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 靜思晨語--20100413《法華經序》(三) 求法傳法一念心

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黃瑞源
無量光曜心
無量光曜心


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發表主題: 靜思晨語--20100413求法傳法一念心   靜思晨語--20100413《法華經序》(三) 求法傳法一念心 Empty周二 4月 13, 2010 12:33 am

求法傳法一念心





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月亮
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月亮

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發表主題: 回復: 靜思晨語--20100413《法華經序》(三) 求法傳法一念心   靜思晨語--20100413《法華經序》(三) 求法傳法一念心 Empty周二 4月 13, 2010 5:23 pm

農曆二月初八,那就是釋迦牟尼佛,他出家的日子,感恩,感恩有這一天,感恩那個時候的悉達多太子,起一念心,那就是不忍眾生受苦難,眾生的苦難就是苦在那分心靈,苦在那分最現實的生活,那個時代是四姓階級分明,苦在所看到的,那種不平等的人生,更看到人生很奧祕,有生老病死,為什麼人生來到世間,第一看到的都是這麼不平等。
再來體會到的,真的深覆覆藏著那種的苦,無論是富貴或是貧賤,同樣都有生老病死,哪怕是最富貴的貴為國王,他自己本身是一位太子,他的父親是一位國王,從他小時候一直到長大,不知覺中,也看到父親邁入老年的境界了,看到外面貧窮苦難的人,那種的老態龍鍾,又貧又病又老,最後不就是死嗎?貧窮的人是這樣,富貴的人難道不是這樣嗎?是的,父親雖然富貴,卻也有老,也會病,有一天也會死。
既然都是老病死,就是人生的循環,又為什麼有四姓階級之分,這就是心靈的煩惱,人人都有,所以希望要去突破,這個煩惱奧祕到底是什麼?道理是存在哪裡,因為這樣,所以他脫離皇宮,出家去了,他要去探討,到底是什麼樣的宗教,才是真正的了生脫死,才是真正可以人生平等,才是真正生命中最奧袐的,到底要如何去開啟生命中,無法理解的生老病死之因。
所以因為這樣他起了一念心,就在這一天出皇宮了,沒有再還俗,他已經脫俗了,這念心是多麼堅定,就是因為這樣,所以我們今天,才有你我在這裡坐著,我們彼此互相來成就,所以每要說一部經,也要有六成就:
《六成就》
信成就 聞成就
時成就 主成就
處成就 眾成就

這六成就,也要時成就、地點成就、其中講的人也要有,聽的人也要有等等,總共要有六種,我們現在在這裡,也有「時成就」,每天的這個時刻,就是最適當的時刻,因為這個時間,不會有人來找我,不會中途打斷我要說話的時間,所以這個時間就是,屬於我最完整的時間,也是大家的時間,你們的時間,這個時刻就是我們的本分,勤精進最虔誠的時刻,所以這個時刻就是「時成就」。
你們的時間成就,我的時間成就,在這個完整的時間。
我們地點也是成就,這叫做「處成就」,因為我在花蓮、在精舍,所以在精舍這個地點,我們才有辦法來成就,今天在講話的時間,所以有這個地方,有你們、有我、有這個時間,還有說的人、有聽的人等等,這都是要有所成就。
所以我們這樣的成就,就是因為有佛陀,二千多年前的這個時刻,天未亮,半夜他離開皇宮,所以讓我們有佛法流傳在人間,我們凡夫來到人間,有這個因緣接觸了佛法,我們應該要很珍惜。
所以我們現在,在這個修行的道場,我們應該以最虔誠的心來觀想,三千世界諸佛菩薩,都能集中到我們的道場,我們這個道場是什麼道場?我們就觀想是靈山會的道場,不是有一首偈這麼說嗎?佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭,人人有個靈山塔,好向靈山塔下修,可不是嗎?人人的心中都有一個靈山塔。
所以靈山的道場在多遠呢?當下即是,所以我們必定要以很虔誠的心,我們禮拜,我們觀想,諸佛菩薩降臨在靈山會上,當然我們也要很用功,以最虔敬的心,所以我們要禮<法華經序>時,字字都是寶,每字都是一拜。
記得我年輕時在小木屋,全部的《法華經》,就是每字一拜,因為經就是道,道就是路,所以,我們要用最虔誠的心,來禮經,字字都好像我們念過了一字,拜過了一字,就好像向前一步一樣,要步步精進,字字珠璣,每一個字都可以入我們的心,我們每一禮一拜,我們都好像再進一步,所以禮經如行向靈山會,我們在禮經就好像我們開步走,我們禮一拜就是進一步,向著靈山會愈來愈接近,這就是要有一種觀想。
禮經行向靈山法會
取經虔誠求法精進
字字法髓滋養慧命
每禮一拜如進一步
觀想親近法會聖眾

我們就好像去取經,看看玄奘法師去西方取經,因為從中國往印度走,這叫做西方,也叫做西天,因為佛生在中國的西方,要去那個地方很遠,好像如登天之難,非常的困難,那個時候就是,靠著他兩條腿和一匹馬,這樣向前走,非常的辛苦,以最虔誠的心,最堅定的志,所以才能,從印度將佛陀所說的教法,引進到中國來,這就是要虔誠,取經求法精進的心。
看看,若不是玄奘法師,抱著那念虔誠求法精進的心,哪可能,今天我們有這麼多的經典,可講可讀呢?雖然《法華經》,是鳩摩羅什法師所翻譯,也是鳩摩羅什法師,從龜茲國來到中國,來傳經、來譯經,這也是我們要感恩的地方,這也就是他們有這分虔誠,無論是傳經來中國,或是中國去取經,在在都不離開那念虔誠,求法、傳法,傳法、求法,都需要精進的心。
所以我們每天在禮經,都是步步向前進,我們的心除了好像,一直接近靈鷲山那個境界,我們要去參與,佛陀講經的法會裡,我們要去取經,所以我們要虔誠。
「經」就是字編織起來的法句,這就是要這樣一字一字編起來,一句一句合起來就是法,所以字字,我們都要把它當作非常寶貴,所以每個字都是寶,每個字都是法,所以字字法髓滋養慧命,我們要每個字,我們要很珍惜、很寶貴,那就是法髓,可以滋養我們的慧命,我們若不是這樣一句一字入心,我們的慧命如何能成長?
所以慧命若要成長,我們就要字字把它當作是法髓,因為髓是在人的生命中,是造血的功能,我們的慧命,就是要如何讓我們的生命中,產生了無量數,法的智慧。
剛才說過,佛陀去探討人生的奧秘,這個真理的秘訣到底是什麼呢?其實我們若沒有充分的智慧,我們要能真正體會很難,所以佛陀一生中,四十二年的時間,為了要讓人知道,這個法最真實的法髓,要讓大家能知道,所以他就以種種的譬喻,談很多的小教,因為小根基就投以小教,應小根小機的人能來親近,願意接受,這種的親近和接受,只不過是初步而已。
但是,這種引進來的初步,就要用四十二年,這樣是不是對全印度的人,都已經接引到了呢?也是還沒有,大家要知道,四十二年雖然是很長,不過,在這個時間、空間,說起來還是很短暫,四十二年,還不到四天王天的一天,所以還算是短暫。
佛陀出生,雖然是在地球上娑婆世界,但是他才一個人出生在印度,印度有多大你們知道嗎?很大,那是一個大大陸,很大,一個人能在多大的空間裡呢?只不過在恆河沙兩岸的地方,走得完全嗎?走不完,那時候的印度是很多的國家,他一個城就稱一個國,所以城城為國,這麼多的地方。
有一回,佛陀到了一個國家,那個國家的首都裡面,總共九萬人口,這,九萬人口,只有三分之一有機會,看到佛、聽到法,另外的三分之一,有聽到佛的名字,沒有看到佛的人,另外的三分之一,連聽到、連看到都沒有機會,一個小小的城市,只有九萬的人口而已,想想看,這樣佛法到底在這四十多年間,能普遍多少人呢?有限。
所以說來,我們應該是很有福,所以我們真的能接受到法髓,我們已經離佛陀二千多年了,二千多年在人間說來數字很大,但是,也是告訴你們,還算是很短暫,在忉利天一個月還不到,他們一天是我們的一百年,我們的一千年,也才是他們的十天而已,佛陀在人間到現在,也只不過二千多年。
所以說來,時間到底長還是短,對天堂來說是很短,尤其是四天王天的上面,切利天的上面還有很多的天,所以說來,這實在是在人間的生命很短暫,不過,我們在人間才有佛法可聽,這叫做精要。
所以我們在這麼精要的人生,雖然短暫,不過,我們能會遇佛法,我們能接受到佛法,所以我們應該要,顧好我們的慧命,慧命要能成長,就要智慧增長,我們有智慧,才真正能夠滋潤到佛法,有佛法滋潤到,我們的慧命才能增長,所以我們必定要字字法隨,每一個字都很精要,所以字字法髓滋養慧命,所以我們應該要很重法。
每個字都是寶、都是法,所以我們要字字禮拜尊重,所以我們每禮一拜,如親近於靈山法會,我們必定要有這個心。
所以我們在今日,如此殊盛的因緣,我們應該要很珍惜,所以我們在禮經,我們禮一拜就是進一步,我們每個字都是一滴法髓,我們要以很虔誠的心,去了解內容,去體會靈山會的莊嚴,因為我們人人有個靈山塔,求佛法莫遠求,其實人人都有心中一個道場,所以我們這個靈山塔最好修行,所以我們要時時感恩尊重,尤其要虔誠,以求法精進的心,字字珠璣,那就是步步精進,點點滴滴法隨滋潤我們的慧命,這要大家時時多用心。
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感恩
有師姐的努力
我才能如願 看見師父說法
同時也看見原文 原意
感恩 並 留下足跡
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