慈暘:
上人說，世間災難這麼多，若只是口頭上說慈悲，卻無法喜捨，也是枉然， 上人說慈濟人間菩薩招生，最重要的不是募款，而是募心，期望帶動人心，懂得喜捨布施造福，能歡喜而能捨，不論捨多捨少，都要有虔誠的心念，上人說，佛陀在世時，連一無所有的貧婆，也恭敬布施，身上僅有的破爛衣服一角，如此的真誠布施造福，才是真正行菩薩道，現在敬請一塊來收看今天的節目。
心 懷 慈 悲 。身 履 善 行
【慈濟功德會47週年藥師法會】2013年5月3日
上人說，慈濟經過四十七年，過去只有幾位主婦，三十支竹筒，現在慈濟人遍布全球。
【花蓮靜思精舍】2013年5月3日
不只濟助貧困人的生活，也同時就拔苦難人的心靈，讓他們成為貧中之富的愛心人。
【證嚴上人開示】
慈濟已經是四十七年，五毛錢的竹筒，三十個，每個竹筒一天存五毛錢，到現在我們慈善的工作，已經普遍到全球，以前師父都是教富濟貧，富有的人我們來引導他說，你已經有錢了，你也要有心，外形有錢，內在也要富有，所以這叫做教富濟貧，已經有錢還要有機會去造福，叫做教富濟貧，現在除了教富濟貧，有錢有力的人來幫助我們，現在還要教他們說，你接受人家幫助的人，你也有力量去幫助別人，我們給他的錢，將他一點的錢，不管是五十塊或是五塊，他捐出來，這就等於是一滴水，匯入功德大海，同樣，他也是能救人啊！
【南非盲人院慈濟發放日】
南非的救濟院裡面，那些人眼睛看不見，平常都是我們慈濟人去關懷，去送他們物資，給他們錢。
【南非盲胞響應救援紐奧良災黎】
然後我們也是去教他們，你們也能幫助別人，從給你的錢，你節省一點，你也能救人，就是讓他再造福。
慈暘:
【雲林聯絡處】2012年12月7日
上人說，慈濟人將竹筒歲月的精神，傳遞到各地，受慈濟幫助的人，也在其能力範圍內付出，無論是一元、五角，都有他們想要救人的一念善心， 上人以迦葉尊者接受貧婆，虔誠布施的故事與眾分享。
佛典故事 「貧婆供僧衣角」
佛在世時，一群僧團，佛弟子比丘，一位迦葉尊者，他出去托缽時，一位貧婆，貧婆就是很窮很窮的阿婆，本來就在向人乞討，佛弟子走到她前面，這位阿婆是很虔誠，看到迦葉尊者來的時候，她很虔誠雙手合十跪拜，迦葉尊者就說，我要向妳托缽，阿婆就說，我什麼都沒有，我是很喜歡布施，但是我是什麼都沒有，迦葉尊者就說，妳身上有穿一件衣服，她說我只有這件衣服而已，又這麼破，就拉起來給迦葉尊者看，你破的那一角，撕下來，就能布施我這個了，我這個破衣服，那個衣角也算布施啊！只要妳是用心要布施，這也是大功德，撕下來，就雙手恭敬，給迦葉尊者，迦葉尊者接受到它的時候，拿回去就向佛陀說，我今天在街上遇到這位阿婆，她布施我一塊破的衣角布，佛陀就接下這東西根大家說，這個布施是很大的，她身上所僅有的，就是這件衣服而已，這件衣服破去的角，她願意把它撕下來布施，尤其是這位貧婆，那種恭敬的心，所以她的布施，很高貴、很大，所以，將來我的弟子，人人身上穿的都有這塊布所以我們現在穿的衣服後面，衣服裡面都有一塊，四四方方的布，這就是在紀念那位貧婆，她很虔誠這樣的付出，所以說起來，她是最富有，從佛陀一直到現在，人人都傳她這塊布，所以她是不是最富有的人呢?只要心虔誠，一點的東西，它就是有福、有功德。
慈暘:
上人說，貧婆這分至誠的心，很高貴，雖然在物資上，一無所有，心靈卻最為富有，只要心念虔誠，絲毫布施，都有福德。
【證嚴上人開示】
我們現在又再回歸竹筒歲月，我們若有零錢，一塊也沒關係，在口袋裡面，有一塊錢，若有五角，也沒關係，只要在口袋裡摸到，有這個硬幣、銅板，不管多少都沒關係，起一個歡喜心，把它投下去，虔誠來祝福天下無災難，這個錢可以匯入功德海，哪個地方有需要，我們就能去幫助人。
慈暘:
上人說慈濟人都是三寶弟子，一定要履踐佛陀的精神，守志奉道，行入經典，走入人群，慈濟是由行經而行道，投入人群在付出。
上人說佛法浩瀚如寰宇，如汪洋大海，而渺小的人們，要如何在虛緲的宇宙間，求得真裡呢? 上人感嘆，又有多少人，能真正理解佛陀的教法呢?
【證嚴上人開示】
佛陀教育我們，希望我們能夠體悟佛的道理，因為我們人人都叫做學佛者，就是要學習佛陀，她教欲給我們得，我們既然要學，就要學得像，學佛要成佛，所以我們學佛要成佛，就是要有佛陀他的智慧，要有佛陀的愛心，所以佛陀教育我們，不離開三藏十二部經，講起來三藏十二部經，那就是廣大無邊際。
佛典故事
有一次佛陀跟阿難尊者，走在恆河邊，順著恆河這樣過，腳踏的是恆河沙，恆河的沙是很細的，恆河是很寬很大條，所以佛陀就回過頭來，問阿難尊者，他問說，阿難，恆河大，還是海水大，阿難就說，海是闊無邊際，當然，海比恆河大了，佛陀就俯身下去，用他的手指甲挑一個起來，就問阿難說，阿難，我現手的指甲裡，挑起來的這些沙，這些沙多呢?還是在恆河底，恆河下面底部的沙比較多呢?阿難就說，佛陀，當然是這條恆河下面的沙，比佛陀指甲得這些沙，多得太多了，無法去比量，佛陀就說，阿難，我平時，這四十幾年來講過來的法，好比大海那麼大，講的法，像恆何這麼多，但是它的道理，是比海還要大，其實，你們能聽到了解的，是差不多我的指甲，這些沙的量而已，聽到佛陀這樣的比喻，我們就知道，道理如大海闊無邊際，佛陀雖然是說，很多法，如恆河那麼大，但是真正能體會到佛陀的道理，才這麼一點點而已，所以我們到底是要，學佛有多少呢?但是佛陀他就說，從累生累劫在行佛道理，已經無法去數劫，劫，就是長時間的意思，沒辦法去算，生生世世，三大阿僧祇劫，他就是要行佛道，希望能道佛的境界，但這條路是很長，那就是要經過菩薩道，要經過菩薩道，那就是要擴大愛心，提升我們的智慧，我們要學很多的智慧，要開很大的愛，才是真正的菩薩道。
慈暘:
上人說，佛陀講法，歷經三大阿僧祇劫，佛所說法，如恆河沙多，如大海深廣，佛陀明白指示，欲成佛前，必須經過菩薩道，慈濟人當以慈悲襟懷，親身履踐佛陀教法，方能學得真裡得大智慧， 上人例舉佛陀典故，說明要為貧人拔苦，就要教導貧者懂得布施，要有能捨之心。
佛典故事 「拔除給孤獨長者七市之貧」
有一對老夫妻很窮很窮，佛陀知道他很善良，但是這一對夫妻，都是在垃圾堆中討生活，吃的東西從垃圾裡面，撿到了可以吃的就吃，穿的也是在垃圾堆中，去撿到了可以穿的來穿，住的也住在垃圾堆中，有一天它撿到了一塊是沉香，這個沉香木是很香，很有價值，他就把撿到了這一塊，小小的沉香木，他就趕快拿去賣掉，賣掉了以後可以去買米，買了一點的白米，三晚的白米回來，很開心，我們可以吃三頓的白米，不知道幾十年都沒有嚐過，沒有聞過白米香了，所以很高興，第一碗米開始要煮的時候，聞到了飯香很開心，這個時候，兩個老夫妻要吃飯的時候，舍利佛出現在他的面前，舍利佛，是佛陀知道這兩個老夫妻，得到了這樣的白米，他知道他很善良而且很虔誠，所以他就跟舍利佛說，跟你說，這一對老夫妻今天能供養，你趕快去，所以舍利佛，在他們快要吃飯的當下，突然間出現了，這一對老夫妻好開心，難得啊！難得我有飯吃，可是更難得的是舍利佛，是佛陀得座上的大弟子，所以趕快來供養，兩夫妻覺得這個機會很難得，所以趕快供養，第一頓飯，沒得吃了，他們也很開心，不要緊，還有第二餐的，明天的第二餐，同樣香噴噴的飯香，又飄出來了，開始想要吃了，迦葉尊者又出現了，他看到了迦葉尊者更開心，他是佛陀弟子中，首座的弟子，能供養到他，是我修來的福，更感動，所以他又把第二餐吃的飯又供養了，沒了，第三餐不要緊，還有第三天的，第三天的時間到了，同樣，飯煮熟了，開始兩夫妻坐好了，我們今天終於可以吃到了，佛陀出現了，這佛陀的出現，真的實在是千載難逢，幾生幾世都碰不到的，終於佛陀出現了，他又供養佛，這個時候他很開心，佛陀為他說法，也祝福他，有很多的弟子很不能理解，佛陀啊！你怎麼這麼殘酷啊！這樣的兩位老人家，幾十年沒有吃過白飯了，你為什麼一而再、再而三，剝奪了他的白米呢?佛陀說他有多世的業障，他有很虔誠的心，都沒有機會，他沒有機會造福，這一次難得有機會讓他來造福。
慈暘:
上人說一般人或許疑惑，貧苦人已一無所有，又要他們布施，似乎強人所難， 上人表示，佛陀要為貧人拔苦，就要教導貧者，懂得布施，比丘們與佛陀一再造訪，讓貧苦老夫婦，一捨再捨，其實是考驗他們的喜捨心。
上人說，佛陀為救濟眾生而來人間，救濟有兩種層面，一世心靈的救濟，以及生活的救濟，佛陀用法教育人心，讓富有人起善念願意助人，對於窮困人，則讓他們有機會造福，以脫離窮困。
【證嚴上人開示】
佛陀來人間就是要救濟眾生，救濟有兩種，一種是心靈的救濟，一種是生活的救濟，所以才會說慈悲喜捨，我們一定要捨，慈悲用說的幫助不了什麼，有好心也都要有好行，有好心，沒有善行，好心光說的，還是要身體力行，這是佛陀要教導我們，也是慈濟的法門，總是要教富有的人，像這樣的董事們，我都會把他收攝下來，讓他們知道，我這一生中這麼有福，我應該也要取在社會，公益在社會，所以我們在臺灣的企業家很多，都是企業家也是公益慈善家，這都是教富，教富有的人去濟貧，但是在佛陀時代，很多的經典裡面都有，教導如何去拔除他的貧，那就要教他會布施、會捨，教他布施要捨，那麼窮，要怎麼能布施，現在緬甸吃飯前的一把米，平常都說撲滿是放銅板的，可是在緬甸，他都懂得如何白米的撲滿，這一對老夫妻沒飯吃，好不容易得到了，這麼窮，從來沒有吃過的白飯，難得的機會，讓他真的能不能捨，內心光說捨，沒有真正的做到，佛法在教育是期待救心，富有的人，我們也要讓他的富有人，起善念的的心，他要幫助人，力量也很大，窮困人，我們要讓他脫離窮困，要讓他造福。
慈暘:
上人說，貧苦的夫婦，把握機會供僧得佛典故事，這是以智慧時行慈悲，也為自己種下脫離貧苦的因，佛陀所教示的慈悲喜捨，一定要身體力行，起慈悲善心，也要有善行，這是佛陀的教導，也是慈濟的法門。
慈暘:
眼見天下災難，一波未平、一波又起，更讓 上人有著來不及的擔憂， 上人呼籲大眾，要將散漫的心收回，除了要有戒慎虔誠的心，敬天愛地，最重要的聚福緣，而想要聚福緣，具體的作為，就是勤耕福田，勤耕福田才能真正防止災禍、緩和災難，所以要啟發人人的愛心，啟發人人的虔誠的善念，讓大家通徹道理。
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