人間菩提—20140709六字囑咐秉師志
Working for Buddhism and for All Living Beingss
六字囑咐秉師志
開啟善門植慧根
溫室效應需調節
引入正道源流長
【證嚴上人開示】
我們佛法在這個時代，感覺說，都也是因緣，四十幾年前，我們是從慈善開始，慈善，你們都知道起源，師父是，師公是一句話，六個字，為佛教、為眾生。
為佛教，佛就是為了開示悟入，他要開示眾生，但是眾生要悟入，開示在佛，悟入是在眾生，所以這是佛陀一大事來人間，要記得，一大事來人間，開示悟入，他來開示眾生，都是因為我們人的這個謎，無明很多，人人都是以利，為了利，所以才會讓我們的，世間的人與人之間這種的對立。
佛陀開始就要跟大家說，人間是苦，哪怕你是賺錢賺很多，還是苦，這個苦是如何苦？你們就要去思考，佛陀是從苦集滅道，這全都是要很細心去入的道理，苦集滅道，這不是在經典裡找的，這應該是在人群中去體悟出來，苦集滅道。
佛陀既然來人間，要來讓我們了解人間的苦難，結果是什麼呢？佛陀還在說，一切都是因緣果報，苦集滅道，當然這個當中還有很多道理，但是又給我們，做一個婉轉的方向，要我們重視因緣果報，因，那就是如果說來我們現在，開口動舌無不都是因，你開口是要講一句好話呢？或者是出口要罵人呢？這也都是因。
「今生」開口動舌這都是，你如果罵人或者去中傷人，無不都是一顆惡的種子，人與人之間都會起了很多問題。
所以開口動舌，舉手投足，無不都是因，這個因出去，就是開始就緣，果，報這種的，這我們都要記得，苦集滅道，因緣果報，這都要很清楚。
當然，這裡面都是很多的道理，細節，道理很多，這我們都要清楚。那麼，佛陀既然來人間，很苦心，四十多年，我也覺得我們的因緣也是這樣，師父也是四十多年，因為師公(叮囑) ，為佛教、為眾生，為佛教，因為我已經出家了，我一定要為佛教，但是為佛教要如何做？就要因為眾生，佛陀來人間也是為眾生，那麼出家者，修行者就是要學佛，也是要為眾生，所以為佛教，我就要開啟一個善門，所以我們才有慈濟宗門。
但是慈濟宗門，不能脫離靜思法脈，這是一個法則，宗門，這個法是良能，精神面，宗門是功能，它為眾生，靜思是為佛教，也就是佛教的精神「為眾生」，所以我們先開善門為眾生。
我們現在這個時代，跟那個時代不同，因為愈來社會，需要的面愈來愈複雜，還有我們現在的氣象，真的是我們要擔憂的事情。
師父最近在講經，你們如果有薰法香，我不是一直在說大乾坤，不是一直在說這個溫室效應，不是在說這個四大不調，這跟人的生活，大家聽都空空了，就忘記了，其實佛法就是談天文、談地理，談因緣、談果報，這就是佛法的(內涵)。
但是佛法所在談的，這都是空空的，大家感受不到，我們現在在這個時代，大家能感受到了，這個感受到之後，到底它的源頭是怎樣？是為什麼會這樣異常？沒有一個實體可以讓他們看，這個文字，還是什麼樣的給他們看，現在遇到科技的發達，可以一些天文人、地理人、科學人，他把這個異常去研究會合起來，大家證實就是因為這樣，這個因為這樣，我們佛法就要又再去體悟，說因為這樣，當然這是對人，大家的消費很大，所以物資就不斷消耗。
最近我都一直，除了環保以外，又是水資源，我們現在生活在這個當中，雖然是四大，一直來一直惡劣起來，但是我們還有時間，我們有空間，因為一個劫就是長時間，這個長時間累積累積，我們現在這個時候，雖然是災難偏多，還讓我們有時間可以宣導，這個時候已經七十多億的人口，不是只為臺灣，臺灣要做一個典範起來，因為我們有這個因緣。
看到我們慈濟，現在真的有這個因緣，所以，我們就要多用心。
我們現在了解這些道理，師父剛才講的那些道理，後面你們就要自己去想，所以如果我們說，什麼樣的人，可以來導覽？一定要發心，要去看我們慈濟的開頭，因為我們這時候，已經有了這個空間了，四、五十年走過來，有國際的這個，有國際觀，國際的資料是很多，所以我們導覽人，一定要有足夠的智慧，這個智慧就是說，我們要跟世間法結合。
所以剛才在說苦集滅道，你不是去看，佛經裡面說「苦集滅道」，苦集滅道它就是，固定在那些文字在解釋而已，我們一定從這個苦，到底世間的苦是什麼？尋找人的苦，有心靈的苦，那種心靈的苦有很多種，無法去，很多種，也有物資的苦，很多，有無常的苦，也有家族的苦等等，很多，我們可以去了解，光是一個苦字，我們就可以去講很多話。
如何集來？這個苦的因緣如何來？當然我們就是要用思考、去想，所以我們要選擇，我們就要選擇誠正信實，還要一心一志，那麼，願意守護在這個地方，我們就是要選擇是智慧人。
智慧，你智慧來選擇慈濟，是你的人生的方向，所以這樣的人，我們跟他講，你們要選擇這樣的人，大家有志一同，在這個時機，我們這個地理，慈濟有這麼多歷史，過去四十幾年的時間，一直到現在的時間，我們大家如果把它守好，綿綿流長，綿綿流長，我們現在在引導的這條路，就是一直要留在未來。
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