20220420《靜思妙蓮華》 遠劫勤修 國土清淨 (第1136集)（法華經•五百弟子受記品第八）
⊙「塵點劫來勤修助宣護法，上求佛果智慧所說無畏，常演清淨法下化諸眾生，令住大乘一真實無上法。」
⊙「未來亦供養，無量無數佛，護助宣正法，亦自淨佛土。常以諸方便，說法無所畏，度不可計眾，成就一切智，供養諸如來，護持法寶藏。」《法華經 五百弟子受記品第八》
⊙「其後得成佛，號名曰法明。其國名善淨，七寶所合成，劫名為寶明。菩蕯眾甚多，其數無量億。」《法華經 五百弟子受記品第八》
⊙其後得成佛，號名曰法明：應身成佛後名法明，明解法義，說法破世昏愚故名法明為佛之別號。
⊙其國名善淨：善化眾生使心清淨，則國土清淨，國無淫惡，皆以化生，故曰善淨。
⊙「七寶所合成」：七寶：金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰。因作七支善根功德，果上報土，七寶莊嚴。
⊙劫名為寶明：以善說一切法，法寶顯明，善人増盛，體皆金色，故云寶明。
⊙菩蕯眾甚多，其數無量億：所度多也。
【證嚴上人開示】
「塵點劫來勤修助宣護法，上求佛果智慧所說無畏，常演清淨法下化諸眾生，令住大乘一真實無上法。」
塵點劫來
勤修助宣護法
上求佛果智慧
所說無畏
常演清淨法
下化諸眾生
令住大乘
一真實無上法
塵點劫，很長的時間，<化城喻品>開頭，就是這麼向我們說，無法去算計。我們應該記憶很深，那一段時間一直反反覆覆，就是要讓大家要很了解，修行的時間就是要很長久的時。其實，我們人人本具佛性，原來就有了，還要如何修呢？只是修，修我們的習性，這也是常常都這樣強調。向大家說，本來人人本具佛性，就是這念心，我們一不小心脫軌了，所以去受到外面欲，這欲念、享受，入心，貪著，從這樣開始，無法再回頭，也是這樣長久的時間六道輪迴。雖然吃盡了苦頭，卻是不知道，我們原來清淨的本性，就是為了貪著，所以迷失了，不懂得要再回頭，不知道回頭的路要如何走？所以迷了。想要再回來，談何容易啊！那就要用很長的時間，依照導師為我們指導，指導的方法，我們能入心嗎？我們守得住這念，已經跑出去的心，已經在外面緣著很多的欲境，已經在外面染著了很多的緣，惡緣、惡友、無明、煩惱、惑等等，塵沙無明、煩惱、惑，這樣在我們的內心，我們無法控制自己。
就如現在有人這樣吸毒，一吸毒下去，開始只是好奇，吸吸看，飄飄然欲仙，就很快活，所以再一次，可能沒有問題。就明明知道它是毒，但是因為有一次，吸取進去了，就會想要第二次、第三次，再也無法離開這種吸毒的環境。錯了，一直知道要戒，苦不堪啊！身心、外境，周圍的人所對他的看法，全都不信任了，自己也苦不堪，決定要戒，但是容易嗎？困難！抓去關了，一段時間戒了，與這個毒已經隔離了，幾年後出來了。但是又有這樣外面的境界，過去吸毒的朋友，遠遠地這樣稍微招一下，他就無法控制自己，就又去了。聽說，要戒毒，要斷毒這期間，全身不得自在，痛苦啊，那種像是幾萬隻螞蟻在身上鑽，像多少蟲在嚙咬他。 這是吸毒的人，若是上癮了，要戒很困難。
這與我們凡夫，本來我們是身心健康，我們真如本性，與生俱來，我們人人就本具，無始以來，真如本性，我們與生俱來，就是一念無明起，一念這樣脫軌出去，去沾到世間的欲樂，就這樣和那吸毒的人一樣，就這樣一直去了。知道，知道錯了，我決心要戒了，但是戒的時候是這麼痛苦，所以累次戒，累次再沉迷，這就是無奈。眾生是這樣無奈地過來，所以我們現在要再收回來，回歸我們的真如本性，當然還需要塵點劫，同樣要很長的時間，在人群中不斷地歷練，不斷培養我們的習性，將惡的習性去除，無明、煩惱在我們的身邊，我們不會受它污染；不只是不受污染，我們還能解脫；不只是能解脫，又是入人群中能去教導、去影響別人，去幫助別人脫離這種苦難。
看看監獄，那些吸毒的人關成一大群，因為吸毒而犯罪。現在也有人因為在那裡面；外面有一群菩薩不忍眾生苦，他們帶著這分的法，入監獄去。首先，用友善接近，用愛等等，用精勤的心，用誠意的態度去接近他(們)，去陪他們讀書，去說外面的世界，去談出了這世間，外面有多少苦難人，有多少的愛心人，如何在本地，或者是跨國在做救災、救苦、救難。慢慢接近，慢慢讓他們知道，慢慢讓他們能了解，自己在這裡面，過去有多少的苦啊！對父母、對家庭、對社會，對朋友，這麼多的人，在一場的迷，迷在毒，這個毒癮裡，懵懵懂懂做這麼多錯誤的事。「我知道了，我清醒了，我要改過了」。
開始經典就及時將他們，帶動起來。行善、行孝不能等。《父母恩重難報經》，這種演繹，有音樂、有經文、有手語、有肢體語言，整個都將它帶進去。讓這些已經毒，毒癮，自己內心一直一直來反省。法，點點滴滴一直入他的心。那種反省，法入心，決定了，這樣淨化了他的身與心。經過了很長，漫長的時間，終於徹底將他的行為，在那監獄裡面，已經看這個人完全改了，可以提前假釋，讓他出去外面。提早假釋成為「更生人」，就是重新改造過來的人。
出來後，他有心，他就趕緊找，找這群去叫他清醒，找這群點點滴滴，甘露法水給他們，滋潤他們的慧命在成長中，他們來找這群菩薩。就這樣開始，我們的慈濟人，因緣要把握，帶他們進來做環保，看看這些老人，對老人要像自己的父母這樣孝。對外面與我們毫無關係的，老人家，都是懂得這樣疼愛他。也投入環保這樣去做，一方面對老人懂得尊重，如自己父母的尊重；對這些環保，拉拉雜雜這麼多東西，過去自己不就是這樣，在製造骯髒的東西？原來自己這樣在丟，這樣在毀，原來有這群人在回收，大地環保的意識，也一直吸收進來了。應該要疼惜大地、疼惜人類、敬重老人，這個心在環保站一直歷練，這樣與這些好的環境，好的人在一起，穩定了他的心。所以慢慢就讓他有見習的機會。
開始就見習了；見習，投入訪貧，投入，很多事都要做。該看的社會形形色色，貧窮苦難的家庭，有各不相同所形成來的苦，人生的最後，就是苦不堪言。他真心體會到了，他了解了，開始他就要更用心。見習之後，培訓，培訓之後，開始他也能再去度人。看有多少的家庭，因為她的孩子、她的先生，反正她的親人，過去是困擾家庭，被家庭父母唾棄，被兄弟姊妹遠離等等；現在要再拉回來這些感情，父母親情，要讓父母能信賴，要讓兄弟姊妹這分手足的情，能再恢復回來，他要多少的努力呢？每一次若到屏東去，他們都會，每次都有這樣，安排更生人，安排已經完全脫離到，連更生人(身分)都取消，已經很自由在社會人間，在菩薩人群中，又再進到監獄度人的人。每次若到那個地方，就有這樣的人，再帶更生人來見面，還會帶著他家裡的人，父母、阿公、阿嬤、太太、孩子，都會陪他們來，來作見證，來感恩，感恩這些師姊，感恩這些師兄，感恩有慈濟，能將他們最愛的人，那分的迷失、懵懂的那時候，隔離人群(在)監獄裡，這是萬般的無奈，萬般的痛苦，現在已經出來了，讓家庭圓滿了。
家有主人，太太很歡喜，兒子也覺得有父親很光榮。尤其是父親過去的錯誤，本來當孩子的，對父親的心態是很反感，也已經學壞了。看到父親這樣改過回來，真的對父親完全，不只是改觀，孩子自己本身也自己懂得警惕：「不能學父親這種形態，父親這樣，我們自己心理對父親反感，自己又學壞，將來的人生要怎麼辦呢？」屏東就有一個，現在已經這個孩子，開始在讀中學了，那時他出獄的時候，孩子還是小學的時候，父親出獄了，這個孩子連父親都不肯看。這時候不是了，(2015年)我到屏東，跟著父親、跟著阿公、阿嬤來，孩子每天都能跟著父親，一大早為阿公、阿嬤奉茶，晚上也跟著父親，向阿公、阿嬤跪著奉茶。我就向這個孩子說：「你爸爸為阿公、阿嬤奉茶，你也跟著奉茶，你有向爸爸奉茶嗎？」他就說：「爸爸要我向阿公、阿嬤奉茶。」我說：「現在就要換你，向爸爸奉茶了，你可以嗎？」他就向父親看一下：「爸爸，我現在開始，就向你奉茶了。」爸爸歡喜，阿公、阿嬤歡喜，這樣才對啦，要學父親的現在，就要孝順啦。是啊，現在這個家庭和樂融融。真的是過去他的錯誤，那段時間，到底他們的時間如何過啊？改過過來，現在的家庭變成什麼樣呢？
我們修行與這樣相同，我們也要用很長的時間，來改變我們自己，我們自己這念心要降伏，降伏到完全去除，無明、煩惱、塵沙惑，當然我們也要，用這麼長久的時間。近的，我們看得到，在臺灣，很多監獄裡面，就有這樣感動人的故事，遙遠的地方也是一樣啊，很多的菩薩跨國，越國去救人。天地之間四大不調和，災難，是水災、是乾旱，這長久時間的災難，這都不是只靠當地有辦法救，國外很多人，也要去投入、去付出，人人要共同一心。
就像非洲，他們與我們的語言都不同，卻是他們的法入心，是比任何人都更入心，甚至他們去實現「四弘誓願」，在廣度眾生。以他們的經濟來說，是這麼的困難，以他們的身體活動的方式，實在是比起我們大家，他們也是困難多了，因為他們的體態，都是這樣很肥胖，他們的交通路線，都是很遠、很長，要爬大山，或者是要走遠路，他們的環境是比我們差多了，但是他們法入心，他們的法是隨身走，到哪一個地方，每一天，每天早上，準時的時間起來聽法，每天起來，就是哪怕在外地，每天準時起來，身體整理乾淨、整齊，大家集合，打開了電腦，就是看時間到了，大愛(臺)的畫面出來了，他們敬師如師在，還是很恭敬，合掌、問訊等等，規矩全都照常。
這種學，這個法，他們的尊重入心，所以法尊重入心，他們發願，他們有願，所以那個力量就出來了。「四弘誓願」，「眾生無邊誓願度」，現在他們人在南非，卻是七個國家，他們都走遍了，只有一個史瓦濟蘭，是與他們離最近的，也有五六百公里；在那個邊界這樣過去，德本到那個地方要五六百公里，越過邊界。史瓦濟蘭又有多大呢？他們還要到達，他們要弘法的地方去，他們還是用最誠懇的心。
過年後，(2016年)二月中旬，他們就開始計畫著，這幾個國家要幾次去走？他們光是四年的時間，已經光是史瓦濟蘭，就去過四十三次，可見這種要度人的精神很密集，鍥而不捨。尤其是他們那種，度人的精神理念，總是要從自己，先從自己本身開始，這樣，讓人眼睛看了，就起恭敬心，穿著整齊。在那個地方貧困的人很多，但是他們的「藍天白雲」(志工服)，那個地方的環境，那個地方的交通，她們穿著的白裙，要常常保持這樣很乾淨，那一套衣服都這麼的整齊，甚至看他們遇到下大雨時，地上是爛泥巴、污泥，他們同樣要涉過那污濁的水，要走過污泥的路，同樣要保持著這麼乾淨，那麼的潔白無污染。光是要保護能讓身體這麼整齊，就不簡單了。
在史瓦濟蘭沒有華人委員，沒有慈濟人，沒有華人，再者，也沒有在那個地方，當地的種子，都是很陌生，開始的時候是這樣。是幸好有一個叫做「南緯」，這個公司，它有一個地方，能讓我們，提供給我們用，現在的經理很配合我們慈濟，很發心，願意提供更大的地方，讓他們開會，提供更舒適的地方，讓他們能休息，這是他們做出來的福。他們的整齊，就是每天聽經，從「靜思(晨)語」節目，翻譯過來的英文(字幕)，用心看畫面，看翻譯的英文，他們這樣看，他們了解，法入心。
正好說到窮子譬喻，窮子譬喻是〈信解品〉，窮子，貧窮子，這段(經)文開始說。原來在那個地方，史瓦濟蘭，到了那裡的時候，就大家邀來分享，約來培訓。邀來培訓，就是要告訴他們，我們若是接到苦難人，我們要如何去訪視，我們要如何寫報告，要如何等等，這樣仔細地教他們。
其中有一位很不耐煩，這樣滿臉愁容，滿臉不耐煩，都是煩惱，但是，在那個地方，還是大家這樣安撫她，讓她好好聽、好好地看。結果就是這段故事，〈信解品〉貧窮子的譬喻，她看進去了，也聽進去了，之後她就向大家展開了笑容，向大家虔誠懺悔，她說：「我一開始來，給大家很不好的換臉色看，我很感恩，感恩看到這樣的節目，師父這樣說的話。她現在很感恩，好在，好在有這群；她就指著南非這群(志工)，他們將法帶來這個地方，讓我們大家能了解，所以她很感恩。開始這顆種子，就這樣很歡喜進來。開始這顆種子，應該是當地很有希望的種子，她將法這樣看了就入心，就能那麼勇敢向大家，感恩啊，我懺悔，我用這麼難看的臉色給妳們看，我…等等，說出了她感動的心聲，說出了，好在有你們這些人，將法帶來這裡。可見這位婦女，也是一顆很好的種子，很有智慧，應該未來史瓦濟蘭也是有希望。
所以說，「塵點劫來，勤修助宣護法」，這是富樓那彌多羅尼子，是這樣過來，他「上求佛果智慧，所說無畏」，在再不好的環境，他都無所畏，他就是進去，不論有多困難，來問難，他都能一一解釋，用他的方法，讓大家心開意解，無所畏。所以「常演清淨法，下化諸眾生」，富樓那就是這樣走過來，讓人人「令住大乘，一真實無上法」，讓大家聽到這個法，就這樣住在法中，法不會從他心中這樣褪去，會永住在法上，這就是富樓那彌多羅尼子，他對法的付出，所以佛陀對他這麼的讚歎。
所以說，前面的(經)文這樣說：「未來亦供養，無量無數佛。」
未來亦供養
無量無數佛
護助宣正法
亦自淨佛土
常以諸方便
說法無所畏
度不可計眾
成就一切智
供養諸如來
護持法寶藏
《法華經 五百弟子受記品第八》
過去是這樣，未來也是這樣，過去是度眾生，未來同樣以法供養無量無數佛，供養的方式是護，保護、幫助佛來宣說正法，這樣來自淨自己的佛土。這就是修行的目標，就是要到成佛的境界，這就是修行。
所以「常以諸方便，說法無所畏」。常常用很多方便法，這樣來講法，「無所畏」，很坦然，因為法他很熟，不論什麼樣來問難，都有辦法一一為他們解釋。所以他能「度不可計眾，成就一切智」，能「供養諸如來」，也能「護持法寶藏」。這是富樓那彌多羅尼子，一路過來，修行，從塵點劫一直到現在。
「其後得成佛」，這是再下來這段(經)文：「其後得成佛，號名曰法明。其國名善淨，七寶所合成，劫名為寶明。菩蕯眾甚多，其數無量億。」
其後得成佛
號名曰法明
其國名善淨
七寶所合成
劫名為寶明
菩蕯眾甚多
其數無量億
《法華經 五百弟子受記品第八》
這就是告訴我們，應身成佛後的名，也就是彌多羅尼子，將來再經過很長的時間，同樣的，不斷結緣眾，不斷助宣佛的教法，一直到未來，他也會成佛，應化人間叫做應身佛。應這個因緣具足，應生在人間，成佛之後的名(號)叫做法明，意思就是「明解法義」。為何名為法明呢？明，就是對法完全清楚了解。
其後得成佛
號名曰法明：
應身成佛後
名 法明
明解法義
說法破世昏愚
故名法明
為佛之別號
就是與釋迦佛一樣，覺悟之後，天地宇宙萬物，真理無不透徹，所以將來法明如來也是一樣，天地宇宙萬物道理，在他的心中明瞭，全都很清楚，所以「明解法義」，將來他對大家講說法，是明解法義。「說法破世昏愚」，會說很多法，將所有的眾生，無明、煩惱、昏愚在內心，完全得到佛所說法，(就)完全改除了。因為這樣名(號)叫做法明。
「為佛之別號」，這是佛的別號。佛總共有十號，現在我們的佛的別號，叫做釋迦牟尼佛，未來的佛叫做彌勒佛，又再未來，長久劫以後又有一尊佛，叫做法明如來。這就是各人不同樣的名稱，我們人人都叫做人，通號都叫做人，但是我們人人都有別號，名字，你的名字、我的名字都不同，張三李四不同。這就是未來，法明如來就是他的名。
「其國名善淨」。
其國名善淨：
善化眾生使心清淨
則國土清淨
國無淫惡
皆以化生
故曰善淨
善淨就是，「善化眾生使心清淨，則國土清淨」。人心若清淨，國土就清淨了。國土那些人沒有淫惡，生在這個國家裡，人人都很清淨純真，沒有邪淫、邪惡，都沒有，國家人民都守法守規，很清淨。所以「皆以化生，故曰善淨」。這個國家就是這樣，這麼清淨。
尤其是「七寶所合成」。
七寶所合成：
七寶：金、銀、
琉璃、硨渠、
瑪瑙、真珠、玫瑰
因作七支善根功德
果上報土
七寶莊嚴
七寶，那就是，金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰等等，這叫做七種寶物，很多。所以「因作七支善根功德」。我們有「三十七助道品」，「三四、二五、七、八」，這些都是我們法的基礎，這都是善根，都是善法。因為這樣，所以他能成就很多的功德，這是他未來成佛的地方，「七寶莊嚴」。
「劫名為寶明」，劫名是這樣，叫做寶明。
劫名為寶明：
以善說一切法
法寶顯明
善人増盛
體皆金色
故云寶明
「以善說一切法，法寶顯明，善人增盛，體皆金色，故云寶明」。就是那個時代，劫就是時代，那個時間，長久的時間，那個時代，周圍都是這樣，「以善說一切法」，到處人人說的話都是以法互動，講法，互相說真實法，都說好話，彼此之間無不都是彼此勉勵。這就是那個時代。不像現在，現在的人說話就要提高警覺，互相相防，「我這樣說，這句話會變成怎麼樣？」就很提心吊膽。
未來法明如來的國土，大家的心很坦然，說出來的都是真理，都是法。這就是未來那個時代，人生活的境界。「法寶顯明」，句句話都是法，無不都是寶。
就如史瓦濟蘭那一位婦女，開始來的時候愁容滿面，滿心煩惱，很不耐煩。聽法之後展開了笑容，開始懺悔，開始表達出感恩這麼多人，將法帶來這個地方。要能讓她解開她的煩惱、無明，露出笑容，這不是那麼簡單；能讓她說出了懺悔的法，也不是那麼容易。這就是法有對機。未來法明如來的時代，總是「法寶顯明」，任何人說出來的話，都是令人歡喜，聽了心開意解。所以「善人增盛」，這樣善的人愈來就愈多。所以「體皆金色」，就沒有煩惱，就這樣大家看起來都很莊嚴，這名叫做寶明。
「菩薩眾甚多，其數無量億」。
菩蕯眾甚多
其數無量億：
所度多也
未來那個地方，那個國土、那個時代，能夠大家相處這麼的快樂，在那個地方彼此勉勵，互相來增益，來增加道心，彼此利益，這是多好的境界啊！
各位菩薩，應該我們要能知道，學佛要用很長久的時間，塵點劫我們都要勤修，要好好將佛法，用心來宣化出去，讓人人能接受到佛法，改往修來，過去錯誤的觀念要趕緊改過，現在要趕緊將法入心，我們要不斷不斷上求佛法，下化眾生，我們的世界、我們的人間，才能平安和樂，這是要看我們人人，是不是有在用心嗎？還是一句話，時時還是要多用心！
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