感恩靜思法益團隊分享
2014/04/12晨語簡記
一切因緣 是生滅法
共住娑婆 堪忍世間
行眾善法 防非止惡
承佛教誡 長養慧命
要用心呀！一切都是因緣，說話聲音要出去，要借重現代科技，這就是一切因緣，是生滅法，一定要一切因緣都合集起來才能成就，這時就是讓大家體會生滅法。剛才我出來時，新講堂觀音殿那地方，一群菩薩很精進，聲宏亮讀誦經文，禮拜經文，現代科技發達，從主堂傳至新講堂，文字可看得到，人人異口同聲誦讀出來，這樣異口同聲多麼莊嚴。這些人來自十七個國家董事會，一年一度近五百人從海外歸來，加上台灣地主隊，為了成就這17國家菩薩回來，從嘉義、台南、台中、台北、花蓮，人人分工、合作，每一個人那一片誠心，這是一個大家庭，地主隊歡迎遠來家人，很熱鬧！
醫療志工住在外面，現在不在主堂，也同樣同時無秒差在花蓮靜思堂聞法，真的要感恩現科技發達，集各種因緣匯集，感恩歡喜，但一切因緣有生，（好緣）共集我們歡喜。也有滅，因人生幾十年的時間，到底能有多長，不知？來時因緣生，去時因緣滅，每樣因緣都集來，聽很清楚，看很明；若因緣散去，只要一因緣脫去了，就聽不到、看不到，哪怕其它所有因緣都還在，只一東西脫失了，就看不到，也聽不到。所以我們每天面對面所對的人，跟我們都有緣，現在跟我們有緣同在，要感恩好緣的會合，成就道業。和我們無緣的，一聽到不好的是非，也要感
恩，跟我沒結到好緣，對我不好，沒好的感覺，我也要用歡喜的心，再跟他結一分好緣。在人間才有修行的機會，把握機會轉惡緣為善緣，轉惡因為善因，這是在人間才有機會修好因好緣，既然遇到了，就要把握時間轉惡為善，若是善緣，我們要珍惜！
共住娑婆，堪忍世間；在地球上，這世間太陽系上面有四生，大家應該有聽經就知道，胎生；如我們人，母親直接生下來，還未生下來前母親十月懷胎，還有豬牛狗虎象獅豹等，都是胎生。還有濕生，在水中潮濕而生。化生（不是昆蟲化蝴蝶等化生，是說這類有情，不須要父母外緣，憑自己的生存意欲與業力，就會忽然產生出來。）卵生；雞、鳥等的飛禽及蛇等都是卵生，是蛋生的。是四種的生態，很多不同，生的形態，有無量無數的形態，在佛教都稱眾生。為何不只說人生，佛來人間，不只是度人間，還要度眾生，意思是生命平等。生命平等，我們要疼惜眾生；任何一種眾生的苦，人生是苦，何況禽獸動物，堪忍世間，真的是堪忍眾生，我們已經共住了，要互相疼惜愛護。
佛說生命平等，要茹素，為飽足口欲，人要吃，吞食眾生生命，我們要疼惜生命，因生命平等。我們怕被傷害，動物也怕，我們要將心比心疼惜，我們要行眾善法，培養愛心，要身體力行，很多善法要依教奉行，修三漏學，戒定慧。學佛要接受佛法教育，我們要持戒，防非止惡，要跟人家結善緣，就不能口出惡言，我們面相要好看，心口意要時時顧好，預防要用戒，戒守得好，發心如初，發心時要如何保持，要把握時間，昨天在聽香港報告，香港地小人綢，住得很擁擠，很多人無家可歸，有人住在籠中苦不堪，人間菩薩不忍心那些苦難人，人間菩薩走到苦難人面前膚慰陪伴，很多感動人的事情，在小小空間，苦難人很多，也有人間菩薩走進裡面，伸出雙手去愛護他們，這是有苦難的人，堪忍的人間，有菩薩愛付出讓人很感動！
馬來西亞分享也一樣感動，掌聲如雷，他們很不簡單，師父鼓勵全馬連心，愛舖滿地，要將愛舖滿馬來西亞，這是去年向他們期待。這群弟子疼入心，發願發心做得到，今年報的時候（百萬會員人數）差一點；因去年是六月回來，今年在四月，差一點沒到達（近93萬），故意差一點，相信今年六月一定滿百萬。昨天聚過來時，師父又交待，師父再開個數目，希望來年又增加百萬，應該是有可能。有信心嗎？有！人
人信心滿滿，（檳城）過去不到三十萬，在幾個月間，他們已增加了百分之七十。今年再要求百萬，去年一人增加三人不難，今年一人增加一人更不困難。當然師父會這樣說，是瞭解他們有求法的心，道心堅固，尤其現在天下一定要淨化人間，人心淨化人才平安。馬來西亞這國家治安同樣也令人煩惱，所以如果可金戈人推動愛，人間菩薩多去膚慰，讓心不靜的人能平靜，心中欠愛的人有愛治安，希望這國家能平平安安，能不治就安，人平安天地安。
現在大家聞法香，人人認真，不過聞法香實在很辛苦，在我們這裡修行習慣了，日常生活都在這；對在家人就難了，但有心不難，這麼早三、四點起床有點困難。帶的人很有智慧，沒關係，來二天可以嗎？有了二天，來七天可以嗎？七天圓滿了，聽了有興趣開始就來了。有人說治安不好，我們開一台車，大家一起來，如大白牛車來了。昨天雪隆有一段讓我嚇到，大家一同來共修聞法的地方，有三人拿刀衝進來，一手拿刀，一手伸出拿錢來，裡面的人很鎮定，每一人把錢拿出來，平安度過！為了這樣，大家人心惶惶，就這樣關門，但被搶的那六、七人，雖被搶，還是要聽法與精進，門還是開薰法香，一開始只有這六、七位，現在有三十多位，這種堅定的心情，為了接受佛法，增長慧命。世間為何有這些愛搶人的人？如果我們讓人人佛法推展出去，讓人人瞭解要眾善奉行，要行善不造惡；如馬勝比丘要度舍利弗，就是用「諸惡莫作，眾善奉行」這二句。行眾善法，防非止惡；任何何一個社會要防止惡的事發生，唯有佛法才能防止惡的事發生，所以要推行善法，行眾生眾法，依佛的教誡，長養慧命。雪隆有這聯絡處被搶，這幾個人精進不退，這樣精進，有增無減，六、七人，變三十多人，精進為了要長養慧命，法聽了，慧命不要斷，雖關了幾天門，大家還是要開，還是要聽，繼續堅定聞法。
經文：
「此諸子等，生育甚難，愚小無知，而入險宅
多諸毒蟲，魑魅可畏，大火猛燄，四面俱起」
經文簡釋：
「此諸子等，生育甚難」
經無量劫佛所，教誨成其大緣，中間小有成熟，故云生育，經此多時，數數成就，將養不易，故云甚難。
「愚小無知，而入險宅」
善根尚微，故云愚小，妄惑所覆，故云無知
以四智蒙塵故，因五濁必招三界苦果，故云入險宅
「多諸毒蟲，魑魅可畏」
三界利鈍十使之相，心靈三界無明，惑業損傷慧命
「魑魅可畏」，藏之則鬼神遁跡，出之則魑魅潛蹤，甚可畏。
諸子，佛陀向弟子說，要成就一佛不簡單，要成就一修行長也很難；生育甚難。因要道心堅固，對事物理都清楚，是非也很清楚，這樣的智慧不簡單。愚小無知，喻善根尚微，比較幼稚，容易發心，也容易退道心。這種愚小無知，因為道心不堅固，容易入危險地，因為世間多諸毒蟲，這些文字又再浮起來，人心、眾生的心，其他生命形態，各種有他們所屬；但我們人心，就是總一切眾生習氣、煩惱、無明，都有如毒蟲。不止蟲，不管是蛇，地上爬的，還是四腳走都是，獅象等是大蟲，爬的是長蟲。不止是地上有的猛獸，在我們人心心地都有魑魅出入，讓我們不知不覺，看不到的困擾人心的都是煩惱，很可怕！
經文簡釋：
「大火猛燄，四面俱起」
濁世可畏災害四伏，如大火猛燄四面俱起，總述三界八苦之難，喻見濁起慾，不能自拔。
「大火猛燄，四面俱起」；四方八達災難起，人心造作無明惑，造很多業，惹來全身無明造作，大乾坤四大不調，人禍加上天災，這都是我們人的心很可畏，如猛火一樣。心地的三界，三界「利、鈍」十使之相，最近聽經該都瞭解了，十使就是利使、鈍使；利使就是身體會造作，身見、邊見、邪見、見取見、禁戒取見等五種，這五種，就是我們身體所造作的形相，所造作人事物，很多讓人一下感覺到，這是利使。鈍使在內心是心思，我現在和大家說話，是高興、歡喜、難過，還是煩惱，你們都不知，看我說話好像輕安自在，可能我要說的話和心裡想的不同。有時想直說但擔心會傷人，要拐彎抺角，心期待希望我這樣說，某一人會聽進去，不生氣要聽進去，師父在說我，我要改、要懺悔。沒說出沒人知，貪瞋癡慢疑，我們放在心中不看見，不去即刻做的，這是鈍使，身體做出來的，是心這樣想，身體就這樣做，這是鈍利十使，十種驅使人所造的錯。
佛陀分析，要如何除去瞋？不只是不貪，還要再付出。剛才說香港、馬來西亞好事也很多，一念愛心，這些人不只不貪，化貪為愛，大愛付出；不只無瞋，脾氣已改了，檳城有一位發心大德，過去度不進來，因脾氣改不過來，來花蓮媭開始要發心精進，但培訓其間，身體欠安，檢查已是（癌症）末期，他身體不好，朋友很多，要來看他的人不要帶禮物，只能帶幫忙勸募的會員名單，每一位朋友來看他，就是帶替他募會員的名單，最後往生時，他的會員有一千七百多位。他的朋友受他感動，病得這麼重，所以心念茲在茲，這念心這樣堅定，幫他招募會員到一千七百多人。看，不只是過去的習氣、欲念、瞋心都轉了，為了讓人一直能體會佛法的好，讓人人來做慈濟，這種啟發人人的心智，要入佛門轉貪、轉瞋、轉癡的心念，將貢高我慢心去除。「人之將死，其言也善」，在這段時間，在病中，臨死也要度眾生。貪瞋癡一念轉，五鈍使也轉，相信陳居士已經又來了，就如小菩薩，昨天的小菩薩也是很可愛。一念心轉五鈍使轉，身體絕對不造不好的事，轉五利使。身不造惡事，五鈍使轉、五利使轉，眾善奉行，諸惡莫作，所以心靈三界無明，惑業會損我們的慧命，有五鈍、五利造作惡業，傷害我們的慧命，修行是希望培養我們慧命，佛陀大慈、大悲、大喜、大捨，因為我們人人與佛平等，我們也能去除煩惱習氣，每一天把握因緣，好事做久了，聽法入心了，遇到可怕的事，很快心定下來，繼續慧命成長，要用心！
「魑魅可畏」，鬼神隱藏在人心中，人人的魑魅藏在心中，如看這人笑咪咪，很會做這事，因為他把魑魅藏心，所以心懷鬼胎，遁跡即藏起來。出之則魑魅潛蹤，這就是我們做事，魑魅不是在外，是在心中。
我們的心要照顧好，不然在濁世中的苦難，一把無名火，燒掉功德林。我為何一把無名火起，把過去培養感情都燒掉了，明明想要做好事，形像卻都被破壞了，要重新再來，我們要好好用心。
大火猛燄，因為你有心火、貪火、瞋火；「我看到你就心火燒」，這就是我們向來習氣不好，所以看人人不順眼，像這樣很危除，就是人人污染很多無明煩惱。濁世可畏；所以造作很多不乾淨，五濁惡世的混濁，想到很煩惱。天天看新聞，人禍天災多，四面潛伏，四面災起，如大火猛燄，如三界欲苦；三界是欲界、色界、無色界。三界歸納起來是在我們的心，造八苦有生老病死、愛別離、怨憎會、求不得、 五陰熾盛等苦。過去說五濁惡世有八苦，在三界中受苦，見濁起種種的欲，不能自拔人間之苦。諸位菩薩，學佛要好好用心，一切因緣是生滅法，共住娑婆，是堪忍的世界，要堪忍因世間苦難多，唯有行眾善法，要防止惡，唯有依佛教誡，長養慧命，我門同一念心，要多用心！
末學國氣感恩分享合十
（感恩世明師兄與加靜師姊，協助提供逐字筆記及經文）
［附註分享］：
印順法師佛學著作集－第五章 有情的延續與新生胎生與母 體關係最密切，幼稚時期也長；卵生次之；濕生除了生卵以外，母子間可說沒有 多大關係，是最疏遠的，幼稚期也極短。胎、卵、濕生的分別，就依這樣的意義而成立。化生，不是昆蟲化蝴蝶等化生，是說這類有情，不須要父母外緣，憑自己的生存意欲與業力，就會忽然產生出來。從生長的過程說：胎生繁複於卵生， 卵生繁複於濕生，濕生繁複於化生。從產生所依的因緣說：胎生與卵生，必依賴 二性和合的助緣；濕生中，即有但以自身分裂成為新的生命；化生更不需此肉體 的憑藉，即隨業發生。依胎、卵、濕、化的次第說，化生應為有情中最低級的。 但從來的傳說，化生是極高的天，也是極低的地獄，而且還遍於鬼、畜 、人三趣中。
首頁 
