<慈悲三昧水懺講記>
第八十三頁~八十八頁
「三業」指的是身、口、意。眾生罪相無量，大多是身之所造、口之所言，意之所思，三業可生無邊罪業，但概括來說，可分身三、口四、意三，共十惡。
「身三」指的是人身可造作殺、盜、淫三罪。
口也會造四種惡業----惡口、妄言、兩舌、綺語。
而意業的煩惱來源，不外貪、瞋、癡三項。
<別譯雜阿含經卷五、大毘婆沙論卷一一三、集異門足論卷六、大乘法苑義林章卷三末>
(一)身業，指身所作及無作之業，有善有惡，若殺生、不與取、欲邪行等為身惡業；若不殺、不盜、不淫，即為身善業。
(二)口業，又作語業，指口所作及無作之業，有善有惡，若妄語、離間語、惡語、綺語等為口惡業；若不妄語、不兩舌、不惡語、不綺語則為口善業。
(三)意業，指意所起之業，有善有惡，若貪欲、瞋恚、邪見等為意惡業；若不貪、不瞋、不邪見則為意善業。
<大品般若經卷五廣乘品>
佛十八不共法
(13)一切身業隨智慧行。
(14)一切口業隨智慧行。
(15)一切意業隨智慧行。
以上三項，乃佛造作身、口、意三業時，先觀察得失，後隨智慧而行，故無過失，皆能利益眾生。
(註：十八不共法是指十八種不共通之法。即不共通於聲聞、緣覺，唯佛與菩薩特有之十八種功德法。)
<雜阿含經卷十八、俱舍論卷十五、成唯識論卷五、大乘義章卷七>
三性業：指善、不善、無記等三業。即：
(一)善業，又作安穩業。能得可愛異熟（人天之善果）及涅槃之業。
(二)不善業，又作不安穩業。能招非愛異熟（三途之惡果）之業。
(三)無記業，非善、非惡之業，稱為無記，即不招結果之業。
<優婆塞戒經卷七、法苑珠林卷六十九>
四種業報
指現報、生報、後報、無報四種。
(一)現報，謂現世所造善惡之業，不待來生，而於今生即受果報。
(二)生報，謂現世所造善惡之業，來生之身始受果報。
(三)後報，謂現世所造善惡之業，本生未受報，而於多生之後始受果報。
(四)無報，謂不善不惡之無記業不能記受苦果，亦不受樂果。
資料來源：<慈悲三昧水懺講記>、佛光大辭典
由以上的資料了解
業是由身、口、意所作或無作或無記之業，
凡夫無明起，「身」造了殺生、偷盜、邪淫；「口」作了惡口、妄言、兩舌、綺語；意起了貪、瞋、癡三毒，就造了十惡業。
反之，「身」不殺生、不偷盜、不邪淫；「口」不惡口、不妄言、不兩舌、不綺語；意不貪、不瞋、不癡，就是十善。
我們學佛，就是要身隨智慧行、口隨智慧行、意隨智慧行，己身無過失更能利益眾生。
造業了就要受報，我們要戒慎，不是不報，而是時候未到。
月亮 感恩合十
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