宇宙無涯
生死剎那
萬古長空
似真還假
仔細觀想
靜心思量
你們若是念過，《無量義經》手語劇，這首歌的開頭就是有這段文，《無量義經》很長，但是裡面那個最精要的精粹，法髓把它淬鍊出來，讓我們能好記、好念，也能入於法的精粹，去了解人世間，無不都是像這樣的無明，來引導我們眾生。
眾生與眾生之間，彼此互動，彼此衝突，彼此殺掠等等，這一切都是在，《無量義經》經文裡所表達，佛陀的智慧，兩千多年前，他已經講出了現代，我們這個時候，所以佛是大覺者，到底這個人間有多大，其實人間，只不過在宇宙無涯，實在沒有辦法去講，宇宙到底有多大，無法說，真的無涯。
但是人間，在這個這麼大，無涯的宇宙中間，才是佔著一點點，人只不過是生物中的一類而已，所以人生是多麼渺小，這麼渺小的人生，又在這個宇宙無涯，除了空間之大，還有時間，時間，那就是很短暫了。
一直一直提醒大家，人的壽命實在不是很長，不過，比其他的動物，就長多了，看看一些動物生下來，若是胎生，很快就會走路了，看看牛、馬、鹿、豬，同樣，這種都是胎生，我們平時都看得到的動物。
你看牠一生下來，媽媽就這樣一隻一隻，以嘴清洗他的身體，之後，開始牠就可以爬起來，起來之後，牠就能走路了，雖然是這樣走不很穩，不過，走幾步以後，牠就很穩了。
看看我們人，我們人，三年哺乳，要等到會走路，人云，七坐八爬，九個月才開始長牙，到差不多一年了，才開始會走路，這就是說，生命的過程，就是有這麼奧妙，有幼年、有少年、有青年、有中年、壯年、老年等等，還有分這麼多種年輪的生態，人間比起了其他的動物，我們比牠們生命長多了。
常常聽到那時候，我們的大寶(狗)，或是善來(貓)，就會說，現在牠幾歲了，算他們的年齡，幾歲了耶，要上百歲了，其實與我們比起來，十幾年的時間，以牠們生態的世界，牠們生態的世界，上百年了。
以這樣來類推，我們就可以知道，我們人間與天堂，時間比起來，真的我們的實在是很短暫，其實，在這個無涯宇宙的世界，我們是這麼的渺小，尤其是它的時間萬古長空，時間是很長，那個「萬古」，豈止是「萬古」呢，是兆、億、千千萬萬，無法去計算的時間，我們人世間到底有多長，真的微小。
所以生死短暫，何況說人間又是無常，一口氣出去，不再回來那時候，人生何在，捨此投彼，生在何處都不知道，所以生死在剎那間，何必人生計較，人與人之間這麼的短暫，這輩子你和我有緣，他和他有緣，世間個人個人的因緣不同，那就是表示我們長久以來，流轉六道，在這六道中，我們所結的緣真的很開闊，到底你結天堂的緣，結人間緣，結地獄、畜生、餓鬼緣，都不知道。
茫茫的人間，這個生物世界，到底我們在哪一道，又再結到什麼緣，所以說生生死死，死死生生，到底，哪一個世界，哪一世的生態，才是真的呢？似真還假，這輩子夫妻、子女，有緣、無緣，是恩、是怨，是愛、是仇，到底哪一項是真呢？似真還假，還是假的。
所以人間，有什麼很多好計較的呢？我們現在遇到的緣在我們面前，好緣，我們要不斷感恩，感恩這分好緣彼此成就，不好的緣，我們也要感恩，磨練我們的道心，喚醒我們的迷途，我們不知要迷到哪裡去，就是有一個不好的緣，讓我們驚醒過來，感恩。
見苦知福、見惡知善，人間讓我們看起來感覺到說，與我們背道而行，話不投機半句多，這麼的無緣，那種的怨憎會，雖然是很難過，不過，我們也要感恩，因為人生離不開兩項，一項是愛別離，也是苦，怨憎會也是苦。
最愛的人偏偏不得不離開，最愛的人就是無法相聚，常常在一起，真的是苦，日思夢想，這種相思的病態，相思之苦真的是很苦，這也是病。
以前人有一種叫做「相思病」，那就沒藥可醫了，為什麼叫做「相思病」，現在叫做「心理病」，求不得，所以他鬱悶，變成了心理病態，這就是說，人生，這種愛別離，或是怨憎會，也是會得到憂鬱症，我們的心若門沒有打開，愛也是病，怨也是病。
這全都是以假認真，真的沒有去重視它，所以真真正正，我們要好好仔細觀想，好好來想，不要讓這個人間假象，來迷惑我們，所以我們修行，學佛，我們就是要好好自己來觀想，不要說在我們的面前，只為了愛恨情仇，造成了很多的困擾，人與人之間不得安居相處，實在是苦不堪。
進來道場開始修行，接觸到佛法，應該要好好來思維，我們來自何方，去往何處，我們在這個萬古長空裡，到底是真的，是假的，唯有大覺者他可以慈視，慈眼來觀視天下事，他會指引我們的明路。
所以我們應該起這分信心，隨從佛陀的教育，我們應該心要靜下來，靜下我們的心來，如何來看這個紛紛擾擾的世界，我們應該從這個混濁的世界，我們要潔身自愛，不要又在這個惡濁的氣氛中，自己的心去受染穢，所以我們必定要仔細觀想，我們要靜思思量，心要靜下來，好好來思考，到底人世間是如何來、如何去。
在這個中間是要如何做，做人不是那麼簡單，有人說，做事不困難，做人才是真困難，做人不簡單，要如何能事圓、人圓，道理就圓了，真的，要做一位很圓融，叫做「完人」，人格很圓，圓滿的人格，這種完人，就是叫做覺者。
如何做人做得圓，會圓的人就是覺悟的人，所以人圓，做事就是圓了，事若圓，理就圓了，這都是很圓滿的人生，圓滿的事，圓滿的道理，所以我們要靜心思量。
各位，宇宙真的是很大，這個大覺者就是佛，佛是為一大事出現人間，來這個人間示八相成道，就是為了來救濟眾生，因為釋迦佛，他的願就是不捨眾生，所以以娑婆世界為他的化土，他要教化的世界，所以他不斷回入娑婆來，就是為了要拯救眾生。
娑婆世界，大家都常聽師父說過，那叫做堪忍世界，真的堪得忍耐的世界，我們才活得下去，若不堪得忍耐，就像現在的人有心理病態，這就是不堪忍耐，這種不堪忍耐，結果會發生什麼事情呢？業，業力愈造愈大，人緣愈結愈不好，或是自己損害自己，或是去損害他人，這都是在這個娑婆世界，互相相損，互相相磨，這就是不堪忍耐的人生。
既然身著這個娑婆世界，我們就要相信，佛陀這樣告訴我們，其實我們詳細來思量看看，宏觀天下是不是苦呢？看到那個新聞的報導，美伊戰爭，造成了多少不可挽回的災難，實在是不堪設想，無法用語言來表達，不知道現在那些人的家庭，已經留下來的，死的就已經去了，留下來的人呢？到底現在身心何處，他的身與心在哪裡？
留下來的人，有的人可能已經是失神落魂了，他的心不在他的身上，也不一定，這種行屍走肉的人間裡，實在是那種的人間也是很苦，所以我們在這個娑婆世界，是不是需要有大覺者來淨化呢？不過，佛陀慨嘆，慨歎眾生就是是非難分，慨歎眾生無明覆蔽，所以人間有人魔、心魔。
造惡多端的那種心態，後像羅剎、夜叉，有這種魔來毀害人間的一切，所以可怕，這些人就是沒有受到，真正覺悟的智者開化，所以心向惡的地方，所以說來，一念偏差所造成的，一輩子可能後悔莫及，所以你想，人生是不是都很迷茫呢？這麼短暫的人生，是真是假，何苦來造成，人間這麼辛苦的事情呢？
所以說來，人間的大覺者，我們說常常我們發願，希望常常遇到如來來說法，即使如來常在人間，我們若有那分緣，說不定佛陀就是在眾生裡，我們就要常常很謹慎，對人人很恭敬、很尊重、很感恩，說不定你與他相對的人，他就是如來。
所以，如來娑婆世界來來回回，以不同的身分，不只是在娑婆世界，他也曾去那個動物的世界，真的我們要很用心，如來，佛陀回入娑婆，是我們的宇宙大覺者，他示八相成道，他出身在印度，印度的背景，為什麼他會選擇在印度，當然印度的背景特殊，印度宗教，宗教觀很複雜，印度人具備了那分，深思冥想的特性，所以佛陀出生在印度。
當然，人人來到人間，到底是要在哪裡，人間到底是多大，於宇宙比較起來，還是像一粒沙而已，到底人的時間多長呢？沒有一隻螞蟻的時間，那樣的渺小，也是差不多這樣而已，所以說來，萬古長空，這個時間這麼長，空間這麼大，是真、是假，大家好好來仔細觀想，靜思思量，那不就是要時時多用心。
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