20110625菩提心要-妙手妙音入經藏～慈濟音樂手語劇的影響力～ 《恭敬筆記》
2011年5月，頂新集團員工演繹「親恩浩連天」音樂手語劇，台上、台下同受感動。
頂新集團團執行董事－魏應充：母親、父親，堂上的活菩薩。所以，我們也希望說透過今天的演出，能夠讓大家，能夠更多的啟發，能夠有所行動。
頂新集團員工－朱宏圖：用我所有的時間，能夠付出的時間，用心的去愛我媽媽。
（旁白）慈濟馬來西亞分會，2009年起陸續演出無量義經音樂手語劇，至今觀看過此劇的民眾，已有近四萬人次。
民眾－惹家德山：只有來看這樣的演出，才會讓我們謹記一切道理，不僅能重新認識它們，更了解如何去身體力行。
（旁白）在多倫多，浴佛典禮當天演出的「人有二十難」，皆由慈青學長統籌排練，共同承擔。
慈清學長－王崇安：希望說大家也能夠一起來更了解佛經，所以我想說這次藉由導戲的機會，能夠間接的編劇，同時跟大家這樣一起討論，一起研究，然後一起入經藏。
畫面：＜2011年5月19日花蓮靜思堂「法譬如水」經藏演繹＞（旁白）523位入經藏志工，以最恭敬的心演繹水懺，聲聲句句、法滌人心。
慈濟志工－葉宜鑫：每一句法就像，就真的像雷聲一樣，就打到自己的心裡面，然後就覺得自己真的，就上人說的，真的就是大懺悔，就真的要懺悔。那就要守好自己的身口意，然後不去造惡業，希望自己不要再去結惡緣，而是可以就是轉惡緣為善緣。
觀眾－景鈺鈞：感受到那個心，真的要每個人都要把那個自己原來那個善良的心，不要再去偏了、不要再去貪了、不要再去癡了。這樣一個回到原來自己很清明的那一個、那一塊。
（旁白）1999年，慈濟首度推出音樂手語劇「三十七道品」至今，十多年來已有八部作品推出。其中演繹多部佛教經典，透過肢體妙手、詞曲妙音，呈現佛教之美，更使人攝受心靈、虔誠入法。
～～妙手妙音入經藏－慈濟音樂手語劇的影響力～～
◎慈濟音樂手語劇的影響力～身手隨心成妙法
佛經裡，對於佛陀圓滿莊嚴的形象多有描述，從前人們往往經由人工雕刻，讓佛陀的莊嚴威儀能垂範後世。而佛教經典，也藉由東傳中國之後，譯成漢文流傳至今。
【證嚴上人開示：2007年9月16日志工早會】
千古以來都是在宗教裡，所有的雕像都是很美的姿態。其實，真正的美，除了姿態以外，最重要是心靈之美。那一種是精神上的一個境界，期待著人人都要有一樣的，跟佛菩薩一樣的美姿美儀。那就是在佛陀的四威儀中，或者是三十二相、八十種好，裡面都一一講出來，這都可以學習的。人假如好好地學習，那就是表逹出來的，他的那一種美姿，美的形象都可以出來。更重要的這種美中有理，因為經中文理，經中的文、文中有理、理中有人、人中有事，所以人、事、理都有，所以我們可以從經文裡面，看到了現代人的生態。
（旁白）「人能弘道 非道弘人」兩千多年前，釋迦牟尼佛因不忍眾生多苦難，回入娑婆世界，將其證悟的真理，權巧度化眾生。這些真理後來成為經藏，也可契合現代人的生態。慈濟將經藏義理編譜詞曲，加入手語和各類藝術元素，更可讓一般人認為艱深難懂的經文，淺顯的與現代生活結合，讓人從觀看演出，心生感動或懺悔，進而聞法入心、修法入行。
【證嚴上人開示：2011年1月14日中區歳末祝福】
佛陀兩千多年前的法，跟現在的生態是一致的，所以說正信的經，我們是歷古彌新，不管是兩千多年了，現在還是在我們的生活中。我們現在可以看看，我講《水懺》講五百多集，好長哦！這五百多集若要常常記得，很難啊！所以就把它濃縮，經文把它濃縮、懺文把它濃縮，濃縮以後將它譜曲，曲譜好以後我們又好唱，幫助我們的記憶。所以我們要用虔誠的心，不是演戲、是入經藏，你們也不是看戲，是看經藏、讀經藏，要好好的自我懺悔。
慈濟志工－施金發：我們也有這個福，能一年到頭背這些經典，讓我們深入佛法，可以讓我們增長智慧，諸惡莫作、眾善奉行，可以時時提醒我們自己。
（旁白）施金發是一位資深的慈濟志工，因個性害羞，不擅言詞。早年來到慈濟時，便選擇加入不需動口說話的手語隊，成了手語隊裡少數的男眾，也是慈濟音樂手語劇的基本成員之一。
為了每年歳末祝福的音樂手語劇，施金發必須從年初就開始練習；為了熟背歌詞與手語，他善用每天開計程車的工作時間。
慈濟志工－施金發：經典是很不好背的，我想說我一次一次，當作在誦早晚課這樣，每天背背背，總是背得起來。背啊背，我會覺得好像我没什麼雜念，没什麼雜念。讓我學習到我們有恆心、毅力，長期以來培養，我們只要有恆心，歌詞也能讓我們背得滾瓜爛熟。
雖然不但要背經典還要比手語，有時候急起來，等紅綠燈在比，旁邊車子的人在看，開始也會覺得很不好意思。不過，時間緊迫也不管他，反正要無我相，對不對？我就繼續比，比一比，反正只要明天能過比較較要緊，反正別人看習慣就好了。反正他看只是一下下的時間，紅燈停一下就過去了，就是這樣的想法，有時晚上也背。
（旁白）十年來，施金發發現自己的身段變得比以前柔軟，也不容易生氣了。
慈濟志工－施金發：因為你可能會比較不會衝動，瞋恨心才不會起，可能會想到，有時候你說不要因為，不能說看到什麼、聽到什麼，聽到什麼我們就把它當是非，我們有時誤解或是有什麼，我們要如何善解和包容，有時我們把是非當教育，上人都跟我們弟子這樣講，說不要計較、不要比較對不對？都常常這樣提醒我們。有時載到客人没付錢，我們也是說没關係；有時遇到客人說，我没錢，你載我一程，我也說没關係。所以說，總是可以時時提醒我們，雖然凡夫難免會起無明，不過可能會比別人短一些，隨時可以轉換掉，去惡化明。
（旁白）和施金發一樣，因佛法入心而改變習氣的志工，不計其數。住在高雄的林明玲，也是其中之一。2011年4月起，全台展開「法譬如水」經藏演繹活動，林明玲承擔了入經藏的手語種子志工，因此有了深刻的體會。
慈濟志工－林明玲：你把你的心，融入在那個詞曲裡面，做真正的自我反省，一日三省吾身，其實你如果像我這樣子的練，我看一天可以三省很多次。
（旁白）法入心的感動，促使林明玲積極的帶動先生和婆婆一同參與。
慈濟志工－林明玲：尤其這一次師兄要入經藏，真的是，我真的好感動。我四周圍的人，我如果能帶動的話，我會變成勵力，然後會像滾雪球越滾越大，我覺得那個力量是很大的。
【證嚴上人開示：2011年5月17日志工早會】
大家那種的心意入法中，心、意念，全都入於法裡面。所以看到的都是那樣的美，手跟身體隨心成妙法。我們的身體，手是在上，不只是手動而已，身體也要動。不管是一搖、一擺，這個搖擺中，或者是一站、一蹲，這無不都是與法，用心，這樣地結合起來，所以「手身隨心成妙法」這都把佛陀所說的法，已經在人的身體上，已經顯現出來。
所以身手傳法中，我們人人都在傳法，我們要弘法嘛！要如何弘法？演繹。用演把佛經繹放出來，這種用身體、用手語、用身段等等，把這樣微妙的法，化成了人人簡短易懂的文，讓它譜成了曲。有詞、有曲，再加上身段，這樣地表逹出來，很醒目，不會眼睛閉上，眼睛都會睜得很大這樣來看，而且也會用耳朵用心聽進去。
何況，自己把這樣的歌詞入心，同時還要清楚地唱出來，那樣的法是身心相應合在一起，真的實在是感動，這都是一片虔誠。心是這樣的清淨，身、手是那樣的隨著心而入法來演繹，人人用心，身、口、意都已經投入在佛法中，這真的是「口出妙法入經典中」，真的是很令人感動的事。
◎慈濟音樂手語劇的影響力～口出妙法入經藏
（旁白）慈濟第一部音樂手語劇「三十七道品」，出自於音樂家郭孟雍教授之手。十多年來，郭教授為慈濟創作了上百首慈濟歌及多部音樂手語劇作品。郭教授所創作的慈濟歌，曲風平易近人，歌詞簡單易背誦。而在音樂劇的創作上，卻有著截然不同的風格表現。
音樂家－郭孟雍教授： 上人跟我提到有關早課，大家在唱誦爐香讚、法華經序等等，他說，早上四點鐘打板起床之後，去做早課。大家坐在那個地方，有些人還很有睡意的時候，你如果越唱越慢、越唱越慢…，那個情緒就提不起來，能不能在唱誦的過程當中，再給他有一個抑揚頓挫的感覺，然後讓拍子能夠正確，能夠維持在大概50分鐘之內把它唱完。
其實 上人用意很清楚，唱誦是能夠讓人家，能夠在裡頭體會之後，能夠把自己的情緒把它提起來，而不是越唱就越低迷的。
那麼所以我，我是覺得說用這樣的經典的某一些句子，在音樂裡頭叫做「動機」。我去找到很多宗教音樂，古時候的這些旋律的動機，再加上詞句，我們 上人的法語開示，兩個做結合。用現代西洋的手法，再加上因為要大家朗朗上口，所以你必須加上一些流行素材，才能夠去創作出這樣的東西。其實作品只要一多了，一成了氣候之後，就變成自成一格。
（旁白）繼郭孟雍老師之後，李壽全老師也加入創作慈濟歌曲的行列。李壽全，是台灣民歌時期的推動者，也是音樂圈知名的製作人。他的作品，無論流行、搖滾、民歌等，各種音樂類型，都帶有濃厚的人文風格。接觸慈濟後，他用心領悟 上人言教、身教，更創作出攝人心弦的好作品。
＊立願文 詞曲：李壽全
傳承法脈心相繫 弘揚宗門志不移
慈濟因緣會珍惜 靜思法髓無量義
吾等弟子當僅記 敬請 上人莫憂慮
（旁白）這首「立願文」，發表於2007年慈濟41周年慶，花蓮靜思堂《無量義經音樂手語劇》首場演出結束前。當時，在場聆聽此曲的人，無不為之動容。
音樂製作人－李壽全：這幾年來也寫了不少的慈濟歌曲，我有一個感覺就是說，有人會問我說，你怎麼樣寫慈濟的歌曲？其實它是一種感覺、是一種節奏，當我在把音符跟速度決定的時候，我通常會想到說，它像不像 上人的節奏、它像不像 上人？這個音樂跟 上人放在一起，是不是對？那個是一個，很簡單的一個方式說，我現在做的音樂是，是一個跟 上人可以放在一起的音樂。
當然，我也常常從旁邊去看看很多慈濟人跟 上人之間的互動，其實那是最讓我感動的一部分。因為我總是會在不同場合，很多地方會看到，這些群眾看到 上人那樣的眼神、那樣的表情，其實那個東西是讓我很感動的。是一個讓大家這麼敬愛，這麼樣願意去跟隨的一個 上人。
所以當我在寫「立願文」的時候，其實真的，我就是想到那麼多慈濟人跟 上人之間的感情。
我自己給一個結論，當我不曉得怎麼往下寫的時候，我就想 上人。就想到 上人的樣子、想到 上人的講話、想 上人的身段的時候，音樂就很自然的出來。
（旁白）2009年12月8日，證嚴上人行腳至關渡園區，在與李壽全老師、慈濟基金會王端正副總執行長，慈濟委員慈悅等人的談話中，提及佛法要能入於大眾生活，結合音樂是最容易引起共鳴的方法。
【證嚴上人開示：2009年12月8日關渡慈濟園區】
我們要入法的第一道門，這個如何調心，這個第一道門都是要《三十七助道品》。所以《三十七助道品》慈濟人都要朗朗上口。用唱的就會容易（背誦），詞就會（背）起來，詞若（背）起來他就會淨心，所以也要唱。
李壽全：像音樂的靈魂，音樂只是讓它更容易打動人心，希望透過音樂，讓聽到的人更容易去了解那個文字。
證嚴上人：那個是背、背熟，就像過去的「唸冊歌」。
（旁白）「唸冊歌」是過去孩子背誦四書、五經，所用的方式之一，以吟誦的方式幫助熟記內容，可歷久而不忘。因此 上人也期許經藏能透過妙音唱誦，讓人口出妙法，使佛教精神更普遍的傳布人間。
證嚴上人：我是很期待這是一部佛陀四十多年的精華，都濃縮在《法華經》。其實，當然《法華經》的更濃縮的當然是《無量義經》。這已經可以證明，見證到原來佛法是入世的，不管是慈善、醫療、教育、人文，在《無量義經》裡面都很清楚。但是因為人人都以《法華經》就是佛陀的大部經，我們也要把這樣的大部經，讓它呈現出來。
（旁白）由李壽全、李子恆老師譜曲的《無量義經》，被音樂界人士讚許為現化佛教音樂的成熟作品。
歌手－殷正洋：《無量義經》其實在音樂上，其實後來走的，我覺得很成熟，就是用一個現代的音樂來呈現，很豐富的不同的音樂面貌，去呈現這麼重要的一個佛典，那是我覺得走到一個很新的一個里程。我那時候也很感動，因為其實像我們在做現代的佛教音樂，其實大家都還在摸索當中，怎麼樣會是一個很好的呈現、是一個成熟的東西！其實，大家都不斷地希望能夠有更好的東西出現。到《無量義經》的時候，我會覺得說，好多的新的概念跟想法，在那邊做一個成熟的呈現。
（旁白）殷正洋，這位家喻戶曉的美聲歌手，曾經榮獲金鐘、金鼎和金曲獎最佳男演唱人，因此有「三金歌王」的美譽。1991年在慈濟志工李憶慧的邀約下，和李建復、黃大城合唱「預約人間淨土」，從此就以其純淨嘹亮的歌聲，和慈濟結下深厚的緣分。
回顧自己的歌唱聲涯，歷經校園民歌、流行歌曲、現代佛教音樂等階段，殷正洋各有不同的體驗。
歌手－殷正洋：以一個歌手或是任何一個演唱人來說，他都會盡量的說，我在演唱歌曲的時候，我要把我的想法詮釋在裡面。比如說一首校園歌曲，很簡單的微風往事或小茉莉、或什麼的，你聽到它的歌詞，你有一個原唱者在那邊，當你要唱的時候，你會想說，那我要唱成什麼樣的一個版本，所以你會加諸你的個性、你對這個歌詞的想法，以及不同時空背景的一個詮釋，那就變成你的版本，變成你的想法，那是你的想法。
那同樣的就是慈濟歌，也有很多歌曲是這樣的，是可以有自己的想法。這些重要的經典，是我自己在錄的過程裡面才發現說，是盡量不要有自己的想法，不要有自己的詮釋。因為，佛典它自己本身是會說法，所以不是由我們在說法，我們只是一個重複，而不是去詮釋它，所以我們不應該自己詮釋它，應該由本身它自己的經文就可以詮釋，所以我們加的任何的東西，都是多餘的。
（旁白）1999年，慈濟推出首部音樂手語劇《三十七道品》至今已完成八部，以佛教經典為主軸的音樂劇，幕前幕後的用心，讓 上人有道不出完的感恩。
【證嚴上人開示：2009年5月7日志工早會】
真的很感恩，感恩詞、曲、排練組織起來，真的有這樣點子的人，像郭孟雍居士開始，還有李壽全居士，還有慈悅，他們都是這樣的詞啊、曲啊！還有王副總，他們很用心把它組織起來。同時把《父母恩重難報經》、或是《無量義經》或是《寰宇慈濟情》或是《藥師經》都把它推上了舞台，這種的歌劇，都把它手語化、肢體化，真的感動了多少人啊！
每一部經都是人生的經典，都是人人來到人間的一部一部的劇場，人人都是戲中人，但是走入慈濟世界可以運用「經者道也 道者路也」，投入這樣的劇中裡，人演戲中、人在舞台中，人若投入這部經戲裡面，人人踏上了這樣的舞台裡，劇中教人，反觀自照。
其實讀經典，不如就是入經藏去，所以讀經典，如問路會道。我們在讀經典就像在問路，你若是入經藏，身體力行這樣肢體表逹出來，就像我們自己走在這條路上面，就像我們真的已經體會到經典裡的道理。所以讀經典如問路會道，已經會道了，所以不要看他是在演戲，這是真正的在為我們說法。我們要用尊重的心，這個肢體語言，我們要用敬重的心來觀賞，就如同在讀經一樣去體會。
◎慈濟音樂手語劇的影響力～行入經藏入人心
（旁白）2008年2月10日，在南非德本的新春祝福會上，由當地委員、志工約30人，演出《無量義經德行品》。雖然没有大型舞台，也無法打燈光，但是志工堅定傳法的心念，透過肢體展現，既攝心又莊嚴。
2008年3月29日，慶祝菲律賓靜思堂正式啟用，當地151位入經藏菩薩，有慈濟志工、宗教代表、社區志工，甚至有完全不懂華語的當地民眾，共同承擔起《無量義經》音樂手語劇的演出。
【證嚴上人開示：2008年4月18日志工早會】
美不美？（美）美啊！而且是真、善、美，這就是「清淨 大愛 無量義」，法脈清流繞全球。的確，都在這一股清流裡，不分宗教、不分種族、不分國際，也不分什麼的人文、也不分文化，哪怕是語言不通。但是，只要有那一分清淨的無私大愛，這都是像一股清流，不管這一股清流的源在哪裡，把這樣的泉、泉源，把它匯合在一起，都不分彼此。不分你是在南非、他是在菲律賓、我們是在台灣。其實，水性清淨就是只有一。
總而言之，國家在哪裡，都不重要；那麼種族，黑、紅、黃、白，也不重要；宗教，是什麼樣的宗教，也不重要，最重要的那就是清淨本性，無污染的清淨本性。
所以佛陀常說，「佛 心 眾生」三無差別，我們是在這樣的畫面上，都已看出來，人人本性清澈，就是那樣的純真，真的實在是看了都很感人。
（旁白）慈濟音樂手語劇，從內部表演走向對外演出，舞台更從台灣延伸到國際，讓許多未曾接觸過佛教的民眾，透過音樂、戲劇和手語，洗滌無明之垢，感受佛法之美。
2009年馬來西亞檳城演出「清淨 大愛 無量義」音樂手語劇；2010年12月起，再於新山、吉打、玻璃市等地演出。當地慈濟志工廣邀社區民眾參與，也藉此因緣人間菩薩大招生。
以2011年5月的怡保公演為例，當地雖只有29位受證志工，55位培訓志工，但仍邀約了4400位社區民眾參與，兩場演出道氣莊嚴，座無虛席。
【證嚴上人開示：2011年5月4日志工早會】
馬來西亞離然離台灣是那麼遙遠，可是那裡也有一粒粒的種子，菩提種子。他們都有發心立願，那一念心很精湛的那一念心，那就是佛性。他們發心立願要傳靜思法脈，要在那裡啟開慈濟宗門。
這幾年來《無量義經》手語劇，在馬來西亞一場一場的演繹下去，每一場都非常有道氣，而且很莊嚴，不管是在台上演繹、或者是從旁的唱誦、或者是來觀賞的，都是一片的虔誠，真正的見聞受持，見、聞、受、持，真的把佛法真正地弘揚在當地。
（旁白）自排練開始，每位入經藏菩薩，都以最至誠恭敬的心，持齋守戒、淨化身口意，獻上最虔敬的供養。
《慈悲三昧水懺》
今日至禱向十方佛尊法聖眾
皆悉懺悔
願承是懺悔佛法僧間所有罪障
生生世世常值三寶
尊仰恭敬無有厭倦
天繒妙綵 眾寶纓絡 百千伎樂
珍異名香 華果鮮明
盡世所有 常以供養
若有成佛 先往勸請開甘露門
若入涅槃 願我常得獻最後供
【證嚴上人開示：2007年12月25日晨語開示】
我們常常都是要以很恭敬的心，世間能裝飾最美妙的環境，我們都願意來獻出供養。在過去，認為稀奇的東西是最恭敬的，所以他就「天繒妙綵 眾寶纓絡」又「百千伎樂」就是很多人來奏樂，表示這叫做尊重。
「珍異名香」，珍異名香也是大自然的東西，不管是沉香、檀香等等，這是非常珍貴的木材；還「花果鮮明」，不是水果排上去，好幾天没去收，讓它爛；或是花插了，幾天不換水，水會臭、花會謝，不是這樣。他們是每天獻花果，都很新鮮，這也是表示尊敬。
「盡世所有 常以供養」，這不只過以最虔誠的，如何將我內心認為是最尊重的東西來獻供，這是表示尊重。
其實，真正尊重的心，就是我們身口意三業，我們的身行於供養禮拜。所以入經藏的人，人人自己內心啟發增長慧命，來聽、來看的人，大家人人都啟發了智慧之門，瞭解了佛法的真理，這影響多少人呢？這種的伎樂，才是真正能夠內心入經藏，經藏帶入人群中跟大家分享，我想，這就是最美妙的「天繒妙綵」。
你看，這不是叫做表演，這叫做弘法，這就是最真、最妙的道場，也是最恭敬尊重的獻供。所以這就是莊嚴那個場地，做最好的弘法、弘揚佛法，自己也能夠用最虔誠的心，一次再一次啟動自己的慧命，這也實在是最虔誠的獻供。所以我們要時時起恭敬心，以心靈至誠供養，以自身口意三和合，為最高無上的供養，所以誠意的無量是勝過一切，所以請大家要時時多用心。
(旁白)2011年5月，大愛台自製的動畫電影「鑑真大和尚」於美國各地上映。播放電影前，當地慈濟志工先以真人演出，鑑真大和尚六次渡海的片段，讓觀眾了解法師東渡傳法的艱難與決心。這樣的演出，不但發揮了經藏演繹的精神，同時也鼓舞了每一位飄洋過海，傳承靜思法脈，深耕當地志業的海外慈濟志工。
＊行願 詞曲：湯昇榮
身形被摧毀 意志在煎熬
海濤澎湃 駭浪洶湧
心志已付 身隨之赴
守之不動 我
億百千劫 我
【證嚴上人開示：2011年1月22日志工早會】
看，美國九個會務行政區的執行長，大家聚集在一起，美國相距的地方很遠，可是他們都克服萬難，要好好地組織起來，還要彩排、還要訓練，也用了一段很長的時間，看了真的很感動。
這都是因為法譬如水，內心勤修戒與忍，這種的把這個法，我們的法真正的如水。我們接受到了這個法髓，能起了我們精進的心，這一念開始要勤修、要很殷勤的、很精進的不斷地修。不只是會唱，要把唱的意義入心來，還要比手畫腳，身體語言都要讓它詮釋出來。
假如經的意義不入心，根本都無法表逹出經文的意義存在，所以一定要用盡心思，口、念、身，這都是身、口、意都要法入心，所以這都是要勤修。其實不只是勤修，還要守戒律，因為他們要入經文、要入經藏，真的我都很感動，這都是真實法。
發心立願
生生世世都在菩提中
立願發心
但願生生世世都在菩提中
但願生生世世都在菩提中
（旁白）手語結合慈濟歌表演，一開始僅為了在活動時帶動氣氛。演變至今，慈濟音樂手語劇，不再只是單純的表演活動，而是希望能將佛教的道氣，藉由經典的音樂手語劇，讓人人深入經藏，體解大道。當心中有佛、行中有法，更要發心立願、渡化人間。
【證嚴上人開示：2011年1月22日志工早會】
這都是慈濟法，就是這樣的入經藏，同時帶入群眾，這樣的社會、這樣的生態，真的最能淨化人心。要說的感恩真多，人人入經藏，那就是人人心淨化。真的非常的感恩，感恩所有的慈濟人那樣的貼心。
的確，因為看到了普天之下，災難這麼多，唯有佛法真是能淨化人心，能調和這樣的氣候不調，所以我們真正的要大家趕快把握時間。不管什麼樣的空間，我們要趕快推行，這是我們應該要有來不及的心願。但是，來不及不是停著，要緊急大家要趕快。好吧！總而言之，時間總是一分一秒過去，請大家趕快來把握時間。
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