了吧。
（2016.4.10晨語開示）
所以「一切智願，猶在不失」，這就是過去所發的大心。佛教育過，菩薩引導過，也開始有發過大心了，求一切智，這個願也還在。現在，這個時候才知道不失，你有發願在內心，那個願就已經在，儘管你還沒去付出，但是你發的願還是存在，一念好心歸入真如的本性。
（2016.4.12晨語開示）
五百弟子再說，「世尊，我今乃知實是菩薩」，佛陀啊，我們現在覺悟了，瞭解了，不是守在獨善其身，我們應該要發菩提心，行菩薩道，我們也能當菩薩，入人群中，我們知道了。因為已經承蒙佛陀為我們授記了，我們將來能作佛的因緣，從現在開始，我們能下定決心，心中這個決心已定，自然就是甚大歡喜，得未曾有，就是這樣。我們現在知道我們真是菩薩，只要發心，我們就能成菩薩，當菩薩很簡單，常常跟大家說，舉手動足，開口動舌，為眾生好，勸人善，為他們付出力量，無不都是菩薩的行為。所以我們要知道，我們就是過去忘記了，所以我們一直在凡夫地這樣轉。但是佛陀開始從小教，一直牽引到這時候，時機成熟了。所以開權顯實，現在了解，了然，完全清楚了。我們將佛陀口出的法入心，法身慧命成長，所以我們終於真是佛子了。這樣得到佛為我們授記，我們大家很歡喜了。所以各位菩薩，我們既然發心，自信心，我們也能成為菩薩，我們要很守護我們的本性，我們的本性絕對是永恆的，無始以來不增不減於現在。我們要守護，不只是守護，我們還要再進步，聞法就要發大心，轉一個念，我們就能發大心成菩薩，這就要看我們大家，是不是有心要修行？是不是願意從凡夫入菩提道而行菩薩道證佛的覺悟？是不是我們願意？若是願意，有這個願心，我們必定要時時多用心。
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