20210818《靜思妙蓮華》四大聲聞 得佛授記 (第948集)（法華經•授記品第六）
⊙「依跡門說法譬喻以中根說，迦葉等四大聲聞迴小向大，說當來世當得佛現前授記。」
⊙若知我深心，見為授記，如以甘露灑，除熱得清涼。《法華經 授記品第六》
⊙深心：修大乘之行為深因，求無上菩提為深果，故曰深心。
⊙見為授記者：見佛為迦葉授記作佛，如見他人受甘露灑頂。
⊙法喻二說，皆賜我等聲聞作佛之語，今授記中而未唱我名，莫不心懷熱惱。
⊙法即妙法，喻即蓮華。妙法，妙名不可思議，法即十界十如權實之法。
⊙良以妙法難解，假喻易彰。妙法則權實一體，蓮華則華果同時，故以法喻為名。
⊙如以甘露灑，除熱得清涼：若如來證知我等深心，見為稱名授記，何異甘露灑心，頓合肺腑清涼。
⊙甘露能除憂惱，為不死之藥。喻能除二種生死之熱惱，必得大般涅槃的清涼。
【證嚴上人開示】
「依跡門說法譬喻以中根說，迦葉等四大聲聞迴小向大，說當來世當得佛現前授記。」
依跡門說法譬喻
以中根說
迦葉等四大聲聞
迴小向大
說當來世當得佛
現前授記
這段文，我們大家應該能連貫，想到前一品(<信解品>)，四位聲聞在佛的面前向佛懺悔，表白他們的心聲，懺悔過去跟隨佛陀聽佛說法，儘管佛陀向所有的弟子講話，卻是他們自己，獨守在他們修行的位置，那就是小乘，獨善其身。
所以他們看到舍利弗，已經得佛授記了，舍利弗體會到佛心，契佛心懷，了解佛所說的道理──法，本來就在人心，人人本具佛性，法沒有離開我們的身。佛陀來人間，就是要啟發我們這分愛，愛心門要開，除了自愛，我們要愛天下眾生，好好培養我們自己的善因，造福，入人群，拔除苦難。
就如在台中，有這樣這個個案，一位阿嬤，（編按：八十歲，廖劉玉葉）她的人生的苦。女兒已經讀到外文系畢業，兒子是土木工程師。女兒畢業之後，外文系畢業，她覺得人生苦，所以，就到南部一間寺院出家，出家之後，幾年間就憂鬱症了，一直治療不好，還俗了，回到家裡，又發現要洗腎，腎臟病了，一直這個病一拖下去，變成了植物人。阿嬤很辛苦拖磨，照顧這個女兒。
她的兒子，土木工程師，也是很孝順，本來是在國外工作，看到母親年紀這麼大，照顧妹妹很辛苦，父親又是重病了，他就這樣回來臺灣，想要幫助他母親照顧父親。但是最後，父親是大腸癌往生了。
父親往生沒多久，發現到這個兒子，同樣也是腸癌（直腸癌），這樣已經到了第三期了。這個媽媽已經八十歲了，要照顧兒子、女兒，很辛苦啊！家裡已經是沒有人可以打掃，而且媽媽就是這樣這麼的拖磨，只好，家裡很骯髒，只好去睡在流理臺上，兒子和女兒空間也不大。所以，里長發現到這個個案，趕緊提報給慈濟人，慈濟人趕快去看她，這個家庭很苦，慈濟人趕快和阿嬤溝通：「我們是不是，將家裡打掃打掃？」阿嬤很感恩，所以就這樣，開始為她打掃好她的房屋，完全一亮了。
沒多久，兒子就跟他的媽媽說：「希望媽媽將來應該要投入慈濟，因為慈濟這一大群師兄師姊，是真誠的心，我若是離開之後，媽媽如果在慈濟裡，您永遠有人照顧。」這樣說了之後，沒多久，兒子就往生了。往生之後，慈濟人就開始對這位阿嬤，這樣勸她：「有時候到環保站走一走。」有時候就去走一走，又沒多久，女兒，植物人，也往生了。
現在開始，這些慈濟人就跟阿嬤說：「阿嬤，現在您的孩子更多了，對不對？您現在都不會孤單，您每天要很快樂。」
「好啦，好啦，幸好有師兄師姊，你們常常都來和我說話，我也有看（大愛）電視，師父說的話，我都清楚了，我現在很有伴，每天去做環保。」
這就是阿嬤一輩子是這樣，人生這麼多的辛苦，集來的都是在過去生中的因緣。
佛陀設法為天下眾生，說盡了人間的苦難法，所以這叫做「跡門」，「依跡門說法譬喻」。這種，跡門就是佛陀現相人間，人間出生，人間修行，人間成道，在人間說法，這是佛陀走過的足跡，叫做「跡門」。深的道理，他用譬喻的方式，用過去生的因緣果報，用今生人生所受的苦難來說法，所以這是，「(依)跡門說法譬喻」。大小乘的法，無不都是以人間的苦難為基礎，苦、集、滅、道，就是我們修行過程，要入門所要了解的。
所以「以中根說」。到了晚年，佛陀要讓這些內修的弟子，人人要接衣缽，法脈要流傳下去，以根機來說，他們該了解的事情都了解，該斷的煩惱也都斷了，這時候就是少了一個，「發大心，立大願」，所以這就是中根，聲聞、緣覺，這都是中根機。佛陀希望他們能發大乘心，就是大根機要啟發出來。
所以「迦葉等四大聲聞」。已經了解了，體會到佛陀的本懷了，所以他們迴小向大，將過去守在小乘這個心態，回轉過來向大乘。所以，佛陀已經了瞭解，弟子體會到了，人間苦難的眾生，未來就是需要他們，生生世世傳法脈、去度眾生。
所以現在佛陀「說當來世當得佛，佛陀授記迦葉尊者，未來成佛，現在接下來就是繼續要授記。還有迦旃延、還有須菩提、還有目犍連，這四位是同時來講「窮子」，貧窮子譬喻，這已經體會佛心，大家有所期待。
我們昨天就說了，「若知我深心」。佛已經知道我們的深心，我現在除了去除煩惱之外，我是從內心發出，「見為授記，如以甘露灑，除熱得清涼」。
若知我深心
見為授記
如以甘露灑
除熱得清涼
《法華經 授記品第六》
我們再來了解「深心」，就是要「修大乘之行，為深因」。
深心：
修大乘之行為深因
求無上菩提為深果
故曰深心
佛陀這樣說，人人都有真如本性，這已經是很深很深，人人本具所有的，只是無明將我們覆蓋了。無明清除，心念一轉，這個因已經開始浮現了，所以稱「大乘之行為深因」。
修大乘行，這是我們開始的目標，「求無上菩提，為深果」這是我們的目標，將來要到成佛，這「深果」。深果就是真如本性，要發動行菩薩道，不論多久的時間，眾生的因緣具足，這樣就能成佛，我們了解了。
見為授記者：
見佛為迦葉
授記作佛
如見他人
受甘露灑頂
現在「見為授記(者)」，看見迦葉尊者，佛陀已經為他授記了，「見」迦葉尊者被授記，大家也歡喜，也如甘露灌頂一樣。因為那四個人，同時出來表達貧窮子的心得，既然迦葉能受記，我應該也能受記，這是大家的期待。
「法喻二說」，就是「(皆)賜我等聲聞，作佛之語」。
法喻二說
皆賜我等聲聞
作佛之語
今授記中
而未唱我名
莫不心懷熱惱
這就是佛陀長久以來，為大家說法，雖然過去修小乘法，但是現在的大乘，若沒有過去的小乘法，自己也不知道要如何成佛。現在內修的弟子，已經煩惱都去除了，去除煩惱，來發大心，這是清淨在源頭，真真正正道理回歸就是修行，出家修行。
諸佛沒有經過出家，佛道不成，一定要出家，才能成佛道。因為出家辭親割愛，沒有掛慮，專心一致，完全去除煩惱，斷除了貪欲、愛的念，所以，小愛的根源斷除了，才能發展大愛，無私、無染著、沒有煩惱。這就是經過了佛陀說法，讓我們不再去造業因、惡緣，我們所修的是淨因、淨緣，這是佛陀賜給我們，聲聞作佛的道理。
「今授記中，而未唱我等」。雖然我們都得到這個道理了，但是授記還未叫到我的名字，所以這三位莫不心懷熱惱，在等待、著急的心，那是很長久的感覺，怎麼還沒有說到我呢？
所以「法」即「妙法」，「喻」就是「蓮華」。「妙法」，「妙」名是「不可思議」。
法即妙法
喻即蓮華
妙法
妙名不可思議
法即十界十如
權實之法
這個法，常常告訴大家無形無體，沒有什麼形體。法要如何表達呢？就譬如蓮花。蓮花出污泥而不染，蓮池是因為蓮花而美化了蓮池；蓮花是因為蓮池的污穢，所以它生長，它開花，花開就見果。這表示我們若是發這念心，因就入了，入我們的心。所以，這就是用這樣來譬喻，蓮花就是譬喻。
若在說人間苦難的道理，人間的苦難就是譬喻。他為什麼苦呢？一定是有因緣，那個因緣的過程就是道理。所以說來，道理就是法，妙法，「妙(名)不可思議」，這道理很不可思議。
所以「法即十界十如」。「十法界」，「十法界」大家都知道，六凡四聖。「權實」，佛陀對九界眾生，除了佛以外，九界眾生要說法，他就用種種的譬喻，這樣權實並用。所以法與譬喻，譬喻就是權，法就是真實的道理，所以「(良)以妙法難解，假喻易彰」。
良以妙法難解
假喻易彰
妙法則權實一體
蓮華則華果同時
故以法喻為名
「妙法則權(實一體)」。所以借譬喻，借譬喻來呈現出道理之妙。妙法就是權，權與實本來就是一體，真正是一體，要不然道理要如何通？就是借形相來譬喻道理，道理因為形相而明白。
所以「華果同時」，譬喻蓮花，花開果成，所以「華果同時」。這就是法與譬喻的名稱是合一，實與權是合一，物與理是合一。其實，物之中將它剖析出來，是有很多的合成，這叫做理。理、法，道理就是法，用東西來譬喻，這就是法與喻，兩者結合起來。
這已經都分明了，這些道理都分明了。所以「如以甘露灑，除熱得清涼：若如來證知我等深心，見為稱名授記，何異甘露灑心，頓合肺腑清涼」。
如以甘露灑
除熱得清涼：
若如來證知
我等深心
見為稱名授記
何異甘露灑心
頓合肺腑清涼
意思(是)如來若能知道，我們現在等待的心急，知道我們已經發心入髓，入我的真如來了，我的真如已經開始，展現了大乘法，如來能了解我們的深心。
「見為稱名授記」，希望佛陀能稱我的名字來授記。「何異甘露灑心」呢？如甘露灌頂，如甘露入我的心來。「頓合肺腑清涼」，甘露入心，甘露與我的心會合起來，一定是很清涼。這是這三位的心聲。
甘露能除憂惱
為不死之藥
喻能除
二種生死之熱惱
必得大般涅槃
的清涼
什麼叫做甘露？甘露就是「能除憂惱，為不死之藥。喻能除二種生死之熱惱，必得大(般)涅槃的清涼」。
我們常常用甘露來譬喻，若在佛經(記載)是天人在享用，不過譬喻它是除憂惱。我們若能常常甘願，我們常常也在飲甘露飲。常常歡喜，我們的生命中，每天都很快樂，所以叫做「不死之藥」，我們活在當下，活在歡喜、法喜中，成長慧命。
「喻能除二種生死之熱惱」。「二種生死」大家知道了，「分段生死」與「變易生死」。「分段生死」是身，身體上的分段生死，道理，我們了解了，「變易生死」是我們的煩惱心，我們能夠去除了，這就是讓我們斷二種，去除二種的生死熱惱，這是佛陀給我們的法。
「必得大(般)涅槃的清涼」。這就是，我們若能得到佛法的真髓，我們的心都沒有煩惱了，發大心、立大願，很甘願入人群中，不受人群污染我們的心，這就是(如)蓮花的心。若能這樣，這才是成佛之道。所以要時時多用心！
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