20150701晨起薰法香如是我聞思（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
修因得果依正國土殊妙
佛壽住世長遠度眾無量
正法住世久遠眷屬多少
各隨本願功德劫國莊嚴
劫國莊嚴，我們從<授記品>開始，我們一直看到佛陀為弟子授記，未來弟子經過多少奉侍供佛，要經過多少時間呢？各人有不相同的因，記因受果，要用很長的時間修行。每一尊佛出世，都是這樣恭敬、奉侍供養，上求佛道，盡生命，這樣來求佛法，佛滅度之後，就是這樣，同樣恭敬尊重，修建塔廟、供養僧團，無非就是希望佛法能夠命脈、法脈長流。佛法不只是在叢林中修行，獨善其身，最重要的就是要入人群。佛陀的時代不就是這樣嗎？他還是走入人群，在恆河兩岸，不知走過多長、多遠，一國走過一國，無不都是要讓人知道佛法真諦，佛法的道理在哪裡，很辛苦。所以釋迦佛他的時代，他的國土，那就是在娑婆世界，那就是釋迦牟尼佛的本願功德，這就是他的本願，就是他所要修行的方向，因為苦難中的眾生才是他要化度的眾生，這些苦難眾生的地方，就是他的道場。
時代在我們現在往前推二千五百多年前那個時代，那個時代的人心已經就受污染了。但是比起我們現在是輕很多。佛陀從那時代開始，說起未來的眾生，未來的眾生、未來的時代，煩惱、無明造就了無量數的業力，所構成出來的濁氣，人間、社會，災禍頻傳，這從佛陀經典中，能夠去用心體會，總是佛陀要引導人人很一個很理想的清淨世界，人人本具有這個清淨的世界，回歸我們真如本性。所以要從污濁社會、人間，如何能這樣，在逆流中回歸我們的真如本性？因為濁氣、濁流很強，需要我們逆流增上遊，增加我們的力量，向上，朝著那個無明的潮流，要往上衝。無明的潮流是這樣，很強的力量一直流下來，來們修行要用心在逆流中再向上衝；也就是要我們道心堅固，要我們精進，瞭解人生需要的，我們要好好修因。
要回歸到我們的真如本性，還很長的時間，離我們理想的心靈境界還很遠，就如「塵點」，所有國土，所有地種的東西，都將它磨成了墨，經過了一千個國土才滴一滴，這樣多的墨，經過一千個國土滴一滴，這樣一直滴滴，有滴、沒滴，這樣經過的時間要多久，才能將這些墨點滴到完，我們就知道，時間要多久啊！弟子得佛授記，佛陀他就說，你要再奉覲三百萬億諸佛，或者是目犍連要先覲八千佛，然後又再奉覲二百萬億佛，這樣到底是多少？每一尊佛的世界都是大，這開闊的世界要經過這樣長久的時間，用地上一切的物質來譬喻，將這些物質全都磨成墨，這樣我們就能想像，這墨汁到底有多少？還用這樣很小滴、很小滴，經過了千國土再點一滴，你們想，這些墨要點到完，到底要多久時間？要多廣的土地呢？可見，我們修因要很長、很長的時間，才得果。
這要看我們的依正報，我們所要依靠的地方，將來我們所去的國土，成佛，要成度眾，我們的化土，要得到這麼殊妙。我們已經在<授記品>說過了幾種國土，無不都是珠光寶氣，都是珍寶，不論是大地，或路都很平坦，所生無不都是寶，寶樹行列，甚至寶樹所結的果，如珍珠一樣，粒粒金光閃閃，這樣寶華覆地，這是什麼樣的境界呢？就是很理想，我們人人心所趣向，心所理想的境界。但是還要很長久的時間修行。理想放在遠遠的地方，我們要回歸面對現實，老實修行，好好面對我們的因，面對著無量數芸芸苦難的眾生，我們要很用心體會，體會人間苦諦，這是釋迦牟尼佛的本願，在這種充滿了苦難的世界，五趣雜居地，在這個堪忍的世界裡，向眾生所說是苦。甚至很清楚向我們分析苦的來源，所要聚集起來的來源是什麼呢？就是從我們的心。
我們的心態起了污染，不乾浄的污染，「一念無明生三細，境界為緣長六粗」，不斷生長這種六粗，六根對六塵，我們的心識緣著外面的境界，我們若沒有好好用心守護我們這意識，苦沒守護好，我們的六根在外面緣六塵，心一念起，是非分不清楚，看到美的境界、享受的環境，我們就這樣隨他去。沒有錯，就是這樣隨它去了，這就是業隨身。我們人人最後一口氣吞下去，外面的境界馬上現前，用你最愛的人向你招呼一下，最期待的境界現前，你就隨著他去了，一去，開始再接觸到的，是「風刀解體」，哭著出生來了。這就是我們為什麼修行，要修在不是境界來現前，我們就隨境界這樣去，我們要守好這念心，我們這念心，這個因要好好修得好。
我們在娑婆世界，聽釋迦牟尼佛的法，延續二千多年了，無不都是苦的道理，無不都是集來的煩惱，煩惱，我們瞭解他的源頭，所以我們才懂得去滅除煩惱，我們若不知道源頭，總是受境界一誘引就去了，隨著業、帶業，不斷生生世世在複製，我們修行的目標就是要滅，瞭解了苦，瞭解苦集來的源頭，我們就是要修行於道，這道就是覺道，菩提大直道，其實是這樣簡單的一條覺道，我們要明明覺覺在我們的內心很清楚，因為我們是在娑婆世界，所以我們要很清楚這個苦，因為苦人之苦，所以我們要入人群中，去體會這個苦。最近所接觸到的，不就都是苦嗎？四月二十五曰日的尼泊爾強震，雖然經過二個多月了，時間這樣過，二個多月前無常，那個無常，忽然間天搖地動，造成了多少的苦難人啊！菩薩從地湧出，從空而降，想，在那個剎那間，大地震裂，地上的物體完全破碎，哀嚎的聲音。這些哀嚎的聲音，在幾秒鐘前是歡笑的聲音，瞬間地震一到，忽然間天搖地動，幾秒鐘，一分鐘後，就已經是哀嚎的聲音。
開始，菩薩從地湧出，要救人，接下來就是從空而降的人菩薩，遙遠的國家，這麼多國家的人，就一方有難，十方這樣集合過來，去做救難關懷，光說我們在台灣，慈濟就已經輪流九梯次的醫療團，還有我們人間菩薩，一次又一次到達那裡，就是住半個月以上，甚至二個月來沒回來的人，還是在那個地方。路途這麼遠，現在交通方便，搭飛機，還要在其它的國家再轉機，這樣很辛苦，也是同樣到那個地方去做救苦、救難。
最近這幾天發生（八仙樂園塵爆），看看昨晚的八點多，已經七十二小時過去了，三天過去了，這時候，多少人與生命在搏鬥，受傷的人四五百人，重傷，全身都被火燒，燒傷面積已經百分之八九十，百分之七八十，百分之五六十，一度、二度、三度的燒燙傷。看，在那地方歡樂，這群年輕人在八仙遊樂區中，粉塵爆炸。這個粉塵，明明就是玉米粉，但他們拿去做舞台效果，這群年輕人在那地方歡樂、狂歡、唱歌、跳舞，身體灑滿玉米粉，什麼樣的燈光一照下來，顯現色彩不同，這就是現在他們在玩的。是不是熱度太高了？什麼樣的原因，就這樣熱空氣一接觸到，爆炸了。起初還有人以為這是舞台上的效果，煙啊、火啊，以為是舞台上，為大家製造狂歡的效果，哪知道，幾十秒鐘就爆炸了。就這樣，哀嚎的聲音遍地，看，苦嗎？在這個時間，瞬間多少人的身體就如火燒熟了，皮膚整個褪下來，這樣的場合是要用什麼語言來描述，來形容，那種天堂的空幻，瞬間變成煉火的地獄。看，是多麼地痛啊！
也是同樣，聽到訊息，周圍的人趕緊到位，用礦泉水一直淋在他身上，希望能讓身體降溫，用水趕快讓身體降溫。也幸好反應這麼快、迅速的年輕人，大家看到了，就地幫助，看見大家見義勇為，雖然是去那裡玩，沒有受傷的人，或都受傷輕的人，趧緊就地用礦泉水，這樣趕緊就地來做救援。我們慈濟人，住得較近的慈濟人聞風而來了，到那裡的時候，消防隊員就說：「你們要趕緊去裡面，裡面很多人。」這些菩薩往內衝，趕緊接力，拿水趕快一邊用水沖，一邊膚慰他。晚上八點四十多幾分發生，紛紛送到醫院時，已經是十點多了。想看看，醫院忽然間接受那麼多重傷患者，哪一家醫院不忙碌呢？尤其是在晚上，下班的下班了，忽然間要趕緊將人員叫回來。那天晚上，我們想，在路上狂奔，要趕緊回到醫院救人的醫護人員有多少啊？光說我們的新店慈濟醫院，離事發地點是最遠的地方，趙院長聽到這訊息，看到「臉書」，就趕緊自動打電話給消防隊，「是不是有這樣的事？」「有啊！但是附近有很多醫院，你們新店慈院太遠了，可能患者不會送到這樣遠的地方。」
但是，幸好趙院長他覺得還是同樣要發出呼籲，發出啟動大量傷患救護的準備，幸好他在九點多開始發出大量傷患救護機制，希望人人要趧緊趕回醫院來做準備。很快，九點多、十點，我們的醫生都到位了，九點多一呼籲出去，十點準時，大家都回到他們的單位，在醫院了。院長、副院長、各科室主任趕緊集合開會，我們要如何做準備，各單位開始，不論是藥物、器材等等的準備。果然在十點四十分，第一位自己搭計程車過來，是一位慈濟人的女兒受傷了，我們一位委員雇計程車將女兒送來，這樣從第一位開始，陸陸續續送來了十三位。這十三位，其中有四位一定要插管，插管就表示非常嚴重，燒傷面積都達百分之六七十以上，所以重傷與中傷的患者，這十三位都很嚴重，趕緊準備病房，開始搶救一直到昨晚，已是七十二小時過去了。過去到現在，到底總共多少小時？今天已是第四天了。在過去的第二天，就已有一位年輕人，二十歲，已經往生了，那媽媽說：「我已失去了一女兒，別再帶走我兒子」。
這是姐姐帶著弟弟去玩，姐姐很疼弟弟，僅管自己受重傷，也是一直關心弟弟傷勢如何？弟弟也是百分八九十重度燒傷。母親看到女兒這樣痛苦，她願意放棄了。但姐姐還是心念弟弟，帶著這分心念弟弟的心，很痛苦的離開了。當媽媽的情何以堪呢？女兒離開了，「我的兒子，希望我的兒子能活下來。」你看這母親心的痛，那種傷與病。在我們的醫院也有一位媽媽，境界更加悲慘啊！她是大陸人，她的先生往生了，帶著二個孩子，一個女兒一個兒子，嫁給台灣的老榮民，希望能在台灣有所依靠。沒想到第二任的生生也往生了，這位媽媽需要打工，女兒這回受這樣的傷，知道已沒什麼希望了，已經插管了，在我們的醫院。這位媽媽，第二天她就跟我們醫院同仁這樣說：「我要去打工，我要生活，我還有孩子，我要生活，我不能失去這份工作，所以我一定要去打工。我的女兒就拜託你們，只要求你們能給我的女兒一套漂亮的衣服，幫她換上一套漂亮的衣服（意指若其女傷重不治時，請同仁幫忙換上新衣）。」
我們要給她慰問金，她就說：「不可以，慈濟已經照顧我很多了，我只有個要求，如果我趕不回來，因一定要去打工，拜託你們就買一套漂亮的衣服給她穿。」我們的社工下班時已經晚上十點多了，他去幫忙買一套衣服，昨天送到醫院。但是這套衣服已經無法幫她穿上去，因為全身都腫起來。這件漂亮的衣服不能穿，就要再去換。還是努力在搶救啊！我們的醫師也寫出了他們的心聲，這種現在在痛苦中的病人，搶救的醫療人員，是怎麼怎麼救。看他描述的經過，真的要呼籲大家，讓醫護人員安心。但是家屬絕對心也很痛苦，所以需要社會外圍的人，如慈濟人已經動員千多人了，到每一家醫院去安撫家屬，讓家屬安心，才能讓醫生專心去照顧病人。社會人人應該要對醫護人員，家屬用感恩心，對醫護人員一定要鼓勵。
想到這一次，是臺灣有史以來，那種燒燙傷最最嚴重，實在是苦不堪。這種娑婆世界，堪忍世界，五趣雜居的世界，想想看，這麼的嚴重的災難，就是一個心念起，在那個地方集合，有這樣遊樂場所，這不就是業力聚集嗎？中南部的孩子也北上來這個地方，受傷了。所以這種人間的苦，這種集不可思議的因緣。所以說來，人間因緣，我們大家要很用心去體會，苦的源頭的因緣。所以說修因，光是「修因」這兩字，我們用心去體會，時間的長久，這種不同的國土，在人間的國土，哪一個地方要發生什麼事情，每一天氣候的變遷。同樣在這個時候，在二三天前的芝加哥，這樣幾秒鐘之內，九個龍捲風，前後將幾個州捲得……，真的是慘不忍睹啊！房子同樣在瞬間，在晚上十點多，大家正要睡時。看，這忽然間的風大不調，不同的國土，不同的災難，這是多麼苦難的世界！
所以修因的國土很多，要如何修，同樣每一個地方，哪怕是芝加哥，慈濟人也趕緊投入去訪視、去救災。尼泊爾也是一樣。還有臺灣，你們想，這種的苦難。「塵點」，要如何去點，多遠的地方，有一點墨在那個地方的因，再經過了多遠，再點一點，多遠的地方又有與我們的因緣，這樣在修行。想想看，我們是不是要經過很長久。果要很長久，要如何來淨化人心，要如何人心淨化即國土淨。這要經過多久的時間，才能「依正國土殊妙」，這要很長的時間。「佛壽住世長遠度眾無量」。每一尊佛來到人間，同樣就是要經過很長久時間，但是結果，要這麼長久的時間去修行，到了殊妙的國土，就是他的化土。成佛那時候能壽命長，能國土殊妙，這就要度很多眾生。所以「正法住世久遠眷屬多少」，這都要看在修因的過程。
所以「各隨本願功德劫國莊嚴」，每一尊佛都是隨其本願。就像我們釋迦牟尼佛，他的本願就是在這個娑婆世界，在這個堪忍世界，在這種五趣雜居的世界。佛陀的心靈，就是無非要讓人人理解人人的本地，心地風光，回歸我們清淨心地風光。就是要教我們如何能回歸我們的心地風光，回歸到修因，目標是莊嚴的國土，但是我們要逆游回歸我們的心地風光，這種過程，要在濁流中逆向。濁流是往下衝，我們修行者是往下要逆游而上，回歸我們的真如本性。這時間要很長，要說到清楚，相信大家要再用很久的時間來瞭解。這樣的解釋，不是說每一尊佛，光是供佛就可以。他供佛就是身心行的供養，每一尊佛的教育，我們要依教奉行，上求下化，要經過很長久的時間，才能得果，很莊嚴的國土。前面的文，
經文：「假使有人磨以為墨，過於東方千國土，乃下一點，大如微塵，又過千國土，復下一點，如是展轉盡地種墨。」
這些墨都要點完，這麼長的時間，經過千國土點一點，你想，多少墨啊！很多的國土的東西，都將它當作墨來磨，要磨成墨汁，這樣輾轉去滴，經過千國土滴一滴，時間要多長、多久啊！這麼長久。接下來的文就這樣說，
經文：「於汝等意云何？是諸國土，若算師、若算師弟子，能得邊際知其數不？不也，世尊！」
這樣的文，大家看懂嗎？「於汝等意云何？」你們瞭解嗎？就是這樣，這麼多的墨汁去點千國土之後再一滴，千國土之後再一滴，這樣你們瞭解嗎？「是諸國土」，這些國土。「若算師」這麼多，經過一千個國土點一滴，再一千個國土點一滴，這樣那些墨汁點到完，所有，算起來那些國土有多少？你如果點三滴，就有三千個國土。你想，這麼多的墨，點點滴滴，經過千國土點一滴，這樣到底累積多少國，你們有辦法瞭解嗎？相信無法瞭解。所以經典，佛陀就說：「若算師、若算師弟子。」算師就是專門在算數字的人。他一個人不夠，他的弟子再集合來算，這樣算得完嗎？弟子的回答就是沒辦法。真的是沒辦法可算，世尊，這哪有可能算出來呢？真的沒辦法算。
＊直到盡地種墨，其國土之數無邊。墨多點少地廣，展轉直至於墨盡，顯示所經國土之多。於汝等意云何？是諸國土，若算師、若算師等也數不盡其量，不知其數。
這就是這樣一直「盡地種墨」，所有的土地磨成墨，要來點這些國土，真的「其國土之數無邊」。哪怕是很多專門在算帳的老師，老師再教出來的弟子，集合這麼多的計算師來算，都無法算出它的邊際。因為它的「墨多點小地廣」，墨點很小，小如微塵，我們前面的文就說，「小如微塵」。這麼小滴，要點這麼多的土地，又「展轉直至於墨盡」。這就「顯示所經國土之多」。大通智勝佛，他的國土是這樣這麼大，這麼普遍，這麼長久的時間，這就是這樣。因為無始以來，無法去計算那麼久以前的時間，那麼開闊的國土。所以說「於汝意云何？是諸國土，若算師、若算師弟子」，這些老師等，就是「數不盡其量，不知其數」，算不完。
＊復將點墨及不點墨之國土，盡抹為塵，以塵點喻劫，復過是數，無量無邊百千萬億阿僧祇劫，故云不可思議。所謂塵點劫前，點塵盡，點劫未休。無始之始，始於無始者，此即無盡無始。
所以「復將點墨及不點墨之國土」。就是一千個國土才點一點，所以前後中間是沒點到的國土，千個國土前後點一點，所以那個國土有的有點到，有的沒點到，全都合起來，「盡抹為塵，以塵點喻劫」，這些都再將它磨為塵，以塵點來譬喻劫。用這樣，要如何算呢？所以「無量無邊百千萬億阿僧祇劫」。這是無量無邊的阿僧祇劫，是百千萬億的阿僧祇劫。阿僧祇劫，那就是無法去算計，何況無法算計的百千萬億阿僧祇劫。「故云不可思議」。所謂「塵點劫前，點塵盡，點劫未休。」應該意思就是塵點的劫前，這麼久以前，那些點塵，已經那些墨都點完了，這麼多的國土。但是「點劫未休」，時間還沒盡，墨是盡了，時間還沒盡。「無始之始」，無始的開頭，就是無法說它的開頭的開頭，到底要如何去形容，沒辦法。「無始之始，始於無始者」。你想，無始的開始，開始在無始，這就是開始是什麼時候？「此即無盡無始」。
經文簡釋：
＊「於汝等意云何？」；於汝現前諸比丘等意謂如何？
＊「是諸國土」；是諸經過所點國土。
所以「於汝等意云何？」你們覺得如何？這就是「於汝現前諸比丘等意謂如何？」佛陀，釋迦牟尼佛還是向大家說，你們大家覺得如何？諸比丘，有辦法算嗎？能不能瞭解？「是諸國土」。這些國土，經過所點的國土，很多很多，無法去算計。
經文簡釋：「若算師、若算師弟子」
＊「算師」：計算之師。算師弟子：算師唯是一人，弟子，其數眾多。
＊「能得邊際知其數不？不也，世尊！」；其數之大，量之多，實非算師智力所能思，口所能議。大眾答佛：不也，不可知。
＊以大千世界地種，盡磨為墨，則墨之數無量也，又不隨地下點滴，乃過千國土，纔下一點，其點小地多量大。
「若算師、若算師弟子」，集這麼多的國土的計算師來算，加上他的弟子都沒辦法算計了。這算計師就是一位，但是他的弟子就很多。很多的算計師與很多無數的弟子來算，這樣有辦法算其邊際嗎？「還有能得世界邊際，知其所點國土數不？」還是沒辦法，所以回答的就是沒辦法；「不也」。「不也」，沒辦法，世尊，這是不可能的事情，「其數之大，量之多，實非算師智力所能思，口所能議」。這些能算帳的人，他的腦中都沒辦法，連想都沒辦法想出那個數量，口也是不可能去討論。頭腦無法想，用口來與大家討論也沒辦法，所以不可思議。這是大眾的回答。真的是不容易，大千世界，地種全都磨成塵與墨，像這樣實在是無量。「又不隨地下點滴」。不是每個地方都點，那是經過千國土才點一點。像這樣，「其點小地多量大」。實在是太多了，微塵數，很沒辦法去瞭解，「國土之數無邊」，算師也沒辦法計算。
所以我們要說這段文，也很沒辦法說，你們要聽這麼多的數，也沒辦法算，佛陀的時代就這樣說，你們有辦法嗎？大家都說：「沒辦法。」「沒法度」，我常常在說「沒法度」。到底我們要用什麼法來度眾生？我們要如何來淨化眾生，將濁流化為清流？濁流很洶湧，要如何堅定大家的道心向前，在苦難中，苦人之苦，去為人群中付出，體會人間的苦相真理，這到底要如何來描述呢？只能靠人人本具佛性，與佛陀同等的智慧這樣來體會，這要大家回歸真實本性。要時時多用心啊！
花蓮薰法香筆記團隊感恩分享合十
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