【證嚴法師菩提心要】20191214 - 護持法藏 - 《法華經》授學無學人記品導讀（下）
【證嚴上人開示】2016.5.25晨語開示
人人修行必定要護持法藏，這是我們的本分事，這樣才能未來同樣能成佛，期待人人遇佛的正法藏，好好繼續修行，也是同樣護持法藏的人。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「護持法藏 《法華經》授學無學人記品導讀（下）」
【旁白】
《法華經》第九品〈授學無學人記品〉，佛陀授記阿難將來成為山海慧自在通王佛，國名常立勝幡，劫名妙音遍滿，佛壽無量，正法住世倍於壽命，像法住世復倍正法。阿難聽到自己得到如此殊勝的授記，又聽到世尊解釋自己與佛陀過去在空王佛時代同學的因緣，當下無比歡喜。憶起過去曾受持無量諸佛的法藏，也想起自己的本願是要生生世世護持法藏。接下來，佛陀就轉向羅睺羅，開始為他授記。
【證嚴上人開示】2016.5.13晨語開示
阿難受記完，接下來就是為羅睺羅，「汝於來世當得作佛」，羅睺羅啊，你將來也能成佛。因為羅睺羅在佛陀僧團中，雖然年紀很小就開始入道了，出家了，幼年、少年，雖然有比較愛玩，不過佛陀嚴格教育，加上舍利弗的引導，目犍連的教授，所以羅睺羅是密行，很守規矩，循規蹈矩在修行，所以未來作佛「號蹈七寶華」。
（授記羅睺羅）
【證嚴上人開示】2016.5.13晨語開示
這是羅睺羅未來成佛的名稱「蹈七寶華」，這個「蹈」的意思，那就是用腳走路的意思，一腳踏出去，再一腳踏出去，就是步步向前進。但是，羅睺羅所踏的是步步蓮花，蓮花，那就是表示果上的莊嚴，「寶華」就是很清淨莊嚴的花，所以「華」是代表妙行，很奧妙，就是修行不是讓人看得到，事事心不離道，這種老實修行，「七寶華」是三十七助道品之中的「七覺支」，也叫做「七覺分」，這是在行，起於行動，三十七道法全都具足。
（2016.5.14晨語開示）
同樣，「蹈七寶華如來」，他要成佛之前，還是同樣，「當供養十世界微塵等數諸佛如來」，意思就是說，羅睺羅啊，成佛之前你一定要開始供養十世界微塵數諸佛如來，要再經過這麼久，同時生生世世就是要為諸佛而作長子，就如同現在一樣，這個長子，就是能繼承，這叫做正室傳下來的血脈，就是嫡子，父親的產業有多少，就是這個孩子承傳他的家業。佛陀以天下為一家，眾生為一子，所以我們人人都是佛的孩子，這家庭不論多大，我們都要發心立願，擔起了天下眾生的擔子，所以「荷負聖道」。佛陀的教法我們要認真聽，我們要用在日常生活，我們在人間要說法、傳法，身體力行，我們要生生世世都要有這樣的願，我們要乘如來法而來人間，這是我們的使命。同樣的道理，長子不只是羅睺羅，其實我們自己也要這樣認為，我們是佛的孩子，佛子就是要承擔聖道，這個道業我們要承擔。未來的蹈七寶華佛的國土，他的莊嚴，他的壽命，他的劫數，所化的弟子，正法，像法，國土全都一樣，與山海慧自在通王佛都一樣，沒有差別，與阿難是相等。不過是差阿難成佛的時間還很長，這時間真的是無法去計算，還要用很長久的時間，同樣用這個心情去度眾生，這就是成佛不是那麼簡單。常為諸佛之長子，這是羅睺羅很特殊的一項，且將為山海慧自在通王佛的長子是永為佛子的意思。就是說羅睺羅是永遠永遠都成為佛的孩子，這是羅睺羅的果記。
（2016.5.15晨語開示）
雖然我們看他在孩童時代那麼調皮，其實慢慢地修行，他還是內秘菩薩行，是大根機的人，不是小根機、小乘學者。所以大根機既發心起來了，他就是有這樣的風度，他發大心立大願，就是要接佛的法，能紹繼，紹隆佛種，繼續慧命。
（兩千人得記）
【證嚴上人開示】2016.5.18晨語開示
佛陀為阿難與羅睺羅授記之後，接下來開始，除了這兩位以外，在場有二千人，大家坐在那裡井然有序，人人「其意柔軟，寂然清淨」，這是佛陀要授記，就是要印證他們修行的過程，這與一般世間人就不同了。不是說這個，我特別疼他，這個，我特別對他好，不是，佛陀是要憑大家真實的誠意，真實修行的本領。所以，這是佛陀，他會分成這麼多場次來授記，就是要等待時機成熟。釋迦佛在那時候開始叫著阿難的名字，師徒之間一唱一答，就是要讓大家，二千多人知道，佛陀開始要向我們授記了。
（2016.5.19晨語開示）
這些人將來還是要再供養五十世界微塵數諸佛如來，「五十世界」全都將它磨成如微塵一樣，這樣來算數，這樣一塵一數，要經過這麼久的時間，（如是）塵數諸佛。一沙一世界，這樣一尊如來，就這麼多，這些人要再經過這麼長久的時間，將來就能成佛。常常跟大家說，人人都是佛，我們人人都要將他當作佛來供養，看看慈濟人，哪怕讓我們救濟的人，同樣都是那麼感恩、尊重，這就是在供養未來佛。將來要供養這麼多佛，在這麼多佛裡面，都是要恭敬尊重，同樣要護持這麼多佛的法藏。
（2016.5.20晨語開示）
這樣的過後，最後，在十方的國土，同時能成佛，十方國，大家知道嗎？四方，四維，上下，稱為「十方」，能同時成佛，共同一號，名曰「寶相」。大家同時成佛，能在十方各世界成佛，可見就是知道我們要多淨化人心，多多鼓勵大家同時行菩薩道，若能人人都同時行菩薩道，就是同樣六度萬行，成就的時間就會同時成就，就不用這樣前前後後。這二千個人，佛陀同時授記，同時能成佛，而且同一個名，不可思議喔！不過，就是要人人都是要身體力行，人人可成佛，意思應該是這樣。這二千人未來成佛，佛壽命一劫，比較其他（受記的人）差很多，（只有）一劫，不過一劫，若比起人間的歲數，算起來也是長了。
（2016.5.23晨語開示）
國土莊嚴，就要看他的依報，依正二報與眾生的緣，就是依報的形象，就如悉達多太子生在娑婆世界，生在迦毗羅衛國，在那個地方身為太子，這就是他的依報在人間，這樣的富貴，這樣的形象。所以將來他們成佛的壽命，正法，像法，要看他們的福，看他們結多少的好緣，度多少的眾生。所以大家修行都差不多，果報也差不多是這樣。
（2016.5.24晨語開示）
他們的名號都一樣，叫做「寶相」，國土與弟子所化的事情，種種所化的事相，國土與弟子都一樣，那個量、數都一樣，教育的方式都一樣。這些佛同時成佛，十方世界的眾生都一樣得到這樣佛的智慧神通的力量，十方世界的眾生得十方世界的佛所共同來度化。這二千人同一個時候，這樣坐道場，那個時間可以有這麼多佛突然間全都成正覺，人多，覺悟者多，教育的聲聞、菩薩，應該是很多。雖然佛壽不很長，不過十方世界同時出現佛坐道場，這實在是不簡單。我們人人要發心，希望我們人人也能同時成佛，也能同時在與我們有緣的世界坐道場來教育，這樣比較快啦。就如現在，菩薩不是只在一個國家，就要在佷多國家的地方，去布種子，去度眾生。這十方世界，不論東西南北，都有人間菩薩在那個地方度眾生。
（2016.5.25晨語開示）
各位，〈授學無學人記品〉，我們是不是有得到佛的智慧之炬燈明照破我們的惑嗎？我們的惑闇，是不是有被慧燈照破？這盞燈有沒有破除我們心地的無明？自己要問問看。我們是不是還在眾生地裡呢？我們是不是同樣還在（身口意）三業，在無明中轉呢？我們是不是聽這麼多法了，有沒有發菩薩大慈悲憫心？我們到底對苦集滅道的智慧，我們有吸收到嗎？有成長我們的慧命嗎？我們也問問看。佛的慧燈，世尊來人間，就是為了要點起我們人人心地的這一盞燈光，所以來人間說法，來人間身體力行，用這樣的方法修行給我們看。我們是不是有接受到佛陀的教法呢？雖然已經是第九品結束了，我們到底在這麼多品中，我們對法有沒有入心？要時時多用心啊。
首頁 