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 讀誦《法華經》的N個理由

向下 
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Jack
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發表主題: 讀誦《法華經》的N個理由   讀誦《法華經》的N個理由 Empty周六 12月 08, 2012 9:11 am


讀誦《法華經》的N個理由

1.看看《妙法蓮華經》到底“妙”在哪裏?智者大師光講這個“妙”字,三個月還沒講完。
  2.打開《法華經》,嚐嚐“醍醐”的味道!《法華經》在“五味”裏頭,就是“醍醐”,“無上醍醐妙味”。醍醐,據説是世間最稀有的、最妙的一種味道。
  3. 體會為什麼《法華經》的地位這麼高,素有“經中之王”之稱。在《法華經》中,世尊盛讚此經“於一切諸經法中,最為第一”,並用了各種比喻來描述這部經的偉大。
  4. 明瞭佛出世的真正目的:佛以一大事因緣出現於世,欲令眾生開示悟入佛之知見。
  5. 不讀《法華》,不知如來救世之苦心!此語出自憨山大師。佛以種種方便度化眾生,例如“法華七喻”中的火宅喻、窮子喻、藥草喻、化城喻等等。
  6. 讀了此經才了解,原來我也能夠成佛,“我是未來佛!”《法華經》不放棄每一個人,主張人人都可以成佛。本經上提到“若人散亂心,入于塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道。”
  7. 看讀誦之後是被法華轉還是轉法華?六祖大師説:“心迷法華轉,心悟轉法華;誦經久不解,與義作仇家。”此偈頌是講法達和尚因誦《法華經》三千多部而生起貢高我慢的心,此心一起,就被法華轉了。
  8. 欣賞鳩摩羅什大師語意通達、詞藻優美的經典譯作,《法華經》成為翻譯文學史上的一部經典之作。天人對道宣律師曾説:“鳩摩羅什法師是過去七佛的譯經師,過去七佛所説的經典都由他來翻譯。因為他生生世世都發願:‘有佛出世,我就要來翻譯經典!’從過去七佛到現在,都是他翻譯經典。也因為這樣,所以他所翻譯的經典,一點錯誤都沒有!”
  9. 法華經》究竟有何魅力?歷史文獻表明:歷代大師以研究闡述《法華經》的為數最多。
  10. 了解《法華經》如何調和大乘佛教和小乘佛教的矛盾,將大小乘納入一佛乘。
  11. 中國老百姓中流傳最廣的觀音菩薩信仰,其根本源頭,還要追尋到《法華經》。
  12. 讀誦此經,您能了解到釋迦牟尼佛其實在無量劫以前就成佛了,是一位乘願再來的古佛。
  13. 作為漢傳佛教八大宗派之一的天台宗,其開宗立派的主要經典就是《法華經》。
  14. 天台宗第三代祖師智者大師提出,《法華經》是佛在入滅前所説的經法,它統攝了一切佛法,對佛法具有總結性。
  15. 你相信嗎?一位八歲的小龍女能在一念之間即可成佛,大眾從質疑到眼見為實,無不默然信受。當時眾會皆見龍女,忽然之間,變成男子,具菩薩行,即往南方無垢世界,坐寶蓮花,成等正覺,三十二相,八十種好,普為十方一切眾生善説妙法。
  16. 了解佛為什麼無問自説此經,而點明要旨之後卻“三止三語”。舍利弗知四眾心疑,三次啟請,然佛陀唯恐二乘中的增上慢人因不信而毀謗,所以一直等五千人退席後,才説諸佛世尊唯以一大事因緣出現於世。
  17. 日月燈明佛説《法華經》竟然有60小劫之久,但這部經太妙了,弟子們覺得時間過得特別快,像一頓飯功夫就過去了。
  18. 提婆達多蒙佛授記。佛陀通過往昔在求無上道時,與提婆達多的因緣,説明他是助佛成道的違緣善知識,能使人堅固道心,更勝於順緣,故我們修學佛道者當視違緣之友為善知識。
  19. 如何蒙佛授記?佛告藥王:“又如來滅度之後,若有人聞妙法華經乃至一偈一句一念隨喜者,我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。”
  20. 如何以少力,獲得無邊功德?《法華經·藥王菩薩本事品》雲∶“若人得聞此法華經,若自書,若使人書,所得功德,以佛智慧籌量多少,不得其邊。”
  21. 如何能具足大信力、志願力及諸善根力?《法華經·法師品》雲∶“藥王!當知如來滅後,其能書持讀誦供養,為他人説者,如來則為以衣覆之,又為他方現在諸佛之所護念,是人有大信力及志願力諸善根力,當知是人與如來共宿,則為如來手摩其頭。”
  22. 讀誦《法華經》,既能消除貪慾,又能福報增長。《法華經·普賢菩薩勸發品》雲∶“普賢,若於後世,受持讀誦是經典者,是人不復貪著衣服、用具、飲食、資生之物。所願不虛,亦于現世得其福報。”
  23. 往生之捷徑,等覺之果位。《印光大師文鈔》中雲∶“法華奧典,位冠群經,聞即往生,位齊等覺。”
  24.讀誦、受持、書寫、解説、供養者,皆具無量之功德,佛智籌量不得其邊。上根之人,須臾聞之即得究竟成佛。一般之人,聞已信解受持即得近佛果。凡聞《法華經》一偈一句乃至一念隨喜者,釋迦本師即與授記成佛。


Jack 在 周二 10月 24, 2017 11:23 am 作了第 2 次修改
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月亮
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月亮

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發表主題: 回復: 讀誦《法華經》的N個理由   讀誦《法華經》的N個理由 Empty周六 12月 08, 2012 9:13 pm

讀誦《妙法蓮華經》的理由



讓我想起 任何經典都有六成就 其中就有「如是」--信成就

因為相信 證嚴上人,所以我讀;也因為相信老師,所以我讀。

在讀的過程,由讀前面忘後面,不知所云,到漸漸知道它的教示,至今不敢說懂,但至少已稍微一點點知道了。

內中有好多好多的故事,這些故事仔細去想,跟我們生活相呼應,真的是妙!

特別是讓我明白了一件事,只要用心恆持地唸誦、深思、實踐,<法師功德品>及<常不輕菩薩品>中--其所得功德,如向所說,眼耳鼻舌身意清淨。這動力讓我不能停,不能退轉啊。

提婆達多也蒙佛授記,更證明心、佛、眾生三無差別,人人均有如來本性,當面臨種種境界時,能當它為考驗,能感恩他是我們的逆增上緣。

特別是 上人最近開示《法華經》,佛陀大弟子的種種,一方面懺悔自己習氣深重,一方面讀著《法華經》時,又自我打氣,有一天我也可以將習氣戒除!

總之,邀請諸位親愛的家人們,趕快來讀誦法華經。

映月 感恩合十
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淑雲
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發表主題: 回復: 讀誦《法華經》的N個理由   讀誦《法華經》的N個理由 Empty周二 12月 11, 2012 5:37 pm



感恩老師

因老師因緣得誦持法華經

法華經持誦至今 我已忘了幾年了 即便到現在我還是對於一些偈頌未能通達也無法全然記住 覺得自己根機愚鈍 心未專注

讀誦時有時心會跑掉 往往要趕快將心抓回 我也未曾算過我誦過幾遍了 不過我知道一天中心最快樂 心靈最舒服的時刻就是持誦法華經

本來我不知為何法華會上佛陀要說大法時會有四眾5000人要離席也未曾認真想過這個問題 但最近聽思賢師兄分享 請示上人說:離席的當下 佛陀的心應很痛 場面應該是尷尬的 上人說:應該是

想到這樣對佛情何以堪啊! 但又想一想 最近上人為讓弟子慧命增長 法髓入心 不斷希望弟子能入經藏 如果師徒之間只續法緣 今生將緣盡法散 如能續的是法髓緣 才能生生世世跟著上人 但我不知有多少人了解上人的用心 光是一個素食 還是有很多人的因緣未具足 為何未具足 只能說是業啊

就算入經藏又有多少人能深入法義? 這次我們組裡有一位師兄約80歲入法海經藏,他每次共修都會到 ,但因年紀大記性較差 ,手腳也較慢, 組隊長鼓勵下也自願入經藏, 約10分鐘的經文手要比又需起落,對他是吃力的, 又坐在第一排 ,本想幫他換位置, 沒想到他說 :我可以的, 我可以的 。聽了好感動。也有一位別組的90歲的師兄,也是自願入經藏,總是比別人更早到 ,他知道自己學習較慢所以勤以補拙 ,其實慈濟感動的地方是有很多小人物的感人故事,期望我們這些較年輕的能夠效法精神,做上人所要我們做的事。

淑雲合十分享

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睜眼說實話
大地初發心
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發表主題: 回復: 讀誦《法華經》的N個理由   讀誦《法華經》的N個理由 Empty周二 10月 24, 2017 10:51 am

Jack 寫到:
  3. 體會為什麼《法華經》的地位這麼高,素有“經中之王”之稱。在《法華經》中,世尊盛讚此經“于一切諸經法中,最為第一”,並用了各種比喻來描述這部經的偉大。

並不是只有《法華經》有「經中之王」之稱
尚有其他佛經 亦有「經中之王」之稱:


《大集大虚空藏菩薩所問經》
爾時世尊。告尊者大伽葉波具壽阿難陀言。我以此經付囑汝等。汝當受持此經爲他廣説。大伽葉波言。世尊我當隨力於如來無上菩提之法。勤加守護爲他宣説。阿難陀言唯然世尊。我已受持如是法要。於當來世以佛威力。廣宣流布令不斷絶。爾時福莊嚴菩薩摩訶薩。從座而起叉手合掌。白佛言世尊如是之經。如來所説甚深希有。斷諸疑網最勝了義難見難悟。是第一義空性相應。以戒念定慧而爲莊嚴。顯説解脱寂靜無染。是諸智人之所知境。一切諸佛之所稱讃。亦是一切諸經之王。以陀羅尼印印之。令受持者得無礙辯。増長念慧堅固不退。摧魔怨敵不爲於他異宗所壞。能摧惡戒増長頭陀無貪功徳。復是正住大捨功徳。出生無量諸佛智法。若有善男子善女人。能於此經受持讀誦。繋念思惟爲他廣説。書寫供養審諦觀察。如理作意正行相應得幾所福.....

《金光明經》
是金光明  諸經之王  若有聞者  則能思惟  無上微妙  甚深之義
如是經典  常爲四方  四佛世尊  之所護持  東方阿閦  南方寶相
西無量壽  北微妙聲  我今當説  懺悔等法  所生功徳  爲無有上
能壞諸苦  盡不善業  一切種智  而爲根本  無量功徳  之所莊嚴
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睜眼說實話
大地初發心
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發表主題: 回復: 讀誦《法華經》的N個理由   讀誦《法華經》的N個理由 Empty周二 10月 24, 2017 11:22 am

Jack 寫到:
8. 欣賞鳩摩羅什大師語意通達、詞藻優美的經典譯作,《法華經》成為翻譯文學史上的一部經典之作。天人對道宣律師曾說:“鳩摩羅什法師是過去七佛的譯經師,過去七佛所說的經典都由他來翻譯。因為他生生世世都發願:‘有佛出世,我就要來翻譯經典!’從過去七佛到現在,都是他翻譯經典。也因為這樣,所以他所翻譯的經典,一點錯誤都沒有!”


鳩摩羅什法師翻譯經典,一點錯誤都沒有?
對照下面四種不同版本的《金剛經》,可以發現鳩摩羅什翻譯的版本,
經文中獨漏「是人不實語」「是為妄語」這樣語義的一句話


《金剛般若波羅蜜經》鳩摩羅什譯
若有人言如來得阿耨多羅三藐三菩提
須菩提。實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。於是中無實無虚。是故如來説一切法皆是佛法。

《金剛般若波羅蜜經》 菩提流支譯
若有人言如來得阿耨多羅三藐三菩提者。是人不實語
須菩提。實無有法 佛得阿耨多羅三藐三菩提。

《金剛般若波羅蜜經》 真諦譯
若有人説如來得阿耨多羅三藐三菩提。是人不實語
何以故。須菩提。實無有法 如來所得名阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提。此法如來所得無實無虚。是故如來説一切法皆是佛法。

《佛説能斷金剛般若波羅蜜多經》 義淨譯
若言如來證得無上正等覺者。是為妄語
何以故。實無有法 如來證得無上正覺。



不知道是後人在佛經數位化過程中,所造成的疏漏,
或者 鳩摩羅什法師的原始經文本來就沒有??


睜眼說實話 在 周四 11月 02, 2017 8:05 am 作了第 1 次修改
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睜眼說實話
大地初發心
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發表主題: 回復: 讀誦《法華經》的N個理由   讀誦《法華經》的N個理由 Empty周四 10月 26, 2017 10:32 am


有關鳩摩羅什法師翻譯《妙法蓮華經》,經文語義問題之探討

對於同樣的法義和譬喻,佛陀經常會重覆拿出來運用。
請看下面三部不同佛經所出現的同一種譬喻

《妙法蓮華經》鳩摩羅什譯
在在處處若說若讀,若誦若書,若經卷所住處 皆應起七寶塔,極令高廣嚴飾,不需復安舍利。所以者何?此中已有如來全身

《大乘本生心地觀經》般若譯
在在處處若讀若誦。若解説若書寫。若經卷所住之處 即是佛塔。一切天龍人非人等。應以人中天上上妙珍寶而供養之。所以者何。若此經典所在之處。即為有佛及諸菩薩緣覺聲聞

《金剛般若波羅蜜經》菩提流支譯
隨所有處。説是法門乃至四句偈等。當知此處一切世間天人阿修羅皆應供養如佛塔廟。何況有人盡能受持讀誦此經。須菩提。當知是人成就最上第一希有之法。若是經典所在之處。則為有佛若尊重似佛



對照三部不同佛經,可以看出:
《妙法蓮華經》「此中已有如來全身」的中文譯法,是有瑕疵的。容易造成誤解。
恰當的中文譯法應該是:有經典所在之處,即為有佛。應尊重似佛
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