見惑

主題: 見惑周六 12月 17, 2011 6:39 pm

分別曰見，謂意根對法塵，非理籌度，起諸邪見。如外道計斷計常，乃至有無等見，是名見惑。

二惑之一，即見解上的迷惑錯誤，如身見邊見等五不正見是。見惑品數，小乘俱舍立八十八，大乘唯識立百十二。

見惑百十二使者：

一、欲界之苦集滅道四諦下，各有貪、瞋、癡、慢、疑、身、邊、邪、取、戒之十惑，合為四十。

二、於色界無色界之各四諦下，各除瞋（上界總無瞋毒）為九惑，故合為八九七十二。

三、四十合七十二，成百十二。

唯識述記曰：「見所斷，欲界四十，上界各三十六。」

主題: 回復：見惑周三 11月 13, 2013 9:19 am

見惑

見惑，佛教術語，意指我見煩惱，與其對應的是思惑，共稱見思惑，即煩惱障的內容。

主要指見道所要破除的煩惱，所以又稱作見所斷煩惱：如身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等所謂五見。
小乘說三界見惑共有八十八種，稱為見惑八十八使。其中貪、瞋、癡、慢四種惑與修惑相通。
大乘唯識宗以受〝邪師〞、〝邪教〞影響而後天產生的煩惱（分別起），稱見惑，三界共有一百一十二種（見《俱舍論》卷十九、《成唯識論》卷六等）。
欲界之四諦下各有貪、瞋、癡、慢、疑、身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等十惑，共為四十惑；色界、無色界各四諦下各除瞋而為五惑，合為十惑，三界合計十六惑。見思二種，總計一二八根本煩惱（見《俱舍論》）。

主題: 回復：見惑周日 1月 05, 2014 12:23 pm

五見，五種不好的見解。
將上人在「靜思晨語」開示整理如下：
一、「身見」，不離開「五蘊」，色、受、想、行、識。身體會執著身的見解，起很多煩惱分別。
二、「邊見」，邊見就是執著、「常」、「斷」其中一邊。
執斷的人不畏因果、不去想後果，盡我所欲。
執常的人，撥無因果，不知「六道輪迴」的道理，這些都是執常。
所以，偏於一邊不信因果，執取常、斷二見，謂之「邊見」。
三、邪見，邪的見解，謗無因果，壞諸善事，偏邪不正的見解，謂之「邪見」。
四、「見取見」，就是執取前面的身見、邊見、邪見等等執以為是。
五、「戒禁取見」，將不正確的戒律、禁制，錯認為對的，而努力執行或受持，謂之「戒禁取見」。
我們不變隨緣，隨緣不變，本質不能變，但要隨著現在的時空轉；我們生活的本質，要顧守好，其他就是要很多，立人群中隨緣而不變，不變而隨緣。
映月感恩合十