追思感念 慈濟的臺中師父(週四, 19 九月 2013)
「你們師父以前又瘦又弱，我們兩個雖然同年，可是站在一起，人家都以為他比我老。有人看我白白胖胖的，還以為我才是證嚴法師哩！」上達下宏法師就是「宏師父」，只要瞭解慈濟歷史，對這三個字就不會陌生。
達宏法師出生於1937年，因為嚮往佛法，十九歲時（1954年）出家。在慈濟創辦之初，1969年達宏法師偕達彥法師以同道情誼開始幫慈濟勸募，從慈善訪貧起步，慢慢帶動一批精進的慈濟委員。一手創立慈濟臺中分會，也是中區慈濟人暱稱的「臺中師父」（上人為「花蓮師父」），早年慈濟志業得以順利推展，如良田耕夫的達宏法師居功厥偉。
學佛很好 了脫生死
達宏法師的俗家父親經營布莊，媽媽是位家庭主婦，在早年的臺灣算是個富裕之家，生活優渥；然而，父親因幫人作保被倒，家道一夕之間變色，八歲那年（1945年）父親往生，媽媽只好挑起全家生計。
小時候，好友的爸爸幫達宏法師算過命，他好玩地問：「我出家好不好？」朋友的爸爸回答：「你出家很好，但在家也會當老闆娘。」
「我那時就想，既然兩樣都好，當然應該出家。要不然，還得侍奉公婆、生產、帶小孩，多沒意思！」有一天，臺中佛教會館住持上妙下然法師到家中找達宏法師的母親，知道當時尚未出家的達宏法師會唱歌、跳舞，便找他去會館附設的復興托兒所當老師。
在佛教環境的薰染下，同期有四個人想出家，達宏法師說他也要，「學佛很好，可以了脫生死。」當年十九歲的達宏法師是同一批出家眾中最年輕的。
出家後，達宏法師參加三年一屆的佛學院，每班學生大約三十位，除了佛學課之外，還有國文、地理、歷史、國畫、書法、音樂等。年輕的達宏法師曾以〈我的家真可愛〉得到全班歌唱比賽第二名，唱誦也學得又快又好，時常當領眾的「維那」。
可是，佛學課就比較沒有辦法了，雖然有特地編製的教科書，可是有些艱深的佛經，總讓他聽得不太明白，「雖然如此，那些經文卻進入了我的八識田中，在很多年後，我一聽到其他法師講經的錄音帶，馬上就能感覺契合。」
與花蓮師父 知心相挺
1966年，時年三十歲的達宏法師離開待了十年的佛教會館。當時和達宏法師同行的還有達彥法師。因為達彥師法師與上人是遠親姊妹的關係，達宏法師自然而然的就認識了上人。
「我看到花蓮師父一個人做慈善很辛苦，覺得沒有人幫忙也不行。」達宏法師離開佛教會館的那一年，上人正籌辦「佛教克難慈濟功德會」，達宏法師覺得慈善工作很不錯，而他本身也想要辦理慈善工作，所以，「也不管他是我的什麼人，反正他做的事是正確的，我就跟他一起做了。」
曾經有人問達宏法師：「這個工作那麼辛苦，而且這個人你也不很熟，為什麼你要這麼幫忙？」達宏法師說他這個人沒有分別，只要認為是做對的事情，他就會努力去幫他，「我不是很有錢，算是精神支持幫忙計劃而已。」
「我當時還是慈濟全臺勸募第一名！」雖然說是精神上的支持，但達宏法師很努力地幫忙收功德款，以三百元、四百元、一千元比較多。早期在收功德款的時候，都是請志工林麗華用摩托車載著達宏法師四處募款，後來為了更紮實地做慈濟，達宏法師索性自己學騎機車。
達宏法師說，他的力量不是很大，但是同樣都是出家人，有事也好溝通，理念也都差不多。因此，他認為可以，他就要幫忙到底。「那時候，上人很瘦，好像身體也不好，我想人家那麼瘦卻有毅力要辦慈善，我如果沒有幫他，要叫誰幫？我就只有這點心而已。花蓮師父讓我感動的，也是這一點。」
一念堅持 幫忙到底
為了帶動做慈濟，達宏法師於1976年開始，在臺中水湳租屋處為慈濟籌辦發放。當時最疼愛他的上德下如法師苦勸他回佛教會館。達宏法師想想覺得也好，佛教會館處所固定、地方大，發放也比較適合。回去後，他不僅做發放，還幫慈濟做毛線拖鞋、代銷棉紗手套。
「我們從臺中開始看個案，範圍從北部竹南，看到南部雲林、嘉義。當時，王萬發和同修（妻子）林美蘭很想做善事，有一位師父告訴他，花蓮那邊有一位慈濟師父在做，你去那裡跟他做，於是，他們就一起加入。」早期個案訪視沒有固定的時程，常常接到臨時通去就去關懷，個案數從十幾戶、二十戶、三十戶不斷增加。
慈濟委員和達宏法師外出訪貧，達宏法師負責問問題，旁邊有一個人幫忙做紀錄，在回程的車上馬上討論解決，看看他的困難度在哪裡？要怎麼幫？「我們辦事的速度很快，不會拖，每個人都很忙。」
慢慢的，慈濟志業愈做愈大，愈來愈多人參與，「後來，我想應該要有一個慈濟的分會來辦才行，因為種種的因緣，才買臺中北屯香雲精舍（慈濟臺中分會前身）。」我們在做發放，師父來臺中，委員們就邀親朋好友來看，所以人就越來越多。在我那裡也住了相當一段時間，差不多有四、五年的時間，一直到人多，不夠用了，才再到外面（臺中分會日本宿舍）買地。
開枝散葉 開拓坦道
香雲精舍每個月農曆初一發放，十五共修，由達宏法師來教導他們法器和香積。每逢農曆十五，也是臺中委員共修日，句句清晰嘹亮的梵唄，整齊的起落頂禮，讓人攝心。慈濟早期的委員如陳貴玉（法號：靜敏）、汪黃綉蘭、薛淑貞（法號：靜蓮）、林美蘭（法號：靜法）是達宏法師用盡心血帶動出來的。
人數漸多，達宏法師將委員分成四組，用抽籤的方式擇定組長。當時，林美蘭抽到第一組，薛淑貞第二組，汪黃秀蘭第三組、陳貴玉第四組，輪流做三年之後，才開始有第五組張雲蘭（靜盟），這五組各自負責一個縣市的訪貧。
「我向組長說，你們要負責任，現在你們負責什麼工作，下回，下一組的人，你們要教他們怎麼做？」達宏法師回憶說，起初一組有三、四個人，組長各自再去找人，汪黃綉蘭那一組人最多。每個人都怕當組長，「但是，也是要訓練，那個時候很有趣，大家都是來義務的。」
等到三年後，他們卸下組長職務，再經抽過籤選定組長。「花蓮師父（上人）來，我坐在旁邊，委員坐兩旁。花蓮師父不一定一個月來一次，有時二個月來一次，每次來，有時住個二、三天，都在討論勸募、發放等。」
「早期，我做什麼他們就跟我做什麼。我覺得我們自己本身要做好，你去看貧戶後，才知道要如何安慰？你本身做不好，要如何去做慈濟？名聲要怎麼推出去？」
早期有很多人來拜師學道，達宏法師於是開始收弟子，他們辦皈依後，達宏法師就帶他們去見花蓮師父，上人就叫他們要發心布施。每個人都是三寶弟子，達宏法師向這些皈依弟子說，「你們都是三寶弟子，其他的師父你不認識的，你不能說這不是我的師父，我們師父是證嚴法師，這是錯誤的觀念！」出家眾都是自己的師父，這樣才會親。
慈濟已經帶動一批人投入慈善工作，「起初你們不懂得走，我們帶路給你們走；現在你們自己會走就好了，我們就要做自己的事啊。」達宏法師說。
萬緣放下 寂靜照亮
出家人的規矩就是生活起居、行住坐臥都在佛法裡。達宏法師修行的地方叫「寂照蘭若」，「有一個人跟我說，這裡叫『寂照』，難怪師父你才那麼寂寞！我說：『阿彌陀佛，你誤解了！』」
達宏法師解釋，「寂」－－寂光、寂然不動、光明徧照、心性寂而常照；「照」也是很好的字，它涵意很多。「寂照」是達宏法師聽過《無量壽經》後體悟而來的，「可以說寂靜照亮，不只是寂靜而已，還可以照亮出去。有很多人，碰到困難的事，我會教導他們，這也是照亮別人啊！」
在寂照蘭若裡很寂靜、很舒服，自己好好用功，達宏法師說，這種寂靜不是隨便人可以用來代表的，「你看水靜下來的時候，從中間看下去，是不是看得一清二楚？」
很多委員碰到困難、很難理解的時候，就會來找臺中師父。有人說：「臺中師父，您就像我們的慈母，花蓮的師父就像慈父，所以我們都會找你講話啊！」
只是，委員們再也沒有機會跟達宏法師訴苦，說說心裡話了。達宏法師自2006年底證實癌細胞擴散後，身體就一直虛弱，接受治療與調養，仍於9月19日早上捨身。儘管達宏法師已捨身而去，但「臺中師父」卻長植在每一位慈濟人的心中。
文：林瑋馨 2013/09/19
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