人間菩提—20140717勤修覺道心自在

人間菩提—20140717勤修覺道心自在
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雲端連線雲來集
聞法入心長慧命
三慧四諦明心法
勤修覺道自在行

【證嚴上人開示】
每天我們都是從「雲端」，大家會集在不同的地點，共同的精進，聽同一種的法，這是名副其實叫做，雲來集菩薩，晨鐘起、聞法香。

最近，我一直好像有一點勉強，希望鼓勵人人，法要入心，大家用那麼多時間，用那麼力量為慈濟付出，我可以用什麼給你們呢？所以，我只有一樣，就是法，法，你們若不接受，等於我送禮物，你們不受，還是空。

一直向大家說來不及，因為天下事，大乾坤、小乾坤，真的是讓我每天每天，都有一種逼迫的感覺，所以，我一直感到就是來不及，還有很多法，人間法，大家是不是有用心去體會？人間現在的生態否？

佛法是為世間法而有，佛陀(在)人間覺悟，和大家分享，將你沒有感覺到的道理，顯現出來，在有感覺的事物中，所以，才一直希望大家，我們在人間應該要去體會法，這樣才能夠知道，原來我們日常的感受，是來自於法的哪一點，哪一點的法，是在為我們開導人間的法，我們假如有注意，自然我們就有感受，有感受，才有辦法受用這個法，改過我們的人生。

人生的錯誤在哪裡？我們都不覺知，有了法之後，我們才知道我們的錯誤，要如何改變過來，而且，大家要知道，三覺、二德，「三覺」就是，自覺、覺他、覺行圓滿。

這個自覺，我們聽到這個法，入心來，感覺佛法和世間法，能夠融會貫通起來，你若是沒有聽法，道理不會圓，你做人絕對不圓，做人不圓，你想，做事情能圓嗎？所以，我們要事圓、人圓，必定要先道理圓，這叫做自覺、覺他、覺行圓滿，這個道理才能圓滿。

「二德」就是慈悲、智慧，慈悲，那就是要行善、造福、結福緣，這叫做慈悲的德；要發揮智慧，「三覺」的力量，要身體力行，這樣叫做二德。

各位，我們真正的，二德，若不圓滿，我們沒有投入在，我們大家的行動中，沒有入人群去，我想，這只是一個名，真正要能體會佛法，或者是真正那個德能讓人肯定，那很快是表面，就像水上的浮萍一樣，沒有根。

所以，修行是為自己，不是為別人，是為自己，我們自己若能有這個德，你要入人群中去和人講話，就很受肯定，這種的法，是能現出了我們人，無法能如何去形容，總是讓人一種的感覺。

孔夫子也這樣說：「富潤屋，德潤身。」這種富，你有錢或沒錢，進到你家，感覺這個家庭，真的是有錢的家庭；假如是德，這個人的德行，有德還是沒有德，和他在一起，那種的感想，很自然的，你就會對他起恭敬心，那種的德，會攝受人的心，那是真正我們有在修行，不是表面的，不是用講的。

總而言之，學，要有德，所以，修學法度有情人，我們要修學法，就是要去度和我們有緣的人，覺有情，就是菩薩，我們來修學覺有情的法，好去度和我們有緣的人。

你們不要說：「對啊！那我就是(找)我的朋友，我的至親就是和我有緣。」其實，和你有緣的人，不認識你的人很多，就是不認識你，看到你會歡喜，讓你的德攝受到，他就是能讓你帶過來，讓你度過來。

佛度有緣人，我們若沒有和人結緣，你永遠都和眾生結不好的緣，今生有這個機會，讓你能夠去和人結好緣，這是一個大環境，讓你有機會去和人結好緣時，以慈濟為話題，看到人就說慈濟，自然那個人就讓你度。

所以，我們若有心，沒有做不到的事情，我們要去度人，我們要自己淨意，淨自己的心意，我們做人的品德要做好，自然就是菩薩的品德，這就是要修行，我們若沒有學法，我們也不知道修行的路在哪裡，我們要去找我們修行的路，要先鋪好世間的路，我們做人的基礎要先打穩，然後我們才能走到菩薩的道路。

所以我們要明心，要有「三慧四諦法」，「三慧」聞、思、修，聽，聽了之後，好好去思考，思考之後，要身體力行。

「四諦」苦、集、滅、道，這些道理在我們的日常生活中，所接觸到的人群中，你聽他，用心聽他的心聲，無不都是，苦集滅道的道理存在，所以你若能知道得更廣，我們要輔導人就不困難了。

各位，學佛，真的不要隨便聽，不要加減聽，要專心、用心聽，我們要知道，法入心田勤耕耘，只要你好好耕耘，你的慧命增長，自然你就得到大道糧，我們的慧命若要讓它成長，慧命也要有營養，所以，壽命要有營養，就像田要有豐收，有豐收，我們的肚子才不會餓到，所以這叫做「獲大道糧」。

這個法，飽飽的在我們的心裡，看到什麼樣的人，觀機逗教，去度眾生，這就是在菩提中，獲大道糧菩提中，得道種智自在行，你若是能夠得到這個法，道的智慧，自然我們在世間，所面對的人、事、物，都是讓我們很自在，沒有恐惶，沒有迷惑，讓我們的心路能夠這樣，很穩定向前走。