(主持人 慈暘)
觀眾朋友您好，很高興在證嚴上人衲履足跡與您見面，上人說，萬般帶不去，唯有業隨身，過去的一念將我們帶到此生，就成為習性，惡念會複製增生，再加上世界人口越來越多，大環境讓我們的心隨之紛亂，上人說，世間惡的力量愈益強大，我們更要趕緊自我警惕，敬天愛地聚福緣，命運非由外力所左右，而是自我心念行為所造就，現在敬請一塊來收看今天的節目。
靜思啟智慧‧自度亦度人
(主持人 慈暘)
上人叮囑慈濟人，只要有心，沒有時間、空間的距離，只要精進，靜思法脈就在生活中，心靈道場開闊無垠，上人期待人人法入心，法入行。
【證嚴上人開示】
我們用有形的距離來測量，的確，實在是很遙遠，可是心靈的道場，我們還是很近很近，只要人人有心，沒有時間的差別，沒有時間的距離，只要人人精進，也沒有有形的路程的距離，希望各位菩薩們，時間不要有距離，時時刻刻，靜思法脈都是在各位的日常生活中，因為法脈，我們要時時靜思，顧名思義，靜就是需要很寧靜，因為紛紛擾擾的社會裡，我們要顧好這一念心，不要讓心隨著境轉，也跟著它紛紛擾擾，記得時時都要保持著這一念靜，很寧靜的靜，凡事不管是人、事、物，眼睛看到的一切的物，不要衝動，想要就買，要思考一下需不需要，真正的必於需要這個物，我們才花錢去買，假如見到了物就是衝動就想要，這樣我們在日常生活中，叫做心靈不靜，沒有經過思考，要就買就是欲念，這種的欲念，我們開始要掌控自己的心，不要被這樣的欲念衝動，讓我們自己就是把不住的心
，所以要從物的欲念開始，好好的靜思。
(主持人 慈暘)
上人以靜思二字勉示大眾，在紛紛擾擾的社會裡，接觸一切人、事、物，都需靜心思考，靜思法脈在日常生活中，要保持寧靜、純淨的心思意念，莫讓意念衝動，致使心隨境轉，要時時靜思，照顧好一念心。
【證嚴上人開示】
不只是物是這樣，事也一樣，做事情我們一定要靜思，好好的思考，這個事可不可做，做事情同樣都是要三思而行，不要三心兩意，事情對不對，對的事做就對了，是非分清楚，對事是要這樣，對人也是一樣，好好的思考，我們對人對事，都是要以誠、正、信、實，師父最期待的，是每一位弟子，人人都要有誠，人與人之間互相以誠相對，這樣的人生才會坦然，這樣的人生才是真的淨土，所以誠，人人彼此有誠意，我們所做的事情，方向一定是正確的，有誠意的人，大家會合起來，方向一定是正確的，所以要誠正，凡事都要實實在在，不要有虛、有偽，我們真正的要很實在的對人。
(主持人 慈暘)
上人勉眾做事需要靜思，用心思考，明辨是非，對的事做就對了，上人期待弟子們，對事要靜思，待人也要靜思，把握誠正信實的原則，方向正確，合和互協，
坦誠相待不虛偽。
【證嚴上人開示】
誠、正、信，信為道源功德母，信仰要很扎根，還要扎得很實，還要開得很廣，信仰不要偏差，假如信偏差，差之毫釐，失於千里，既然師父要把大家把信要展的廣，還要往下很深，假如這個信的理念，偏了一點，那就真正的千里之偏。信，包括宗教的信，宗教的信仰，也希望人人都要用正知、正見，去好好思考，思考對的，信就不會有偏差虛偽，我們一定會誠正信實，這種的信念非常重要。
(主持人 慈暘)
上人說，信為道源功德母，信仰不能偏差，要像大樹的根扎得深，扎得實，要如枝葉般開展的廣，穩固正知、正見、正思維，才不會差之毫釐，失於千里，上人說明，靜思法脈是勤行道，要立定方向，勤精進，發四弘誓願，以誠正信實自度度人。
【證嚴上人開示】
需要在靜思法脈很清楚，然後就是勤行道，那就是要精進，所以要精進要先把方向清楚了，開始精進就不會偏差，人人更能清楚，靜思法脈勤行道，要誠正信實，要發四弘誓願，「眾生無邊誓願度」，我們度眾生的實在是很重要，但是自己不度，你如何度別人呢?所以自我眾生要好好的度，度好自己才能度別人，「煩惱無盡誓願斷」，是阿，你不斷煩惱，法如何入心，滿心都是煩惱，已經塞得滿滿沒有空間，法如何進去呢，所以一定要斷煩惱，「法門無量誓願學」，哪裡去學法門，絕不是要你這個宗教探一探，那一個道場走一走，那樣的乩童，那樣的算命，等等都要去探討，你探討的就心會亂掉，對的事情我們做就對了，法門在哪裡，自己的心、別人的心，所以這樣的法門，都是無量法門，就是在人群中，每一個人的心靈都有無量的法，你們這一次回來，不都聽到了很多人說的話嗎，他們說的話就是法，他們說的話，都是他們感受過來的，跟大家分享的，所以這種對的話就是法。
(主持人 慈暘)
上人期許慈濟人，要立四弘誓願，來度己度人，眾生無邊誓願度，度化自己也要度化他人，煩惱無盡誓願斷，誓願斷除自身煩惱障礙，讓法入心，法門無量誓願學，上人說，每一個人的心靈都有無量法，無量法門就在人群中。
【證嚴上人開示】
我到了新店，醫療的法，妙法，妙人醫，我也上了一整天的課，在人身，身體上那樣的構造，一點點的小痛影響，以為說牙齒痛就看牙醫，牙醫看了把整個牙齒都拔得，差不多都快拔掉了，但是結果不是牙，到了幾個醫院所看到的，所用的都是走那種冤枉路，後來到了新店(台北慈濟)醫院，我們總是群醫群策，感覺到說為什麼他走了那麼多的醫院，那樣的，該拔的也都拔了，該割的也都割了，為什麼他還在痛，來到我們的醫院，就要徹底根治它，為什麼，痛在哪裡，所以好幾顆，從牙(科)開始，一直一直會到了好幾個科，會合起來，不斷的研究，是哪一條神經在作怪，終於把這樣的病，小小的問題，大大的病痛，影響整個身體，在其他的醫院繞了一大圈，來到我們的醫院，總是妙手妙法妙人醫，把這個病人他的經歷都是法門，不管他到了哪一個醫院，如何治療也是一個法，錯誤的法，找不到病因，摸不到門禁的法，這個人的身體，一直一直來到我們的醫院，群醫會合起來，找到了這樣的原因，而且是哪一點、哪一條，解決了，所以說來這都是需要群，所以每一個醫師，雖然他知道的就是這一科、還要會這一科 ，還不夠，還要會這一科、這一科，這樣的會合起來就是一個根治，徹底了解，這樣的病源、病因一點就通，這都是人間有為法，有作為的方法，所以還是學問很深，何況佛法呢，所以我說，每一個人都是我們的法門，法門無量誓願學。
(主持人 慈暘)
上人以醫療個案為例，說明無量法門就在人群中，每個人身上都有法門，我們要在人與事中聞法學習，上人說，世間有為法，對的事、對的話，就是我們學習的法，上人勉眾要發大心，誓願學佛成道。
【證嚴上人開示】
希望人人都還要發一個更大的，無限量的心，那就是佛道無上誓願成，我們都是在學佛的人，學佛不成佛，那你就不要學佛了，最重要的佛還是在自己的心裡，我們要學什麼方法，回歸到自己的佛性來，這就是啟開我們的智慧。
(主持人 慈暘)
上人說，佛道無上誓願成，學佛即為成佛道，而佛性就在我們內心深處，我們要聞法開啟智慧，回歸與佛同等的如來本性，上人期許慈濟人，要遵循靜思法脈勤行道，而慈濟宗門是人間路，要走入人群發揮四無量心。
【證嚴上人開示】
靜思法脈這個法脈一定要緊緊的把握住，慈濟宗門是人間路，我們都是要以四無量心，我們要走入人群，發揮四無量心，什麼叫做四無量心，(慈悲喜捨)，對，還要「大慈無悔」，我們有這樣大慈的心，我們希望人人都平安、幸福、快樂，這就是大慈，我們為人世間付出，願家家和睦，願我們的社會祥和，願是天下無災無難，這種人生，人人平安快樂，我們的付出無悔，這在人文道德觀如何去鋪，去施放這樣的人文道德理念，安定了人心，我們要多學習多付出無悔，「大悲無怨」，雖然拯救眾生一定要付出，一定是很辛苦的，不過我們無怨，總是我們情甘意願要付出，所以不怕辛苦，哪怕很多的障礙，很多的辛苦，很多的埋怨，我們的內心就無怨，所以無悔無怨，就是慈悲，慈悲，大慈無悔，大悲無怨，「大喜無憂」，天天歡喜，只要我們誠正信實，只要我們能四弘誓願，四無量心，方向是正確的，不需要有得失心就無憂了，大捨無求，付出無所求，還要感恩，合和互協是慈濟人文，我們能不能這樣的，人多一條心，就是慈悲喜捨，要去付出，用那樣的感恩，感恩有這麼多的苦難人，讓我們能有布施的經驗，醫師是以病人為師，慈善是以苦難為師，每一個人伸手來接的時候，我們要心生感恩，因為見苦知福，因為他苦，我們要打從內心的，那一分尊敬的愛去布施，所以感恩、尊重、愛，聽來好像做得到嗎，可以做得到，只要你甘願付出，做了以後你會滿心歡喜，無憂無求，而且會法喜充滿，相不相信，(相信)，假如不相信的話，回去做就對了，所以大陸有福了。
(主持人 慈暘)
上人勉示慈濟人，要以大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂、大捨無求的四無量心，同理眾生苦，心甘情願毫無怨尤，為世間苦難而付出，秉持誠正信實之心，履踐四弘誓願，沒有得失心，付出無所求，感恩有布施的機會，從中學習，以感恩、尊重、愛的人文道德觀，去布施喜捨，甘願付出，就能無憂無求，法喜充滿。
上人期待慈濟人皆能作為殷勤耕耘大地的農夫，才能使天災減少，平息世間災難。上人說，正心、修身、齊家、治國、平天下，一切基礎在於人心，欲使一念心正要就要回歸佛心，心中有佛，行中有法，法中有禪、有道，慈濟道路是實際走出來的，不只是坐禪，慈濟的禪是正行，行中有法，則行於正道，此道即是菩薩道，感謝您的收看，我是慈暘，祝福您福德充盈，證嚴上人衲履足跡，我們下周同一時間再見。
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