2015/08/01晨語簡記

主題: 2015/08/01晨語簡記周六 8月 01, 2015 3:09 pm

20150801薰法香如是我聞思（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）

大德清澄久坐
道場靜思惟修
與前久處幽冥
眾生驚怪忽生
六道雲泥之隔
有情皆共請法

還記得昨天我們就這樣說過了，眾生總是在一念之間，其實大德也是人一念之間，這一念間一轉，煩惱成菩提，人人本具有如大通智勝佛的本性，塵點劫以來，我們就是真如本性永恆都存在，只是一念間我們若能持得長久，已經將這一念性為我們真如本性，興生俱來，生生世世都是這念清淨的心，這念甘願入人群中這念心，若能這樣，那就是萬行具足，堪稱大德。大德，不斷修，無間修、長時修無餘修、尊重修，尊重一切眾生，愛護一切眾生，若能這樣，不斷善的循環，這念心就是一直累積，不放棄，向著這條菩薩道路長久前進，這樣久來也是無上大士，萬德圓具，堪稱大德無上大士．那不就是將成佛了嗎？昨天我們說過了，這位婆羅門問佛：「將來多少人能成佛呢？」「無量恆河沙數，能成佛的人，這未來有這麼多。」「那過去呢？」「過去也是無數無量恆河沙數成佛了。」「過去已經這樣多成佛了，但是我都還沒遇上，現在我遇到佛了，我應應該要把握現在趧緊修行。」這是這段故事。認真修，（長時修）、無餘修、無間修、尊重修，很認真，就是這樣把握當下，哪怕是年紀大了，也是對佛法那一分的尊重，所以必定要時時用心。

本來塵點劫以前無始的無始，「大通」就已經在我們本性裡，這樣不斷累積，抱持著這分清澄，久坐，久坐不只是靜靜坐在那裡，久坐的意思是這念清淨心永恆，就是在我們本性之中。道場不必向外求，道場也是在我們的內心，內心本性即道場，我們若能時時靜思惟修，這是常常提起，與大家互相勸勉，彼此之間，修行在這道場裡，應該時時都要有靜思惟，好好修行。心最麻煩的就是浮動，浮動起來，一念偏差，那就一直隨著偏差方向走，越走越黑暗，因為無明就越來越複製，無明越多，所以這種在無明中，無法展開自己這分澄清本具的真如本性，心無法靜下來，這分心就是向黑暗走。就如在尼泊爾，看到一個訊息，在七月二十八日，兩三天前，他們布達一個（訊息），就是禁止屠殺。他們有一種世俗，印度教習俗其中之一，五年一次，就是會舉辦一個很血腥，就是血淋淋，很血腥的祭祀，這祭日叫做嘉蒂麥節，那是一位女神名字。

這故事起因在四百年前，有一大地主，有一天他做了一個夢，這夢就是夢見了，若有困難，就是用血來祭女神，嘉蒂麥女神，若能五年一次，用鮮血，很多的血來祭祀，這樣，什麼樣的困難都能去除，無災無難，去除困難，只是這夢境而已，就開始成形起來，變成了在印度五年一次所舉行的血腥大屠殺的祭日。有三十萬隻的生靈，不論什麼樣的生靈，他們有的從印度送來，或從尼泊爾，各個地方，他們都會送活生生的動物，不論是鴿子、老鼠、羊、豬、牛等等，只要是動物，他們從遠方就這樣把生物送過來，每五年所屠殺的生靈超過三十萬，將鮮血集中來祭祀，每五年一次的祭祀，差不多有二百五十萬人，會集中在那地方祭祀。五年舉辦一次，在去年，才剛舉辦過而已，地點就在現在加德滿都南方一百四十公里處，叫做巴里亞普爾村，那個地方有一個嘉蒂麥女神廟，也是去年才舉辦過，每年的十一月間就是這樣大屠殺，用血來祭祀。五年一次，已經四百年了。

聽到好消息，那就是在今年七月二十八日，二三天前，布達這樣的訊息，下了一個決心的令，就是宗教停止這種血腥屠殺的祭日，但是這位主持人（祭典負責人普拉薩德）就這樣說，他說：「知道這已經是傳統四百年了，現在要把它停止下來，實在是有很大的困難，不過，再到下一次祭祀就是2019年，現在算起來，差不多還有三年多時間。」他說：「要用很大的力量，致力來教育信徒，像這樣的信眾，要用正確的教育，正確的思想來教育他們。」他們這種五年一次祭祀，這種血腥祭祀的觀念要停止，這三年多的時間，可能要很致力去改變，他們的觀念，讓他們知道殘殺動物是不人道的風俗。」他就這樣說，「人類應該要知道，這些動物被殺的痛苦。」那個畫面看到的，那牛披一條紅彩，這樣浩浩蕩蕩趕到集中的地方，其牠動物也是這樣，浩浩蕩蕩送到那個地方，時間一到，看到那種屠殺，如殺牛，就用一根棍子，猛然地對著牠的頭直接打下去，那個場面，看到這樣整個倒下去，一片都是，實在是，看到動物集中的屠宰場，實在是非常的血腥。

人類的迷茫就是這樣，只是一場夢，這個夢這樣布達出去，就變成了他們的傳統，變成宗教傳統祭拜的日子，五年一次。現在到底是什麼因緣，讓他們能這樣將這種祭祀停止，也已看到一張正式的公文，就是禁止屠殺令，這個祭祀已經停止，不過還有三年多的時間，要用正確的方法讓他們知道，動物與人一樣，有血有肉，也會感覺到痛苦，現在他們要開始準備教育了。聽到這個訊息，看到這個畫面，那畫面去年才剛舉行過而已，畫面看了非常地殘酷。現在這道令出來了，看到這樣薄薄的一張紙，就能救未來，再三年多後的這場屠殺，就這樣從此開始，就這樣都取消了，一筆勾銷，能夠保護一場殘殺三十萬的生命，從此開始，就這樣一筆勾銷，能夠平安了，這是讓人歡喜的事。要知道，動物真的和人一樣，看看現在，不只是我們能知道牠痛，我們知道牠有血有肉，一樣會怕痛、怕死。這時候，禽流感，或者是口蹄疫，或者是…. 等等，很多都是從這些動物身上的病菌，都已經與人的病箘交雜，人的流感也會傳給動物，動物的流行感冒也會傳給人。可見，同樣是生命，我們會痛，我們怕死，牠們也會痛，也會怕死；我們有生命，牠們也有生命，我們怎麼能這樣忍心讓他們受這麼多苦難呢？

六歲的小孩都知道要愛護動物，懂得守口欲，高雄大愛班的小朋，大愛幼兒園，現已是大班六歲了。她勸人素食，當然自己也素食，這位念純（鄧念純）小朋友，父母都已經受證了。這個孩子是胎裡素，到了她三四歲時，去幼稚園的第一天，他就去向學校老師這樣說，她說：「老師，我是素寶寶，我不吃肉，我要吃青菜喔。」那時候不是在我們高雄的大愛幼稚園，是在他們社區裡的幼稚園。他第一天就去向老師說，那時候才三四歲，向老師這樣表達：「我是素寶寶，我不吃肉，我是吃素的。」從那時開始，媽媽感覺到，孩子素食在沒吃素食的地方，實在是很不方便，對老師來說也很不方便。所以她尋尋覓覓，知道我們高雄靜思堂有大愛幼稚園，後來把她轉過來，這孩子，念純，如魚得水，很快樂。他對「肉」這名詞很敏感。有一回他的爸爸要剝龍眼，把龍眼皮剝下來，就跟念純說：「爸爸給你吃龍眼肉。」這孩子就跟說「：爸爸，我是不吃肉的，你怎麼給我龍眼肉呢？」還要再跟他解釋，連這個「肉」字都不能說。就是這麼單純的孩子，總是有純真的念。

她在幼稚園所畫的圖，畫的都是一些蔬果青菜，畫了幾十種，畫得很漂亮，蔬果青菜。她會說：「這叫做四季豆、這叫做茄子，這叫….」好幾種，總共幾種呢？「一、二、三、一直算…我畫的這裡有十種，還有很多，這都是可以吃的」。這就是孩子的內心，充滿了純真，充滿了那念清澄的心，這是她的內心本性。開始她就要勸素了，她就說，發心立願，她要勸一百個人吃素。其實，開始時他說六十位。為了達六十位，爸爸真的就帶她去，有一場慈濟人的集會，他們在讀書會還是什麼？他就把她帶去，她就去說她是素寶寶的觀念，勸大家要茹素。他開始拿一張勸素簿，問他們說：「在座…」，說話很像大人，「在座的人，你們素食嗎？有素食的人舉手！」舉手的人也不少，她就拿著一本勸素簿，她就說「只要一餐也沒關係，若能一百零八餐茹素，你每一餐有吃素食，就勾起來。」就拿那本去前面教人，她說：「你餐素食，你就勾起。」就拿一個小禮物，這個簿子交給他（們），願意吃素的人就接下這本簿子，，她就送他一個禮物，就說：「本來這本簿子，一百零八餐通通勾完才送你禮物，擔心你們勾完找不到我，所以我提前送你們。但是，但是如果沒有勾完的，小禮物要再回收喔！」真的是很有原則的一個孩子。想想看，現在六歲了，她是胎裡素，哪怕第一天到幼稚園，就去表達「我是不吃肉」。看，從她出生一直到現在，心絕對不被色、香、味誘引了。她的同學，同一張桌子吃飯，那麼多人，她也是心不動搖。這樣要塵點劫有困難嗎？我們人人自性本具，人人都有那分清淨佛性，所以說，道場在我們的內心，要好好靜思惟修。

我們本來就有清澄的本性在，我們要保持好這念心，好好來思惟，思惟生命的真諦到底是什麼？同樣是人類，到底我們對動物的看法，牠們的生命是什麼？這種生物，我們也要好好去體會，要不然一念偏差，只是一場夢境，它就可以延續到現在四百年，構成了每五年那種血腥的大屠殺。到底尼泊爾這幾百年來真的都平安嗎？時常都有災難，難道會因為他們這樣大屠殺的祭祀，就真的都沒事嗎？這就是迷信傳說，惹來了災禍重重啊！那種血腥的場面，真的是對人的心態污染很大。所以他們從過去，就是這樣「久處幽冥」。過去就是不懂，隨著這樣，他認為這是宗教每五年的一場盛會。每五年就是一場，他們認為這是宗教的盛會，所以每五年都有二百多萬人，集中到那個村落去，這是很不可思議，是怎樣的信仰。

不過，現在聽到已經將這項祭祀解除了。什麼因緣能讓他們知道眾生平等？什麼因緣讓他們知道，眾生與人同樣有血有肉，同樣會痛，這是什麼因緣呢？忽然間讓他們驚覺了，這種如「眾生驚怪忽生」。過去以為這是平常事，人心黑暗，無明覆蓋，就好像黑暗的無明，忽然間是這樣，所以「眾生驚怪忽生」。就如經文說，黑暗，忽然光明來了，就是真理已經照耀，他已經內心，這一片心門開了，光明照耀進去了。所以「六道雲泥之隔」。六道，天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，這種如天地一樣，如天空的雲，或者是地上的泥濘，這樣這麼完全遙遠的隔礙。天，就如梵天王，那種宮殿的享受；地，如地獄那種苦難，畜生的苦難等等。但是這六道眾生，同樣有一項，具清淨的佛性，人人本具，所以「有情皆共請法」。因為佛已經在人間成道了，佛的道理應該普遍到天與六道之間，四生六道，這個道理要向人人布達宣布；只要有道理，心光，這個光明就透徹。前面的文，

經文：「爾時五百萬億國土諸梵天王，與宮殿俱，各以衣械盛諸天華，共詣西方，推尋是相。」

那時候，因為光從東開始照耀，這樣到了十方。所以既然第一道光向東，所以東方諸梵天王開始帶頭，就向西去推覓，去找，去推尋，到底光的來源從何來？就像我們現在去尼泊爾，我們是從東向西去，一群人現在在那個地方，在那個地方要做什麼呢？不是去取經，是在佛陀的誕生地，那個地方眾生在迷茫中，在苦難中，前途茫茫，並受災難過後的苦。這時候要如何將佛法復原在佛陀的出生地，這是向西推尋。下面接下來這樣說，

經文：「見大通智勝如來處於道場菩提樹下坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩候羅伽、人非人等恭敬圍繞。」

經文簡釋：「見大通智勝如來處於道場菩提樹下坐師子座：」
佛成道處，名為菩提樹下，名菩提樹下坐。

從西方推尋，看到了，看到大通智勝如來在菩提樹下坐師子座。還有，除了梵天宮以外，還有其他的天，欲界、色界天，都來了，還有龍王、乾闥婆等等，天龍八部全都到了，在那裡圍繞，在這個道場，菩提樹下。佛成道處就是在這菩提樹下，是佛的成道處，此樹名叫做菩提樹，他在樹下打坐，在那個地方靜思默想，啟慈運智，在那個地方，所以「名為菩提樹下」，這個位置上，所以叫做「菩提樹下坐師子座」。

經文簡釋：「諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩候羅伽、人非人等恭敬圍繞」
天龍八部眾恭敬圍繞。
由於人類的眼睛不能見到這些八部眾，所以又叫做冥眾八部，又稱天龍八部。
天龍八部：天、龍、夜叉
乾闥婆：香神
阿修羅：非天
迦樓羅：金翅鳥
緊那羅：非人
摩候羅伽：大蟒神
天龍：諸天與龍神。為八部眾之二眾。
天：梵天帝釋等。
人非人：緊那羅的別名，因緊那羅似人而非人。天龍八部眾的總稱。

其中有天、龍，又有乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，都是恭敬圍繞。天龍八部眾的恭敬，就是說人類，由於人類的眼，我們的肉眼無法看到這種天龍八部。尤其是諸天，我們的肉眼根本都看不到，這是一種心靈的境界，所以有八部眾，龍神八部全部，所以又叫做「冥眾八部」。冥眾就是我們看不到的，這種冥眾，冥冥中的眾生。冥冥中的眾生，常常一句說：「舉頭三寸有神祇。」我們要相信。其實我們說話，要時時說好話，時時念好事，時時做好事，這就是我們動一個念頭，就天龍八部都會知道。所以古人說要憑良心，因離開我們頭頂三寸都有神。沒有錯，「舉頭三寸有神祇」，我們應該要相信。還有魑魅魍魎。常常說，為何要你們念經、誦經？任何一個宗教都有誦經的儀式，這是共同認識肯定的。因為我們誦經，每一句經文都是說法的經文。常常跟大家說：「誦經，要大聲念出來，這個經文不只是自己看，入自己的心，誦給自己聽，同時是誦給幽冥界，魑魅魍魎、天龍八部都聽得到。」所以我們每天在祈禱那時候，上達諸佛菩薩、龍天護法聽。這就是要很虔誠，唱誦念經都要大聲念出來，否則你怎麼學都學不會，一定要大聲唱誦出來。所以叫做「冥眾八部」，又稱「天龍八部」。

天龍八部到底有幾種？「天」，就是天人；「龍」，知道就是龍王，龍，海中的東西；「夜叉」，夜叉，我們也知道捷疾鬼，這種很兇惡的東西。還有「乾闥婆」，那就是香神。所以我們吃東西不要浪費。香神，當你從廚房開始有香味時，他就會聞香而來。盡量不要殺生，血腥的東西，好壞的神鬼都會來，所以最好就是茹素。「阿修羅」是非天，雖然生在天中有天福，但是無天德。所以，天人未將他列入他們是天的眷屬。所以我們說六道，是多一個阿修羅道。不過，天未將他列入是他們天界的眷屬，因為他無天德，動不動就愛和別人吵架，無天德。不過他有修福，所以他叫做非天，不是在天人之中。

還有「迦樓羅」。迦樓羅就是金翅鳥，這種鳥很大，展開，牠的翅膀展開很大，叫做大鵬金翅鳥。你們若在獻食（午供施食）的時候也會念到。這就叫做迦樓羅。「緊那羅」，是非人，阿修羅是非天，緊那羅是非人。看起來是人的頭，但是畜類的身，卻是頭上有一隻角，所以非人。看起來像人，但是不是人。「摩睺羅伽」，這就是大蟒神，他用他的身體在地上爬，應該大家，在〈譬喻品〉都解釋過了，天龍八部。這就是在佛成佛時，天界這些神眾也都會出現，就是來慶祝。諸天與龍神，於八部眾中稱為二眾。就是再多一個天，梵天帝，除了八部，還有梵天。人非人，緊那羅的別名，那就是緊那羅，像人又不是人，這叫做人非人。緊那羅看來像人，但是不是人，所以就將他列入天龍八部之中，因為他似人而非人。接下來的經文這樣說，

經文：「及見十六王子請佛轉法輪。即時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上。」

經文簡釋：「及見十六王子請佛轉法輪。即時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝：」
見請世尊轉於法輪，表敬儀。

在那個時候，因為成佛之後，佛陀開始講《法華經》，講《法華經》，這個道場又是再發光，這個道場還是非常的莊嚴。十六王子已經出家了，在這個地方請佛轉法輪，就是大通智勝佛講《法華經》的時代，這樣天龍八部也全都來了。所以再來禮佛，就是要聽法，所以「見請世尊轉於法輪」，已經世尊開始大轉法輪，《法華經》。所以再次來表達恭敬的儀式。

經文簡釋：「即以天華而散佛上」
散華供佛，表布善因。

所以「即以天華而散佛上」。又是再次散花，這個場面，佛陀在講《法華經》，〈序品〉同樣也是這樣，大轉法輪，就是撥開了方便，回歸一真實法。大家都很高興，回歸人人本具佛性，佛陀已經正直捨方便，示現一乘法。所以歡喜，天人都來散花供養，表示這種善布善因，希望人人能行於菩薩道，人人修行。不只是聲聞聽法就好，不只是緣覺了解道理就好，還是要趕緊再進一步，那就是菩薩道。菩薩要回入人間，去為人間付出。為人間結善緣，布達廣布善的種子，讓人人及時修善因，未來有無量恆河沙數眾生能成佛，希望人人，有這麼多人，人人都能聞法，修善因，得善果，成佛道。若沒有很多人入人群去，這個法就是永遠封閉著。所以《法華經》是開顯第一義，希望人人都能接受到。所以，聞法者、說法者，要去傳法者，那就是菩薩，要好好去布達善因，讓人人接受善因，好好開始修行。人與人之間合和互協，為法去付出，這就是我們修行者要時時多用心啊！

花蓮薰法香筆記團隊感恩分享合十

主題: 回復： 2015/08/01晨語簡記周六 8月 01, 2015 3:25 pm

1/8 晨鐘起、薰法香摘要：
大德清澄久坐，道場靜思惟修
與前久處幽冥，眾生驚怪忽生
六道雲泥之隔，有情皆共請法

(昨天分享有關「大德」，那也是處於人的一念間，即轉煩惱為菩提眾生在人群裡，在大通智勝無始塵點劫以來，即入人群不斷長時修、無間修、無餘修、尊重修，加上六度萬行，愛護一切眾生，讓善不斷的循環。無上士者即是大德，時時用心累積修為，塵點在己心，互相勸勉。久坐，並非靜坐，而是永恆於清淨本性當中。

＃尼泊爾南部偏遠的巴利亞普村( Bariyarpur)有個數百年歷史傳統，每五年舉行一次為期一個月的「嘉地麥女神節」(Gadhimai Festival) ，並進行維持兩日的殺生祭儀式，屠殺上萬隻動物和家禽，祈求印度教權利女神嘉地麥(Gadhimai)帶來好運和繁榮。

4天前，即7月28日，嘉地麥神廟負責人普拉薩德宣佈，這個祭祀活動將全面禁止。他指出，當動物們在祭祀上露出無助的眼神與惶恐，才體認到其實動物跟人類一樣有血有肉，也會感到痛苦，因此決定發出一紙通令，禁止這項血腥傳統儀式。

他表示：「是時候改變舊有傳統，用和平的方式，取代原有暴力又血腥的儀式」。隨著傳統儀式被禁後，相信2019年會是個無血的祭祀。去年11月進行的「嘉地麥女神節」，有大約25萬隻動物遭屠殺，約 250 萬信徒參與其盛。早前的 2009年祭典，甚至有逾50萬隻動物遭宰殺，信徒們認為，為安撫嘉地麥女神，這些動物的死亡能為他們帶來好運和繁榮。

據印度教神話記載，250年前一名祭司在牢裡做了一個夢，夢見只要殺生、並將牲畜的鮮血獻給嘉地麥女神，就可重獲自由，這個傳統就如此保留下來。＃

[注：摘錄此段新聞重整，因數據有些微落差。]

人類的迷茫就是如此，只是一場夢境，造就數百年的傳統。到底有何因緣促使它全面禁止？如今一張薄薄的通令，令當地未來三年要努力以正確的思想來教育當地的人民認清事實，雖然知道要糾正傳統的偏差並非易事。

高雄大愛幼稚園大班生，6歲小念純，為胎裏素小菩薩，3歲到社區幼稚園的第一天，就向老師表達是素寶寶，只吃菜不吃肉，雖給學校帶來不便，還是很堅持，父母後來輾轉找到大愛幼稚園，念純看開心。

心念單純的她即時連帶葷的字眼也很注意，一日父親給她吃龍眼肉，她隨即說 “我吃素不吃肉”，讓家長為孩子的單純清澄的心啼笑皆非。念純發願以勸素簿勸募百人吃素，並在讀書會裡宣導，除派發勸素簿還先送小禮物，還向對方說若沒有素食108餐，就要將禮物回收。如此有原則的小菩薩，即時和他人同桌用餐，依然不受色香味的誘引，顯示本性的清淨，即時經歷塵點劫，又有何難？

道場不外求，因它就在內心室，時時靜思惟，相互勉勵，只因心有麻煩，容易浮動。要好好保持這念心，好好思惟生命的真諦，切勿有偏差，只因一場夢境的傳說，就延續數百年屠殺生靈，用大屠殺祭祀來保平安，實在說不過去，對人的心態造成更大的污染，如今已經發出禁令，這是不可思議。

有如今日薰法香說：「與前久處幽冥，眾生驚怪忽生」。黑暗中突然光明真理乍現，幽冥眾生驚恐而覺怪異，如心門打開光照進來。六道四生雖有 <梵天宮> 天上的浮雲，和 <地獄>地上泥沼之間隔，同樣有清淨的本性，一切有情皆共請法，只要有理，心光即透徹。

● 見大通智勝如來、處於道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等，恭敬圍繞。

● 見大通智勝如來、處於道場菩提樹下，坐師子座：
○ (大通智勝)佛成道(之)處，名為菩提樹下(的師子座)，(說)名(於)菩提樹下坐。

● 諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等，恭敬圍繞：
○ (除了梵天宮，也包括欲界色界的)天龍八部眾(，都)恭敬圍繞(著坐於菩提樹下的大通智勝佛)。由於人類肉眼不能見到這些八部眾，所以又叫做 “冥眾八部”（冥冥之中的看不見的眾生)，又稱 “天龍八部”。

(常說：舉頭三寸有神祇。要相信，所以要時時說好話、念好意、做好事，動甚麼念頭，上天會知道，好比古人常提醒要「憑良心」。除了神明，還有魑魅魍魎等，所以唱誦念經時應該大聲，不只讓自己聽見，也要讓天龍八部等幽冥能得到攝受。)

○ 天龍八部：天、龍、夜叉，乾闥婆：香神(廚房有香，會聞香而來，所以盡量不殺生，因不論好壞都會嗅到)。阿修羅：非天(不被列入天界的眷屬，只因動不動就瞋怒)。迦樓羅：金翅鳥(大鳥)。緊那羅：非人(人頭獸身)。摩候羅伽：大蟒神( 身爬於地)。(「譬喻品」裡都曾提及)

○ 天龍：諸天與神龍，為八部眾之二眾。天：梵天帝釋等。人非人：緊那羅的別名，因緊那羅似人非人。天龍八部的總稱。

● 及見十六王子、請佛轉法輪。即時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上。
(成佛後的大通智勝如來，開始說「法華經」，道場也發光而莊嚴，跟隨的十六王子也出家成為沙彌，在道場請大通智勝如來轉法輪，此時諸天梵天王、天龍八部也來，恭敬禮佛繞佛表達恭敬，同時也散花。)

● 及見十六王子、請佛轉法輪。即時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝* ：
○ 見請(大通智勝如來)世尊轉於法輪，表<達恭>敬儀<式>。
*匝(za1)：繞，周

● 即以天華而散佛上：
○ 散花供佛表<示散>布善(的)因(緣 )。

(佛宣說「法華經」，為要眾生回歸一乘真是法，因人人本具真如本性，因此佛捨棄一切的方便法，望人人能行菩薩道，並非只是聲聞聽法、緣覺解理，還要再進一步行菩薩道，回歸人群付出，廣布善種，讓人人及時接受善因、聞法，修善因得善果而成佛道。否則法永遠封閉。「法華經」開顯第一義，讓弟子聞法傳法說法來報答善因，令人人好好開始修行，合和互協，為法付出，用心修道。)

☆
數百年前一場夢
血腥屠殺諸眾生
百年傳統遭終結
因緣確實難思議
法華經顯一實理
廣布善種種善因
聞法傳法來報答
望眾得法廣弘揚

(弟子任海文 <濟勖> 虔心摘錄證嚴上人 1/8/15 薰法香開示。若有偏頗，一律以台灣宗教處為準，歡迎不吝賜教。無限感恩。)

主題: 回復： 2015/08/01晨語簡記周一 8月 03, 2015 2:22 pm

薰法香心得札記(二○一五年八月一日星期六)

今天要懺悔，是近年來遲到時間最久的一次。

昨天忘了設定鬧鐘，所以醒來已經五點十分。

內心很懺悔，很妙的是今天參加醫療志工培訓，所以要參加志工早會，竟然，沒聽到的內容在志工早會都有。就是尼泊爾五年一次的嘉蒂麥女神祭，當局總算做出停止屠殺動物的決定，不過還要教育民眾。另外就是高雄大愛班的鄧念純小朋友，素寶寶向大人勸素的內容。

內容雖然聽到了，但戒律持的不夠嚴謹，是值得自我檢討與戒慎面對的。

就像，上人開示說的，這都是憑良心，舉頭三寸有神祇我是絕對相信的。

要懺悔，要有防止再發的對策，要拜懺。

心得，上人舉鄧念純小妹妹為例，要提醒我們的是心不動搖，縱使塵點劫也沒有困難。

看，從她出生一直到現在，心絕對不被色、香、味誘引了。她的同學，同一張桌子吃飯，那麼多人，她也是心不動搖。這樣要塵點劫有困難嗎？我們人人自性本具，人人都有那分清淨佛性，所以說，道場在我們的內心，要好好靜思惟修。

其實我們說話，要時時說好話，時時念好事，時時做好事，這就是我們動一個念頭，就天龍八部都會知道。所以古人說要憑良心，因離開我們頭頂三寸都有神。沒有錯，「舉頭三寸有神祇」，我們應該要相信。還有魑魅魍魎。常常說，為何要你們念經、誦經？任何一個宗教都有誦經的儀式，這是共同認識肯定的。因為我們誦經，每一句經文都是說法的經文。常常跟大家說：「誦經，要大聲念出來，這個經文不只是自己看，入自己的心，誦給自己聽，同時是誦給幽冥界，魑魅魍魎、天龍八部都聽得到。」所以我們每天在祈禱那時候，上達諸佛菩薩、龍天護法聽。這就是要很虔誠，唱誦念經都要大聲念出來，否則你怎麼學都學不會，一定要大聲唱誦出來。所以叫做「冥眾八部」，又稱「天龍八部」。

誦經，要大聲念出來。我大部份都有做到，最近上課還提醒大家。未來，要做的更徹底，更紮實。我突然想到，二十多年前，有一次聽日本創價協會在第一殯儀館告別式唱誦經文，非常大聲，至今印象深刻。以後，除了個人要大聲唸之外，在團體的場合也要請大家大聲唱誦，會有度人度己的作用。

大德清澄久坐
道場靜思惟修
與前久處幽冥
眾生驚怪忽生
六道雲泥之隔
有情皆共請法

還記得昨天我們就這樣說過了，眾生總是在一念之間，其實大德也是人一念之間，這一念間一轉，煩惱成菩提，人人本具有如大通智勝佛的本性，塵點劫以來，我們就是真如本性永恆都存在，只是一念間我們若能持得長久，已經將這一念性為我們真如本性，興生俱來，生生世世都是這念清淨的心，這念甘願入人群中這念心，若能這樣，那就是萬行具足，堪稱大德。大德，不斷修，無間修、長時修無餘修、尊重修，尊重一切眾生，愛護一切眾生，若能這樣，不斷善的循環，這念心就是一直累積，不放棄，向著這條菩薩道路長久前進，這樣久來也是無上大士，萬德圓具，堪稱大德無上大士，那不就是將成佛了嗎？昨天我們說過了，這位婆羅門問佛：「將來多少人能成佛呢？」「無量恆河沙數，能成佛的人，這未來有這麼多。」「那過去呢？」「過去也是無數無量恆河沙數成佛了。」「過去已經這樣多成佛了，但是我都還沒遇上，現在我遇到佛了，我應應該要把握現在趧緊修行。」這是這段故事。認真修，（長時修）、無餘修、無間修、尊重修，很認真，就是這樣把握當下，哪怕是年紀大了，也是對佛法那一分的尊重，所以必定要時時用心。

本來塵點劫以前無始的無始，「大通」就已經在我們本性裡，這樣不斷累積，抱持著這分清澄，久坐，久坐不只是靜靜坐在那裡，久坐的意思是這念清淨心永恆，就是在我們本性之中。道場不必向外求，道場也是在我們的內心，內心本性即道場，我們若能時時靜思惟修，這是常常提起，與大家互相勸勉，彼此之間，修行在這道場裡，應該時時都要有靜思惟，好好修行。心最麻煩的就是浮動，浮動起來，一念偏差，那就一直隨著偏差方向走，越走越黑暗，因為無明就越來越複製，無明越多，所以這種在無明中，無法展開自己這分澄清本具的真如本性，心無法靜下來，這分心就是向黑暗走。就如在尼泊爾，看到一個訊息，在七月二十八日，兩三天前，他們布達一個（訊息），就是禁止屠殺。他們有一種世俗，印度教習俗其中之一，五年一次，就是會舉辦一個很血腥，就是血淋淋，很血腥的祭祀，這祭日叫做嘉蒂麥節，那是一位女神名字。

這故事起因在四百年前，有一大地主，有一天他做了一個夢，這夢就是夢見了，若有困難，就是用血來祭女神，嘉蒂麥女神，若能五年一次，用鮮血，很多的血來祭祀，這樣，什麼樣的困難都能去除，無災無難，去除困難，只是這夢境而已，就開始成形起來，變成了在印度五年一次所舉行的血腥大屠殺的祭日。有三十萬隻的生靈，不論什麼樣的生靈，他們有的從印度送來，或從尼泊爾，各個地方，他們都會送活生生的動物，不論是鴿子、老鼠、羊、豬、牛等等，只要是動物，他們從遠方就這樣把生物送過來，每五年所屠殺的生靈超過三十萬，將鮮血集中來祭祀，每五年一次的祭祀，差不多有二百五十萬人，會集中在那地方祭祀。五年舉辦一次，在去年，才剛舉辦過而已，地點就在現在加德滿都南方一百四十公里處，叫做巴里亞普爾村，那個地方有一個嘉蒂麥女神廟，也是去年才舉辦過，每年的十一月間就是這樣大屠殺，用血來祭祀。五年一次，已經四百年了。

聽到好消息，那就是在今年七月二十八日，二三天前，布達這樣的訊息，下了一個決心的令，就是宗教停止這種血腥屠殺的祭日，但是這位主持人（祭典負責人普拉薩德）就這樣說，他說：「知道這已經是傳統四百年了，現在要把它停止下來，實在是有很大的困難，不過，再到下一次祭祀就是2019年，現在算起來，差不多還有三年多時間。」他說：「要用很大的力量，致力來教育信徒，像這樣的信眾，要用正確的教育，正確的思想來教育他們。」他們這種五年一次祭祀，這種血腥祭祀的觀念要停止，這三年多的時間，可能要很致力去改變，他們的觀念，讓他們知道殘殺動物是不人道的風俗。」他就這樣說，「人類應該要知道，這些動物被殺的痛苦。」那個畫面看到的，那牛披一條紅彩，這樣浩浩蕩蕩趕到集中的地方，其牠動物也是這樣，浩浩蕩蕩送到那個地方，時間一到，看到那種屠殺，如殺牛，就用一根棍子，猛然地對著牠的頭直接打下去，那個場面，看到這樣整個倒下去，一片都是，實在是，看到動物集中的屠宰場，實在是非常的血腥。

人類的迷茫就是這樣，只是一場夢，這個夢這樣布達出去，就變成了他們的傳統，變成宗教傳統祭拜的日子，五年一次。現在到底是什麼因緣，讓他們能這樣將這種祭祀停止，也已看到一張正式的公文，就是禁止屠殺令，這個祭祀已經停止，不過還有三年多的時間，要用正確的方法讓他們知道，動物與人一樣，有血有肉，也會感覺到痛苦，現在他們要開始準備教育了。聽到這個訊息，看到這個畫面，那畫面去年才剛舉行過而已，畫面看了非常地殘酷。現在這道令出來了，看到這樣薄薄的一張紙，就能救未來，再三年多後的這場屠殺，就這樣從此開始，就這樣都取消了，一筆勾銷，能夠保護一場殘殺三十萬的生命，從此開始，就這樣一筆勾銷，能夠平安了，這是讓人歡喜的事。要知道，動物真的和人一樣，看看現在，不只是我們能知道牠痛，我們知道牠有血有肉，一樣會怕痛、怕死。這時候，禽流感，或者是口蹄疫，或者是…. 等等，很多都是從這些動物身上的病菌，都已經與人的病箘交雜，人的流感也會傳給動物，動物的流行感冒也會傳給人。可見，同樣是生命，我們會痛，我們怕死，牠們也會痛，也會怕死；我們有生命，牠們也有生命，我們怎麼能這樣忍心讓他們受這麼多苦難呢？

六歲的小孩都知道要愛護動物，懂得守口欲，高雄大愛班的小朋，大愛幼兒園，現已是大班六歲了。她勸人素食，當然自己也素食，這位念純（鄧念純）小朋友，父母都已經受證了。這個孩子是胎裡素，到了她三四歲時，去幼稚園的第一天，他就去向學校老師這樣說，她說：「老師，我是素寶寶，我不吃肉，我要吃青菜喔。」那時候不是在我們高雄的大愛幼稚園，是在他們社區裡的幼稚園。他第一天就去向老師說，那時候才三四歲，向老師這樣表達：「我是素寶寶，我不吃肉，我是吃素的。」從那時開始，媽媽感覺到，孩子素食在沒吃素食的地方，實在是很不方便，對老師來說也很不方便。所以她尋尋覓覓，知道我們高雄靜思堂有大愛幼稚園，後來把她轉過來，這孩子，念純，如魚得水，很快樂。他對「肉」這名詞很敏感。有一回他的爸爸要剝龍眼，把龍眼皮剝下來，就跟念純說：「爸爸給你吃龍眼肉。」這孩子就跟說「：爸爸，我是不吃肉的，你怎麼給我龍眼肉呢？」還要再跟他解釋，連這個「肉」字都不能說。就是這麼單純的孩子，總是有純真的念。

她在幼稚園所畫的圖，畫的都是一些蔬果青菜，畫了幾十種，畫得很漂亮，蔬果青菜。她會說：「這叫做四季豆、這叫做茄子，這叫….」好幾種，總共幾種呢？「一、二、三、一直算…我畫的這裡有十種，還有很多，這都是可以吃的」。這就是孩子的內心，充滿了純真，充滿了那念清澄的心，這是她的內心本性。開始她就要勸素了，她就說，發心立願，她要勸一百個人吃素。其實，開始時他說六十位。為了達六十位，爸爸真的就帶她去，有一場慈濟人的集會，他們在讀書會還是什麼？他就把她帶去，她就去說她是素寶寶的觀念，勸大家要茹素。他開始拿一張勸素簿，問他們說：「在座…」，說話很像大人，「在座的人，你們素食嗎？有素食的人舉手！」舉手的人也不少，她就拿著一本勸素簿，她就說「只要一餐也沒關係，若能一百零八餐茹素，你每一餐有吃素食，就勾起來。」就拿那本去前面教人，她說：「你餐素食，你就勾起。」就拿一個小禮物，這個簿子交給他（們），願意吃素的人就接下這本簿子，，她就送他一個禮物，就說：「本來這本簿子，一百零八餐通通勾完才送你禮物，擔心你們勾完找不到我，所以我提前送你們。但是，但是如果沒有勾完的，小禮物要再回收喔！」真的是很有原則的一個孩子。想想看，現在六歲了，她是胎裡素，哪怕第一天到幼稚園，就去表達「我是不吃肉」。看，從她出生一直到現在，心絕對不被色、香、味誘引了。她的同學，同一張桌子吃飯，那麼多人，她也是心不動搖。這樣要塵點劫有困難嗎？我們人人自性本具，人人都有那分清淨佛性，所以說，道場在我們的內心，要好好靜思惟修。

我們本來就有清澄的本性在，我們要保持好這念心，好好來思惟，思惟生命的真諦到底是什麼？同樣是人類，到底我們對動物的看法，牠們的生命是什麼？這種生物，我們也要好好去體會，要不然一念偏差，只是一場夢境，它就可以延續到現在四百年，構成了每五年那種血腥的大屠殺。到底尼泊爾這幾百年來真的都平安嗎？時常都有災難，難道會因為他們這樣大屠殺的祭祀，就真的都沒事嗎？這就是迷信傳說，惹來了災禍重重啊！那種血腥的場面，真的是對人的心態污染很大。所以他們從過去，就是這樣「久處幽冥」。過去就是不懂，隨著這樣，他認為這是宗教每五年的一場盛會。每五年就是一場，他們認為這是宗教的盛會，所以每五年都有二百多萬人，集中到那個村落去，這是很不可思議，是怎樣的信仰。

不過，現在聽到已經將這項祭祀解除了。什麼因緣能讓他們知道眾生平等？什麼因緣讓他們知道，眾生與人同樣有血有肉，同樣會痛，這是什麼因緣呢？忽然間讓他們驚覺了，這種如「眾生驚怪忽生」。過去以為這是平常事，人心黑暗，無明覆蓋，就好像黑暗的無明，忽然間是這樣，所以「眾生驚怪忽生」。就如經文說，黑暗，忽然光明來了，就是真理已經照耀，他已經內心，這一片心門開了，光明照耀進去了。所以「六道雲泥之隔」。六道，天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，這種如天地一樣，如天空的雲，或者是地上的泥濘，這樣這麼完全遙遠的隔礙。天，就如梵天王，那種宮殿的享受；地，如地獄那種苦難，畜生的苦難等等。但是這六道眾生，同樣有一項，具清淨的佛性，人人本具，所以「有情皆共請法」。因為佛已經在人間成道了，佛的道理應該普遍到天與六道之間，四生六道，這個道理要向人人布達宣布；只要有道理，心光，這個光明就透徹。前面的文，

經文：「爾時五百萬億國土諸梵天王，與宮殿俱，各以衣械盛諸天華，共詣西方，推尋是相。」

那時候，因為光從東開始照耀，這樣到了十方。所以既然第一道光向東，所以東方諸梵天王開始帶頭，就向西去推覓，去找，去推尋，到底光的來源從何來？就像我們現在去尼泊爾，我們是從東向西去，一群人現在在那個地方，在那個地方要做什麼呢？不是去取經，是在佛陀的誕生地，那個地方眾生在迷茫中，在苦難中，前途茫茫，並受災難過後的苦。這時候要如何將佛法復原在佛陀的出生地，這是向西推尋。下面接下來這樣說，

經文：「見大通智勝如來處於道場菩提樹下坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩候羅伽、人非人等恭敬圍繞。」

經文簡釋：「見大通智勝如來處於道場菩提樹下坐師子座：」
佛成道處，名為菩提樹下，名菩提樹下坐。

從西方推尋，看到了，看到大通智勝如來在菩提樹下坐師子座。還有，除了梵天宮以外，還有其他的天，欲界、色界天，都來了，還有龍王、乾闥婆等等，天龍八部全都到了，在那裡圍繞，在這個道場，菩提樹下。佛成道處就是在這菩提樹下，是佛的成道處，此樹名叫做菩提樹，他在樹下打坐，在那個地方靜思默想，啟慈運智，在那個地方，所以「名為菩提樹下」，這個位置上，所以叫做「菩提樹下坐師子座」。

經文簡釋：「諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩候羅伽、人非人等恭敬圍繞」
天龍八部眾恭敬圍繞。
由於人類的眼睛不能見到這些八部眾，所以又叫做冥眾八部，又稱天龍八部。
天龍八部：天、龍、夜叉
乾闥婆：香神
阿修羅：非天
迦樓羅：金翅鳥
緊那羅：非人
摩候羅伽：大蟒神
天龍：諸天與龍神。為八部眾之二眾。
天：梵天帝釋等。
人非人：緊那羅的別名，因緊那羅似人而非人。天龍八部眾的總稱。

其中有天、龍，又有乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，都是恭敬圍繞。天龍八部眾的恭敬，就是說人類，由於人類的眼，我們的肉眼無法看到這種天龍八部。尤其是諸天，我們的肉眼根本都看不到，這是一種心靈的境界，所以有八部眾，龍神八部全部，所以又叫做「冥眾八部」。冥眾就是我們看不到的，這種冥眾，冥冥中的眾生。冥冥中的眾生，常常一句說：「舉頭三寸有神祇。」我們要相信。其實我們說話，要時時說好話，時時念好事，時時做好事，這就是我們動一個念頭，就天龍八部都會知道。所以古人說要憑良心，因離開我們頭頂三寸都有神。沒有錯，「舉頭三寸有神祇」，我們應該要相信。還有魑魅魍魎。常常說，為何要你們念經、誦經？任何一個宗教都有誦經的儀式，這是共同認識肯定的。因為我們誦經，每一句經文都是說法的經文。常常跟大家說：「誦經，要大聲念出來，這個經文不只是自己看，入自己的心，誦給自己聽，同時是誦給幽冥界，魑魅魍魎、天龍八部都聽得到。」所以我們每天在祈禱那時候，上達諸佛菩薩、龍天護法聽。這就是要很虔誠，唱誦念經都要大聲念出來，否則你怎麼學都學不會，一定要大聲唱誦出來。所以叫做「冥眾八部」，又稱「天龍八部」。

天龍八部到底有幾種？「天」，就是天人；「龍」，知道就是龍王，龍，海中的東西；「夜叉」，夜叉，我們也知道捷疾鬼，這種很兇惡的東西。還有「乾闥婆」，那就是香神。所以我們吃東西不要浪費。香神，當你從廚房開始有香味時，他就會聞香而來。盡量不要殺生，血腥的東西，好壞的神鬼都會來，所以最好就是茹素。「阿修羅」是非天，雖然生在天中有天福，但是無天德。所以，天人未將他列入他們是天的眷屬。所以我們說六道，是多一個阿修羅道。不過，天未將他列入是他們天界的眷屬，因為他無天德，動不動就愛和別人吵架，無天德。不過他有修福，所以他叫做非天，不是在天人之中。

還有「迦樓羅」。迦樓羅就是金翅鳥，這種鳥很大，展開，牠的翅膀展開很大，叫做大鵬金翅鳥。你們若在獻食（午供施食）的時候也會念到。這就叫做迦樓羅。「緊那羅」，是非人，阿修羅是非天，緊那羅是非人。看起來是人的頭，但是畜類的身，卻是頭上有一隻角，所以非人。看起來像人，但是不是人。「摩睺羅伽」，這就是大蟒神，他用他的身體在地上爬，應該大家，在〈譬喻品〉都解釋過了，天龍八部。這就是在佛成佛時，天界這些神眾也都會出現，就是來慶祝。諸天與龍神，於八部眾中稱為二眾。就是再多一個天，梵天帝，除了八部，還有梵天。人非人，緊那羅的別名，那就是緊那羅，像人又不是人，這叫做人非人。緊那羅看來像人，但是不是人，所以就將他列入天龍八部之中，因為他似人而非人。接下來的經文這樣說，

經文：「及見十六王子請佛轉法輪。即時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上。」

經文簡釋：「及見十六王子請佛轉法輪。即時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝：」
見請世尊轉於法輪，表敬儀。

在那個時候，因為成佛之後，佛陀開始講《法華經》，講《法華經》，這個道場又是再發光，這個道場還是非常的莊嚴。十六王子已經出家了，在這個地方請佛轉法輪，就是大通智勝佛講《法華經》的時代，這樣天龍八部也全都來了。所以再來禮佛，就是要聽法，所以「見請世尊轉於法輪」，已經世尊開始大轉法輪，《法華經》。所以再次來表達恭敬的儀式。

經文簡釋：「即以天華而散佛上」
散華供佛，表布善因。

所以「即以天華而散佛上」。又是再次散花，這個場面，佛陀在講《法華經》，〈序品〉同樣也是這樣，大轉法輪，就是撥開了方便，回歸一真實法。大家都很高興，回歸人人本具佛性，佛陀已經正直捨方便，示現一乘法。所以歡喜，天人都來散花供養，表示這種善布善因，希望人人能行於菩薩道，人人修行。不只是聲聞聽法就好，不只是緣覺了解道理就好，還是要趕緊再進一步，那就是菩薩道。菩薩要回入人間，去為人間付出。為人間結善緣，布達廣布善的種子，讓人人及時修善因，未來有無量恆河沙數眾生能成佛，希望人人，有這麼多人，人人都能聞法，修善因，得善果，成佛道。若沒有很多人入人群去，這個法就是永遠封閉著。所以《法華經》是開顯第一義，希望人人都能接受到。所以，聞法者、說法者，要去傳法者，那就是菩薩，要好好去布達善因，讓人人接受善因，好好開始修行。人與人之間合和互協，為法去付出，這就是我們修行者要時時多用心啊！

花蓮薰法香筆記團隊感恩分享合十

高明智感恩合十

主題: 回復： 2015/08/01晨語簡記周日 8月 09, 2015 9:58 pm

人類的迷茫造成多少生靈塗炭,六道輪迴,一樣都是眾生,但是自問自己在過去不懂的時候也是如此，少了一份慈悲的心，無法同理動物的世界，所以必須學，學習探究真理，啟發悲心與智慧。
我想印度也是一樣，為求平安，有求就墮落非理性的行為，以業欲轉業實是更加重惡業，因為方向不對，除了有個人業力需承受外，共業更是加重苦果。

上人言及印度於七月二十八日禁止屠殺令，可以減少幾十萬生靈的浩劫，上人又說：就這樣一筆勾銷，能夠平安了。所說的兩次一筆勾銷，讓我很有感觸，感受到上人的慈悲。以語言的力量，期望被屠殺生靈能得以安息外，更對印度的人民給予祝福。

這些年印度災難並未因為如此屠殺而平安，日本血腥殺鯨魚，這些活生生帶給生靈的苦痛，皆不知反撲的力量都是會讓人類招架不住。

我們現在正努力將正信佛法帶入本具當地殊勝的佛法聖地，佛法本由西傳東，歷經千多年，再將佛陀教法傳回尼國，佛光尚存，唯因眾生幽冥，迷於暗室不得出離，故此光可以令其顯現真諦，願尼泊爾以後能大乘漸盛，回歸佛陀本懷。

念純是我們和氣的孩子，依報在這對父母的家庭中，是一位有福的孩子，從還沒出生看著長大，誠如她媽媽曾經說過，我不知念純以後是否會很會讀書，但我確認這孩子是一位單純善良的孩子。我想社會如果多一點這種教育孩子的觀念，了解知識不等於智慧，知識也不等於前途，讓自己孩子在善的環境薰陶，做一位有智慧的人絕對可以讓孩子的一生充滿感恩與愉悅。
淑雲虔誠合十