(主持人 慈暘)
觀眾朋友您好，歡迎您收看證嚴上人衲履足跡，上人說，慈濟人間菩薩，走入人群中，付出無所求的心得，這些智慧的結晶就是佛法，就是現代經藏，可名之為慈濟大藏經，上人說，我們身處在豐富的慈濟寶藏裡，有很多的人間菩薩，用自己的生命在寫人生藏經，慈濟人說出來、做出來、走過來的路都是菩薩道，是菩薩的無盡藏，慈濟人間菩薩的事蹟與心得，蘊藏珍貴而豐富的智慧，是給人，生菩提心、起菩薩行的啟示。現在敬請一塊來，收看今天的節目。
佛心師志‧弘法使命
上人說，慈濟人內修誠正信實，外行慈悲喜捨，身體力行，弘揚佛法，是實際落實佛法道理在行經，隨著慈濟人，賑災救助的慈善腳步，許多不曾聽聞佛教的國度民眾，接觸了慈濟，對佛教有了初步的認知。
【證嚴上人開示】
佛法需要弘傳，不只是在講經的，慈濟是用做的，是行經的，不是講經，經者道也，道者路也，看到了人人在走慈濟人間路，進入了人群，無不都是在教育，而且在淨化人心，而且在帶動人人行在菩薩道上，佛陀的精神，他的慈悲，他的愛，為了眾生而來人間，為了教育眾生，而開方便法門，但是他的目標，就是要引導人人，回歸與佛同等的佛性，所以我們也應該要讓人人知道，在地球上有這樣的宗教，它叫做佛教，佛教只是從印度東傳，玄奘法師、義淨法師，很多法師當初是西方取經，中國是在東方，印度是在西方，印度龜茲國，鳩摩羅什法師，他所譯的都是大乘經典，尤其是法華經，鳩摩羅什法師的母親，是一位虔誠的佛教徒，從她先生往生了以後，她一心一意要扶養她的兒子，能真正為佛教去傳佛法，所以帶著她的兒子就去出家，去求師、去學法，一直到他的母親快往生時，就跟她的孩子說，跟鳩摩羅什說:「你的因緣應該是在東方，我若是過往之後，你的使命應該要將佛法東傳」，是鳩摩羅什法師的母親，對鳩摩羅什的期待，他人在西方，他東傳佛法來中國，那是在姚秦的時代，佛法開始來到中國，尚未很興盛，到了武則天時，大家都說武則天很霸道，其實武則天是佛教真正能興盛起來，在唐朝時代，她出很多力，所以她有派遣很多出家僧眾，真正是要往西取經，有好幾位，不過，路途遙遠，半路就沒辦法再往前了，這一條絲路，多少多少的修行者，有去無回，也不少位，但是成功到達，成功地把法傳回中國，而且很盛況的譯經，這是玄奘法師。
(主持人 慈暘)
上人說，佛教，從印度傳到中國，許多法師大德，為求得更完整的佛法經典，如唐朝玄奘法師，無畏懼路遙險鉅而西行取經，玄奘法師歷經千辛萬苦，取回經典翻譯，讓完整的佛法經典在中國流傳，玄奘法師著作《大唐西域記》，記述西行取經的見聞，與西域諸國的歷史、地理、民俗文化，是極其珍貴的史料，然現今大眾談及「唐三藏」，多為通俗小說，《西遊記》的聯想。
【證嚴上人開示】
玄奘大師在中國，西天取經，差不多人人都把它當作故事，孫悟空、豬八戒、沙僧，有嗎?其實沒有，這是小說家所寫的，民間所傳的，其實那是在描寫一個人，那個過程的心靈的故事，我們人人的心都有個孫悟空，七十二變，很容易變化，有的時候，若說哪個年輕人，多麼有心，發什麼願，我就說，我知道，不過，孩子心多變，這意思就是說，人人的心都有一個孫悟空，七十二變，是否只有年輕人這樣，其實我們人人都這樣，發心容易，恆心難，心思多變化，跟孫悟空一樣，還有豬八戒貪念很多，這個貪的代名詞，還有沙僧是癡，就是沒有一個主見。
(主持人 慈暘)
上人說，《西遊記》中的，人物角色刻畫人心，孫悟空精靈活潑，流傳尚有七十二變，就如同人的心念，揣測多端，變幻不定，豬八戒的貪欲，則顯示人心之貪，容易受欲愛所牽扯，而沙僧無主見，乃顯示人心的愚痴。
【證嚴上人開示】
每一個人雖然很想修行，像玄奘法師下決心，不過，難免我們有這三種，有像孫悟空多變化，同時也有貪、瞋、癡的念頭，常常在心中這樣生滅，就是一種比喻，不是真的說玄奘法師取經，真的有孫悟空、有豬八戒、有沙僧，這樣跟他走，不是，實在是孤僧萬里遊，真的很了不起的一位出家人，的確，我也有一個心願，想要把玄奘法師，這個西域取經，那種的精神理念故事都寫下來，希望讓它能深入淺出，讓人人能知道，這位偉大的法師，能這樣西行取經，受盡多少的折騰，光說天然境界，就已經非常辛苦，有時後真的過火焰山，過那個大沙漠，那個環境遠遠看去的境界，去到那裡黑風一作，風阿，飛沙走石，整個平平的沙漠，到了下午好像一堆沙，一座山一樣，真的那個環境多變化，是大自然的環境，這是在真正人間的環境，要能得到佛法是這麼困難，這種西方取經真的很辛苦，同時我還有一個心願，西方取經這位偉人，我們要寫他的故事，真的是很困難，這個心願，十幾年來，一二十年來，到現在還是遙遙無期。
(主持人 慈暘)
上人說《西遊記》傳說中的，三個人物角色的缺點，人人皆有，欲修行者，雖然像玄奘法師，毅然西行的下決心，但難免也會有如孫悟空的多變化，貪瞋癡的念頭常在心裡，也不斷的生滅，上人心願，能將玄奘法師西行取經，受盡折騰的艱難過程展現，讓人人能夠明瞭，玄奘法師堅定傳法的精神意志。
【證嚴上人開示】
佛法東傳，這是鑑真和尚，我們在一九九一年，去中國大陸發放時，我們去到揚州，發現到鑑真紀念醫院，有一個鑑真和尚的雕像在，我們發現到了，所以我就一個心願，鑑真和尚，為了要傳法這個精神，經過了這麼多次的災難，一直堅持到，哪怕是眼睛看不到了，他還是堅持到日本去，去傳法，這個精神非常難得。
(主持人 慈暘)
一千兩百年前，唐朝鑑真大和尚，應日本學僧所請，東渡日本傳法，六次渡海，五次失敗，直至雙目失明仍不改其志，上人期勉慈濟人，學習鑑真大師，堅定弘法的精神，恆持佛心師志，救度迷茫眾生脫離苦難。
【證嚴上人開示】
在中國有這位偉大的人物，堅持把戒律和法傳到日本去，憑這分精神我們就很感動，我們是一個佛教團體，慈濟的開始，師公給我的六個字，「為佛教，為眾生」，這個精神，我一定永刻銘心，也只是為了這六個字，我一輩子做不完，我也是對大家有一個期待，以(佛心為己心)(師志為己志)，所以「為佛教，為眾生」，為佛教，我們要以佛心為己心，佛陀覺悟的第一個念頭，「奇哉，奇哉，大地眾生皆有佛性」這就是佛陀他覺悟，腦海中第一個閃出來的一個念頭，他發現人人和佛陀都是平等的，佛之覺性存在，我們開始要回歸佛陀的本性，同樣有這念清靜，與佛平等的，覺悟的本性，為什麼我們現在在六道裡，這樣輪迴不得休息，為何讓我們不能自己，這麼多的煩惱，這麼多的苦難，很多事情，這個時刻不知下一個時刻，到底有發生什麼事，我們都不知道，前途茫茫，苦海中的眾生，其實佛陀明明覺覺，我們應該跟佛陀都一樣，這麼清楚，這麼明覺的本性在，偏偏我們都是前途茫茫，所以我們若有覺悟這一點，我們還是一樣，能夠回歸我們清淨心地的光明，所以我們要學佛，學佛的目標是回歸本性，我們要學佛，學到什麼程度呢，佛心為己心，佛陀的心，心很遼闊，心包太虛，大地眾生，我們的心要把他們包容進來，不要去分別，你是白人，你是黑人，我是黃種人，不要這樣的分別，大地眾生皆有佛性，學佛，我們要從起點開始，師父說得很簡單，心包太虛，量周沙界，但是我只想到我家的事而已，我只想到我愛的那一點點而已，看，這就是我們凡夫，為了那一點，可能會惹成了很大很大的苦不堪，但是我們的心如果開闊，天下大事在我們的內心，可以取於行動，可以化解一切的災難，救世要從救心開始，只要我們人人的心能得救，相信天下眾生就能得救，要如何救呢，人間菩薩大招生，把佛法推廣出去。
(主持人 慈暘)
上人說，能自我修心，回歸清淨的本性，才是真學佛，佛陀心胸開闊，能包容世間萬物，平等的尊重大地眾生，上人勉示慈濟人，要回歸佛心，懷抱天下人，若只局限在私情小愛，徒然多增業力，故應開闊心胸，擴大愛的範圍，提升生命的價值。
【證嚴上人開示】
時間要把握當下，空間我們要把握在這個時候，有這個內涵的意義，我們趕快把它推廣在空間，任何一個國家，說不定他們不知道天底下，在地球上有佛教，佛教最興盛的，就是從印度東傳，從中國大陸傳到日本，從日本再傳到韓國，南韓、北韓這一帶有佛教，還有斯里蘭卡、東南亞一帶有佛法，在往西等等就已經沒有佛法，因為佛陀圓寂之後，就進入像法時期，到處造佛像，雖然曾經有阿育王，他發願造塔，八萬多個塔，還是一樣，往東南亞的方向走，但是印度的更西方，那就沒有，西、南、北方都沒有，我們很有福，我們是生在有佛法的國家，人生難得，佛法難聞，既得人身又聞佛法，我們應該要發心立願，把佛法再往周邊去推動，不管是再往東或者是再往西，或者是再往北，或是再往南，我們應該都要，發大心，立大願，人能弘道，非道弘人，佛法是這麼好，若沒人去推動，去弘揚，法也是很快，就會這樣衰落下去，印度就是這樣，所以現在你說印度有佛法嗎，印度還是回歸，佛陀還沒開始之前，那就是印度教，現在還是印度教的範圍裡，很可惜，好的法，在佛陀的四十幾年間，一時興旺起來，但是佛陀圓寂之後，就又是慢慢的衰落下去，我們有使命要弘法，我們若能將佛法，真正的宏揚在人世間，應該會比較平安，其他的宗教，不同的國度，他們不知道有佛教，免得人人都說，我們的上帝派你們來，我們是我們的本性佛，不忍眾生受苦難，這種不忍之心，我們自動自發，發大心，立大願，克服很多的困難，都是自性佛的慈悲，給我們這股力量，去到每一個地方，去發揮我們菩薩的力量，我們能發揮菩薩的力量，得人心，聞佛法，因為我們有這一分緣，這一分緣真的讓我們得人心，先感恩父母給我們這個身體，先感恩我們過去生中，與佛法結成了這個緣，父母
給我們的身，過去生我們有結了這樣的緣，來增長慧命，我們要回饋。
(主持人 慈暘)
上人說，佛法再好，若沒有人推動、弘揚，也會迅速衰退，人身難得，佛法難聞，既得人生又聞佛法，應該以感恩回饋之心，弘揚佛法，讓人人了解，救人心即能救世界。
上人說，佛法不是在口頭上講講而已，也不是在經文裡執著文字，重要的是行經，必須付出行動去力行，上人說，所謂深入經藏，不是在藏經閣裡埋首研讀，就能得到真正的智慧，而是在人事中去體會道裡，事理明白才是真智慧，如此經藏自然就在心中，上人說，慈濟度眾的法門，是帶動人人由善門入佛門，守持戒律，諸惡莫作，眾善奉行，如此自然契合佛陀本懷。達到人格成，佛格即成的目標，感謝您的收看，我是慈暘，祝福您平安健康，證嚴上人衲履足跡，我們下週同一時間再見
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