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宗教大道引正向
啟運慈心及智慧
法親和合勤耘善
菩提遍生法弘揚
的確，宗教之道正而大而直，宗教最重要的就是，要指導人心知道方向，所以這總是宗教之道，不管你是什麼宗教，總是要指引人心往正確的方向，這都是覺悟的方向，而且在世間裡，各種宗教真多，只要正確的宗教，都是我們要尊重的，都可敬、可信、可愛。
看看慈濟，雖然我們的名稱叫做佛教，的確，我們是一個佛教的團體，它也是一個宗教團體，我們的宗教就是以，人生的宗、宗旨，生活的教、教育，所以這個教育、生活，無不都是指引人心，往正確方向道路走，所以何必要去分別，你是什麼宗教，我是什麼宗教。
其實只要有正確方向都是對的，所以，雖然普天之下，有這麼多的宗教，不就是如佛陀在世，設下了很多的方向，有方便法門，所以說諸法門，就是啟運悲心，所說的法，無不都是要啟開人人的悲心，不管你信仰什麼宗教，只要同體大悲的心啟動了，就會更能理解天下一家親，何必骨肉親，這都是一個法性普遍，所以叫做法親，很自然。
不管你信仰什麼宗教的教法，他信仰的是什麼宗教的方法，只要正確，合而為一，這個法方向只有一條，就是菩提大道直，就是很直、很寬、很大、很單純，同樣走在這樣的大道上，不就是一家親嗎？不就是用法的法親嗎？這個法就是大愛，所以我們普天之下，都能悲智雙運。
人人啟發了這樣的悲心，很自然的，這個智慧都會融會貫通，想通了，你就接受我，我想通了，我也接受你，所以每一個宗教，同樣互相的想通了，彼此接受，這種的悲智雙運，不就是在普天之下，融會貫通起來嗎？
所以，大愛普庇，眾生有福，大愛假如很普遍，不管什麼宗教，眾生就有福了，看看慈濟人，普遍到了，將近六十個國家，在國際之間有這麼多的慈濟人，就地在深耕，就地在撒播愛的種子，粒粒種子在地球上，遍地在萌芽中，所以菩提林立同根生，不就是嗎？
所以普天共一家親，而且同是地球人，我們都是在地球，所以何必分你、我、他，這種的種族之間互相的歧視，所以不分種族，不管在哪裡，他們都是我們的法親，只要有緣，不怕緣來得遲，所以，看看這麼多的，已經把菩提的根深根下來，把佛心變成己心，而且將菩薩愛護眾生的行動，在自己的身上去發揮，這一分菩薩的行動，都在你、我的面前看到了，我們能不起恭敬心嗎？
所以佛陀的慈心，佛的慈心悲念深厚，我們真正的要學佛、念佛，為的就是要把佛心，念成自己的心，我們要聞法，佛陀教育，要讓我們就是行菩薩道，所以要培養自己的悲心，悲憫不忍眾生受苦難，那一分的悲心要很深很厚，這就是菩薩的心，心包太虛、量周沙界，有大地之寬、之廣、之闊，這都是我們要學習的，讓心開闊起來。
而且，菩薩行者就是上求佛法，我們要不斷不斷向上求佛法，再來就是要下化度眾生，因為眾生有無量的苦啊，因為現在天地之間四大不調，我們不得不提高警覺，地、水、火、風，的確讓我們總是感覺到，這樣的世間，我們更要精進，更要加緊腳步。
我們要把愛的種子散播在天下，從人人的心中有菩提，很自然心靈的菩提種子，能一粒粒的都已經成長，那就是菩提林立。
一顆顆的菩提種子不斷地成熟，不斷地成為大菩提樹，每一顆菩提樹，所結果纍纍，他的心中的菩提，覺悟的菩提，這樣的法、正法，他的理念，就可以再散播給其他人，引度人人都來接種，這一顆愛的種子，能這樣子，那就是菩提林立同根生。
我們都是共同一念心，所以不管時間多久，或者是天下土地多遠，只要發出了這一念心，把慈濟的這一顆種子，這一念心的法能接受，就可以再去散播，把這個法的觀念再讓人人接受，這就是淨化人心，這就是弘法，傳播這一份愛的理念，無私大愛，付出無所求而不執著。
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