20150710晨起薰法香如是我聞思（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
先顯明如來三達遠照，
然後說宿世因緣麈點，
當知古今不離於當念，
離此別無去來實法可得。
這麼多天，大家這樣點點滴滴吸收，我們無始劫以前，就如大通智勝佛的過去，很長久，無法計算時間，這尊佛，如來，就是應如是法而來人間，那個時代，應那個法而來人間，是誰呢？釋迦牟尼佛。用這樣來譬喻在無量劫、無量劫以前，那時候的十六沙彌聞《法華經》，同時也是坐道場說《法華經》，這已經是無量劫、無始劫的以前，這樣一直到現在。「三達遠照」。「三達」，大家應該還記得，「三明」、「三達」，在羅漢叫做三明六通，在佛叫做三達六通。「三明」，就是明白了、瞭解了，若是「達」，已經是通達無礙了，不只是明白，不只是瞭解，也已經完全無礙，時間的長久無礙，空間的開闊無礙，人間的總法、別法，也全都無礙了，所以「三達遠照」。「遠照」就是無礙，不論時間多麼長，不論空間有多麼大，人間怎樣的複雜，總相的道理透徹，別相，眾生複雜的心態、煩惱無明也完全通達了。這種如來所瞭解的道理，看透徹的道理，就是一切無礙，不會時間過那麼久，忘記了，不會忘記。看，時間可以無始、無始，無始以前，還是明明歷歷，乘如是法而來人間，生生世世就是以法華，聽聞法華入心，應用法華，成佛的道理，就是來回人間。
這麼長久的時間，到底幾幾生世在人間呢？無法無法算時間，這種宿世，宿世就是一生一世、一生一世，很長久的時間，這些因緣再累積起來，也是塵點，用塵來算，來累積宿世，到底幾生世？難說。同樣用塵沙來算世、算劫，這樣累積起來，到底成就多少因緣呢？很難算啊！就是塵點，這就是表示很久。如來世尊從這麼長久的時間，無量數劫的生世，宿世因緣，到處與眾生造福緣，來體會眾生煩惱無明相，所以他能通徹瞭解，道理本來就瞭解了，是眾生種相不同，眾生種種無明煩惱，實在是太多了，與塵點一樣。每一位眾生，光是一個，煩惱就無邊數，何況這麼多眾生呢？這些無明煩惱，真的也是一樣，這個因緣，每個人都有因緣，每個人因緣也是塵點，太多了，用數字無法計算。若算師，若算師弟子，都無法計算，所以，總稱塵點，就是很多，這種宿世因緣塵點，真的是無量無數的時，實在是很久，生生世世。
知道嗎？這麼多的法，總相、別相，長久的時間，現在還是三達遠照，這就是成佛。古今，我們要知道，古今不離於當念，我們當下這念間，不論多長，過去多長多長的時間，未來還要累積多少的時間，佛陀的過去，我們眾生的未來。佛陀過去已經經歷那麼久的宿世因緣，而我們現在也是聽經，聽《法華經》，我們現在是不是能啟動我們的心，從現在一直到未來？未來還要多久呢？要宿世因緣塵點，我們有這樣的決心，有這樣的耐心嗎？這分當念，不論是過去，現在開始，一直到未來，不離當念。「離此別無去來實法可得」。你若是離開這當下一念，就不必再說過去、現在、未來，那就不必再說了，因為你無心接受，撥無因果，沒有過去，不相信過去。如來在過去怎麼聽法、用功，在這個過程中不斷不捨眾生，在人群中付出。我們相信嗎？我是相信啊！這種無始劫以來，我們有的真如本性是無始無滅，沒有開頭、沒有結束之時，這是我們人人本具的佛性，我很相信，但不知道大家相不相信？相信過去，就是要把握現在，有了把握在現在，還是有延續在未來，這個當念，就是當下這念間。
當下這念間，現在即是，等一下時間過了之後，結束那個時候也是。我們每一個時刻，分秒中當下一念，我們要顧得很好。有這當下一念的累積，才有塵點劫的過程。修行必定要好好地用心在當下，這分愛的力量還是延續在過去到現在，我們現在還要延續到未來。世間苦難的地方很多啊！就如在越南，我看到越南義診，記得在十多年前，我們常常去越南辦義診，最後有一次正好是十年前的八月間有去義診（二００五年八月十四日，與胡志明市紅十字會合作，在平陽省舉辦義診），去很鄉下的地方，他們回來，聽到我們的醫師在分享，苦啊！苦難的越南人，經過了累次累次的內戰，或者是外患，幾十年前的戰爭，所撒落的落葉劑。就是在空襲時，飛機在天上，人就要跑、就要躲，跑進了樹林，很茂盛的樹林裡，飛機在空中看不到人，所以他就在空中撒下了落葉劑，藥撒下去，化學的藥這樣噴下去，樹葉一葉都留不住，就這樣都掉下來了。這個化學藥不只是對樹木有害，對人類也是很大的傷害，這是一波的浩劫，很大的劫難，很大的災難。
就這樣開始，很多人殘障了，手斷、腳斷，五官不全，女人懷孕，生下來都是畸形的孩子，延續幾十年。一直到我們去義診時，年紀小小的孩子，有的沒手沒腳，這不是受傷的，這是天生下來四肢就不全、五官不具。這是在十幾年前，那一波的戰爭已經停息幾十年了，我們十幾年前去，還是這樣，孩子小小的，這樣殘缺啊！這實在是很苦的人間，如煉獄一樣。看到的都是寡婦、老人很多，男人都去哪裡了呢？戰爭陣亡了，所以政府也讓這些寡婦有一個榮譽章，就是先生為了戰爭死亡，但是這只是一個名稱而已，他們的生活是多麼苦啊！所以我們去那個最苦難的地方義診。也有看到，大地一望無際都叫做墓地，立起十字架來，或者是用石碑，裡面沒有東西，只是一個紀念。若想到，在說人間的苦難，腦海中就想到那時候的情景。現在看到我們越南慈濟人，又已經得到政府正式讓我們從事救濟工作，讓我們能自由到每個地方去做慈善訪視，或者是政府提供名單，貧窮苦難人的名單，由我們去選擇，由我們去關懷，開始每個月有發放。
這個時候，我們要發放的地方，我們要義診的地方，政府很支持，會替我們找地方，這一次去平陽這地方小鎮去義診。在那裡義診，看了也很感動啊！除了義診四百多位的病人患者，家庭困苦有三百戶，看病四百多人。當地有志工一百位也已經投入了，醫護人員有四十多位，這樣結合起來將近一百五十人。早上天未亮，四點多集合，遊覽車開了二三個小時，路很難行，開兩三個小時，從胡志明市到那個地方去。其實他們是前一天就去了，因為政府提供一學校（做義診場地），為了要尊重，所以越南的菩薩每天早上都在聽經，是啊！「尊重修」，為了要尊重當地來看病的人，或者是來領物資的人，他們就前一天去這間學校打掃，打掃得很乾淨。之後看外面崎嶇不平，校園外面崎嶇不平，擔心老人不好走路，他們就開始整理土地，將崎嶇不平的土地，整理得平坦，這是義診的前一天，就動員這麼多人去整理，然後隔天，天未亮時就到了，甚至救濟三百戶，名冊已經都準備好了。要救濟的東西，有沙拉油、白糖、醬油、蚊帳，那個地方需要蚊帳，還有香菇粉，還有五榖粉，還有驅風油，還有一些糖果。
那個地方，政府說這些東西很欠缺，所以，除了主食之外，還要發這些東西給他們。他們就仔細地打包，好幾天前就打包了，打包得非常整齊。他們說，這就是尊重、愛都要裝進袋子裡，要很整齊。看到他們這樣的舉動，真的是很歡喜，因為他們真正法入心了，而且當念，他們當下這念間聽法用心、做事用心，在那個地方「無間修」、「無餘修」、「長時修」，現在在越南那個地方，慈濟人帶動得很快速，得到當地政府的讚歎。這就是只要我們有心要做，沒有做不到的事情，這是我們過去二十幾年前，一開始越南慈濟人在很困難、很困難的環境中，就開始點點滴滴去累積，一直到了正式申請提出義診，他們很需要，我們連續十幾年辦了好幾次越南義診。其中很明顯，瞭解那個地方就是放落葉劑，殘疾很多人，印象實在很深，慈濟人還是點點滴滴，雖然要很配合當地政府的規則，從三五個人會集都需要去申請，一直到現在，能夠讓我們每次千多人、二千多人，集會說慈濟、辦義診等等，或者是歲末祝福，都是這麼的方便，這真的要很感恩啊！
時間不斷地累積，愛心不間斷，點點滴滴，偷偷地做、慢慢地做、順順地做，就是這樣，政府已經被他們感動到了，將我們這個慈善機構正式納入了。真真正正我們所在辦、我們所在救的，政府安心了，這都是長時間累積。所以時間的長久，塵點劫，我們現代這個時候就這樣了，所以我們要相信佛所說的，過去、過去的塵點劫，這樣開始修行，宿世因緣，我們也應該要相信。
經文：「適坐此座，時諸梵天王雨眾天華，面百由旬，香風時來，吹去萎華，更雨新者，如是不絕，滿十小劫供養於佛。」
前面的經文，用很長久的時間，諸天來鋪設道場，那個師子座。所以「適坐此座，時諸梵天王雨眾天華，面百由旬，香風時來，吹去萎華，更雨新者，如是不絕，滿十小劫供養於佛」。這是色界的梵天王，色界、欲界，這統領三界的梵天王，他與諸天，與欲界諸天，色界諸天、欲界諸天都來供佛。「雨眾天華」，反正就是天地之間，諸天護法來護法這位發心修行，將要入人群去度眾生，即將成佛的修行者，諸天護法供養。接下來這段經文說，
經文：「乃至滅度，常雨此華。四王諸天，為供養佛常擊天鼓，其餘諸天作天伎樂，滿十小劫；至於滅度，亦復如是。」
經文簡釋：「乃至滅度，常雨此華」
從成佛去，至於滅度，經歷多劫，常以華供。
「乃至滅度」。在那裡坐了十小劫，一直到成佛，成佛之後是五百多萬…佛壽是五百多萬億那由他阿僧祇劫。（諸天供養）一直到壽終，那就是滅度，這時間，看，有多久啊！還是…佛在世也是同樣這樣，雨花供養，香風吹，地上枯萎掉的花也將它吹掉，新的花再鋪設起來。那個境界多麼微妙啊！這應該要說我們的心地境界。接下來就是這樣，到滅度後一直都是這樣，「常雨此華」，天華不斷下。「四王諸天，為供養佛常擊天鼓，其餘諸天作天伎樂，滿十小劫，至於滅度，亦復如是」。就是這樣長久，從坐道場一直到滅度，這個時間，從色界、欲界一直到在人間，就是這樣，得到這麼多環境微妙的供養。所以說「乃至滅度，常雨此華」。就是那個道場一直都是很莊嚴，一直是諸天所擁護的地方。「從成佛去」，從成佛之前之前的過去，「至於滅度，經歷多劫」。真的，大通智勝佛從這樣開始，一直一直都經歷了多劫，是塵點劫啊！累次累次都是這樣，都是得到這麼多的人天，這麼美的境界來護法。
經文簡釋：
「四王諸天，為供養佛常擊天鼓」；四天王及以諸天，為供養佛，常擊天鼓。
＊「四天王天」：東方持國天王，謂能護持國土，故居須彌山黃金埵。
西方廣目天王謂能以淨天眼，常觀擁護此閻浮提，故居須彌山白銀埵。
南方増長天王謂能令他善根增長，故居須彌山琉璃埵。
北方多聞天王謂福德之名聞四方，故居須彌山水晶埵。
此四天王，居須彌。
「四王諸天，為供養佛常擊天鼓」。四王及諸天常常來供佛。我們常常聽，四天王天一天，我們人間是五十年。到底四天王天在那裡呢？是在須彌山的東西南北的虛空中。四天王天，東方叫做「持國天王」。東方的持國天王，就是能護持國土，所以他居在須彌山黃金埵。就是在這個地方，一個土地上在須彌山的東方，是東方持國天王所住的地方。西方是「廣目天王」，也就是「能以淨天眼，常觀擁護」。他用清淨天眼常時來觀察人間，同時擁護閻浮提。閻浮提就是我們這個地球，他用他的淨眼來觀。所以我們常常說「舉頭三吋有神祇」、「人在做，天在看」。就是這樣，這位淨天眼，就是廣目天王。他用清淨、廣闊的眼光觀看人間的善惡。為善者能擁護佛法，他能擁護。在閻浮提就是我們的地球，世間。所以他所居住的就是須彌山的西方，叫做白銀埵。
南方是「增長天王」，他「能令他善根增長」，令他的善根增長。就是教育人人要有善根，人性本善，就是擁護人人的善根。不只是守護人類善根，還要勸人人善根增長。故他居住在須彌山的南方琉璃埵。北方叫做「多聞天王」，那就是「福德之名聞四方」。他能聽四方眾生的聲音。所以我們常說要虔誠，我們聲音共振上達諸天聽。因為有這個四天王中的多聞天王，他能夠聞天下眾生的聲音，故居須彌山水晶埵。這就是東西南北四天王，都是居在須彌山的四周圍，各有對人間的監察。人間的善惡，人間的造作一切，這四天王天所居住，是最接近我們人間地球的地方，很接近。
＊由修施、戒二種最勝福業，是以感報得生其中。
＊梵語須彌：華言妙高。
「由修施、戒二種最勝福業」。他能布施，他持戒，過去生中就是這樣修行。在人間若願意布施、願意持戒，也能生在這樣的天。四天王天的一天，是我們的五十年，這就是最接近人間。我們若行善業，守戒律，修五戒十善能生在天，也能生到忉利天。諸天，看我們造多少福，持多少戒，隨我們的因緣能生在這樣的天。這些天人總是有福，所以他感報得生其中。「梵語須彌，華言妙高」。你們若在誦《藥師經》，「妙高山王可使傾動，諸佛所言無有異也」。記得嗎？真的「妙高山王可使傾動」。這次尼泊爾，喜馬拉雅山，就是我們平常說的須彌山。看，五千多公尺高，那個地方地震，同樣使那地方的道場，同樣傾動。這就是佛陀說，只要有器物的世界，福盡業現前，共業現前，同樣也會受傷。所以我們最重要的，要好好修行。為什麼大家都要超越三界呢？色界還有器物，欲界造很多的業。所以我們要好好修行。
經文簡釋：
＊「其餘諸天作天伎樂」；自餘欲界諸天眾，各作天上伎藝歌樂。
＊「滿十小劫」；擊鼓作樂皆滿十劫。
＊四王夜摩等天，天樂供養，亦至滅度。諸天之華供養、樂供養，亦滿十小劫；至佛滅度，仍復如是，顯天人供養之相。
所以「四天王天」。「其餘諸天作天伎樂」，其他的天人作天伎樂。我們也能常常看到，現在有媒體報導，在喜馬拉雅山有很多道場與修行人。你看他們都要吹那個長長的，就是法螺，吹法螺，常常要叫醒人，人人心要向道，要向法。他們那個地方的法，像法已過，現在以誦經和在那個地方每天禮拜，在那個地方轉法輪。他們的法輪形狀如一座鐘，人摸它、轉它，就一直轉過去，這樣叫做轉法輪。他們用這樣在修行，虔誠修行。但是，我們真正法在哪裡呢？修行若不得法，要如何能將佛法用在人間呢？所以雖然那個地方還有表相在，佛法卻逐漸消失了。
「自餘欲界諸天眾，各作天上伎藝歌樂」。很多人除了修行，就是獻歌舞來供養。「滿十小劫」，在那個環境中，這就是說在供養，「擊鼓作樂皆滿十劫」，「四王夜摩等天」，夜摩天，那就是欲界第三天，「天樂供養，亦至滅度」。這在欲界第三天，是這樣常常都來供佛。「諸天之華供養、樂供養，亦滿十小劫」。同樣用很長久的時間，「至佛滅度，仍復如是」，到佛滅度還是一樣，「顯天人供養之相」。
經文簡釋：「至於滅度，亦復如是。」
從初十劫至於滅度，五百四十萬億那由他劫，亦是如此。
「至於滅度，亦復如是」。從最初的十劫一直到滅度，你們想，這到底是多久的時間呢？光是佛壽就有五百四十萬億那由他劫，已經是這麼長。過去的十小劫就已經很長了。劫，劫波，大家知道吧？每一小劫，一增一減，這樣是一小劫。光是說一增劫，我們就無法算它的時間了。過一百年增一歲，從十歲開始，人壽十歲開始，一直到過一百年多一歲，這樣增多到人壽八萬四千歲。你們若有心人，好好用電子計算機去算算看，用科技去算。再從八萬四千歲，同樣的次序過一百年減一歲，再減到十歲。算算看，真的我們很需要了解一小劫；一增一減叫做「一小劫」。我們若能算出了，總共一小劫是幾年，我們才能知道十小劫，到底這尊佛，大通智勝佛，他下定的決心、耐心，這樣一直到大圓鏡智圓滿，成佛。成佛之後，他的壽命，佛壽就有五百四十萬億那由他劫，這麼長的時間。
相信佛，經典就已經這樣跟我們說了，「若算師、若算師弟子」數不能盡。這無法去算了，何況塵塵點點劫，那更沒辦法算。總而言之，這就是我們無始的無始，無始劫前的無始，這樣不斷累積來的時間。我們人人本具真如本性，與生俱來，但是我們若是無明，我們就是造業，造業還是帶著我們的真如本性，帶著我們真如本性，隨著我們所造作的無明業力，這樣再到來生世去。所以我們的真如本性實在很冤枉，由於我們的無明將我們覆蓋了，因無明不斷造作業力，因業力不斷受苦難，受苦磨。在苦磨苦難中，又是再造業，這樣再重複埋了，這不知幾生世，我們實在無法了解。難得我們今生能親聞佛法，我們應該要好好自我警惕。這念心，當下這念心，我們要好好守住在一天八萬六千四百秒，秒秒的當下，我們都要好好守護住這念心。所以〈化城喻品〉，其實看起來，就只有這些數字念一念就好，其實內涵著與我們很密切的關係，所以，用心聽法，更要時時多用心啊！
花蓮薰法香筆記團隊感恩分享合十
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