20150820薰法香如是我聞思（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
慈名愛念即與樂之心，
謂菩薩大愛一切眾生，
常求樂事隨彼所需求，
與樂饒益是名大慈愍。
我們最近一直看梵天王，從五百萬億國，不論是東方、東南方或者是南方，所有梵天王一一向著他們所看見的光，同一個方向去追求，想要知道光的來源。這就像我們人就是很期待求得光明，光明就是道理，真理就是光明，我們能夠邁向光明的道路，那就是得到真理之道。這真理的道是什麼呢？就是佛所教法，佛所教，無不都是讓我們能瞭解，不對的事千萬不要做，對的事，這條道路是光明開闊的道路，鼓勵我們要從這條光明的坦坦道路向前走。這就是我們常常說「菩提大道直」，那就是覺悟的道理，是一條很開闊的道路，尤其是很直，這個方向，我們去走，我們就很安全了；我們若是方向偏差，在黑暗中，再走向黑暗的路，不斷不斷都是在黑暗，而且充滿了陷阱的路，這樣就很危險了。佛陀來人間，不論是現在的釋迦牟尼佛，因為我們的本師還是釋迦牟尼佛，或者是過去無始，塵點劫前的大通智勝佛，佛佛道同，道理是相同，所以，教育的路就是這條菩提大直道。這條菩提大直道到底是什麼呢？沒有離開慈悲喜捨。這大直道，這樣的簡單。
所以「慈名愛念」。慈，這念心，人人實在是本具，因為我們人人本具佛性，人人都有這念慈心、善心。慈心，那就是期待讓眾生人人都快樂，離開無明煩惱，沒有苦惱。這就是佛陀，過現與未來的諸佛都一樣，真如本性無不都是善，都是愛，愛護眾生，能夠人人都得到快樂，離開煩惱無明，所造快樂的因，所得快樂的果，所以叫做「與樂之心」，希望能讓大家得到永遠、永恆的快樂，這就是慈。慈名叫做愛，是真誠的愛，無私、無染的大愛，愛一切的眾生。所以「慈」這個字是無染的大愛念，念念不忘四生五道的眾生，這就是佛心，不忍眾生苦，期待人人能離苦得樂，這就是愛念，也就是慈心，愛天下一切眾生，不只是人間，包括在五道四生的裡面。所以這叫做「慈名愛念」，也就是「與樂之心」。「謂菩薩大愛一切眾生」。菩薩心就是大愛心，愛一切眾生。所以他「常求樂事」，要如何讓眾生人人得到快樂，輕安自在？這是諸佛菩薩為眾生所想要做的，也就是所教育的，如何才能讓他們得到快樂，讓他能夠所需求都得的到，求長壽得長壽，求富饒得富饒，這在<普門品>、《藥師經》，不都是這樣說嗎？盼望眾生所需求，都願意去付出，為眾生做一切事，希望眾生能夠得到輕安自在，這叫做「常求樂事隨彼所需求」，希望應眾生所需求，我們都可以付出。
眾生有很多不足的，諸佛菩薩就像悲父慈母一樣，盼望讓眾生很充足，但是有形的物質就是有限，所以需要道理，用教育的，要教他如何得到富饒，不只是說，你需求我就一直給你，其實你本來就有的，原來你就有無量數的寶藏。<信解品>不就這樣嗎？富有的長者認出他的兒子，這樣帶回家中，慢慢地教他，從做家事開始，不論是做粗工、細膩的事情，他就是用心慢慢教，引導到讓他瞭解財富、寶藏的地方。又讓他瞭解：來，這個寶藏，倉庫裡面的東西，擺設是這樣、這樣、這樣。一直到了讓這兒子，這位貧窮子在富有長者父所引導下，他的心已經開闊了。「我若是有這些東西…..」，長者父就說：「這段時間以來，看你很用心，所以，你就像我的兒子，我就像你的父親，我所有的也是你所有的，帶你去看，這些東西都是你的。」同樣的道理，我們人人本來就擁有無量數的寶藏，但是我們因為無明一念，所以造作了很多污濁，所以重重的污濁，濁氣重重，無明重重，所以讓我們這寶藏的門深鎖了，我們無法去打開。你若沒有清除除掉這些無明污垢，若沒清除，你無法打開這道清淨無染本性。
本性是人人本具，就如在美國，在幾個月前，有一份報紙刊出這篇報導，就是有一位男子，他養一隻狗，這狗時時跟隨在他身邊，不論是上山或是到海邊，或者是….，總而言之，這隻狗就像他最好的伴侶。有一天牠的主人在湖裡，他下到湖裡游泳，從深的要游到對岸，沒想到對岸的地形是這樣，由深慢慢變淺，變淺是因為湖是有斜度，深的地方有水可游，但湖底越來越高，越高到最後就游不動了，腳就踏到地，這主人想說就用走的上到岸邊，沒想到越往前走，因湖底的土是軟的，是泥沼，不是真正的土地，所以他越走越就陷入泥沼之中。那時候，想再抽腳往後，已經來不及了，爛泥漿是越陷越深。在那裡，無法抽身上岸，所以一二個小時後，天氣是零下五度這種的天氣，人在泥沼中，就是越來越凍，全身要凍僵了。靈機一動，幸好他有手機，用他的手機打九一一，美國是九一一，他打九一一求救的信號。
救援人員抵達了，要下去救，但船到不了，因為水太淺了，船開不到，因為都是泥，船無法行在泥沼上，要怎麼辦呢？這個人已凍得快要僵硬了，要怎麼辦？看到這隻狗在那裡很著急，消防人員靈機一動，就將這救生繩綁在狗的身上。這隻狗很有靈性，將這條綁在牠身上的繩子，牠就這樣下到泥沼中，將繩子一直牽引，引到主人的身邊。因為狗有這樣的功能，牠會游泳，也不伯泥沼，四隻腳這樣跑，四隻腳也會游泳，沼澤裡泥水參半，牠有辦法將這條繩子，帶到靠近主人的身旁。主人得到這救生的繩索，綁在自己身上，一步一步，在岸上的救生員用力拉，他自己也一步一步向前。這隻狗救主人，這個新聞登在「每日郵報」上，大家覺得：確實，狗是人類最好、最忠實的朋友。連相片及文字都登出來。所以我們常說：「蠢動含靈皆有佛性」，動物都是一樣，有那分潛能、本能的佛性，所以我們不要輕視，輕視眾生的生命，我們都要尊重。眾生都是不由自己，隨著他過去生的造作，在五道之中輪迴，除了天、人道，還有地獄、畜生道、餓鬼道。畜生道，我們能在地球上看到，與我們同生共存，我們都看得到。
有很多的動物真正成為人的寵物，其實主人寵愛，反過來動物受困，被限制住了。主人愛鳥，卻是用一間小小間的鳥籠，這樣把牠關著，讓牠不得自由。小鳥最快樂的就是海闊天空，牠能逍遙自在，在空中隨意飛翔，這就隨牠的快樂，隨牠的生態，這就是我們人類的愛，不要去傷害牠，牠有牠的境界。狗、猫你愛牠，就不要限制牠。有的愛貓、愛狗，牠本來就不用穿衣服，你偏偏就要做衣服給牠穿，其實要知道，那個毛的下面，你若是上面再封住，就如我們人的皮膚用塑膠纏住一樣。本來很自然的生活，就是人類創造不自然，沒有隨牠的生態，這種的有為法，隨你自己的歡喜，加在別人的痛苦，無法向你表達。同樣的道理，這就是眾生的迷惑。你要表達你的愛，不是自然的愛，你這一分的愛是製造給眾生困惑，給牠一個困難，而且牠也不知道，到底你要做什麼，將我束縛得這麼的，困在這小範圍中。所以，我們眾生應該要開闊心胸，瞭解生物的境界，所有生物，牠所需要的是什麼。
諸佛菩薩說這樣的道理給我們聽，我們想求解脫，其實大地萬物都想求解脫，我們想求快樂，其實天地萬物都希望能得到快樂。卻是這些道理我們都不知道，所以我們要好好地用心，好好去追求這道理。就如我們自己的心在黑暗中，我們發現到一道光明，這個道理，究竟的道理，我們要趕緊去找，找道理源頭。道理不離開慈悲，所以「與樂饒益是名大慈愍」。我們若能道理瞭解了，「常求樂事」，知道眾生想要的是什麼，我們能「隨彼所需求」，我們就照他所需求。大自然的境界是眾生最歡喜的，給他快樂，這叫做「與樂饒益是名大慈愍」。而若是眾生有苦難、有需要，我們用心，如何拔除他的苦難，他若是平安了，我們要如何「苦既拔矣，復為說法」，希望我們將法更普遍，讓人人能瞭解，瞭解了法，想得通，心就不受很多煩惱無明所束縛住了。
人生苦難本來就有，生、老、病、死誰沒有呢？自然的境界，我們平時就是用互相尊重的愛，一旦有了病痛苦難，那就求醫治療，醫生盡心力了，我們就要用感恩心。同樣的道理，健康的候時，我們要知道保護健康之道，一旦有病，我們就要找醫生，按照醫生的處方。能健康起來，感恩啊！假使大限到時，緣盡了，業定了，就隨業隨緣。這就是我們要瞭解的道理，人生本來就是如此，何況說愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛，這都是苦，這就是道理。道理我們不清楚，自然就與「生老病死」糾纏不清，就一直纏下去。因為我們不瞭解五蘊的道理，所以光只是在生、老、病、死，這樣在那邊纏綿不休。所以我們必定要求法，我們才能透徹瞭解。來，前面的文，
經文：「世尊甚難見，破諸煩惱者，過百三十劫，今乃得一見，諸飢渴眾生，以法雨充滿，昔所未曾睹，無量智慧者。」
這是諸梵天王，已經從南方到達了，在道場上已經瞭解了，看到道場上，十六王子請佛轉法輪，天人表達出他們對佛的恭敬，也表達出佛出世難遇，也表達出眾生欠缺法水滋潤，就如口渴，很飢餓一樣。佛既然出世了，就「以法雨充滿」，已經能帶來了人間所要追求的法，帶來了人間在無明黑暗中一道光明。所以，這道光明「昔所未曾睹」。因為過去很長久，一百三十劫都沒有見過這道光，現在已經看到了，發現了佛坐道場轉法輪，是無量智慧者。諸梵天王已經找到這個道場了，這是發光的源頭。發光，就是要大轉法輪的時光。接下來的經文再這樣說，
經文：「如優曇缽華，今日乃值遇，我等諸宮殿，蒙光故嚴飾，世尊大慈愍，惟願垂納受。」
經文簡釋：
「如優曇缽華，今日乃值遇」；此云瑞應。
＊《般泥洹經》：閻浮提內有尊樹王，名優曇缽，有實無華。
優曇缽樹有金華者，世乃有佛。
佛難得見，如瑞應花，始於今日，乃得值遇。
「如優曇缽華」。「優曇缽華」是很難得遇，今天已經遇到了，優曇缽華。我們這個地方應該說，叫做「瑞應」。在《般泥洹經》中有這樣說：「閻浮提內有尊樹王，名優曇缽，有實無華。」也就是說，閻浮提世間有這樣很難得的樹尊，很有價值、尊貴的樹。這棵樹的名叫做優曇缽。這棵樹有實，有果實，但是平時就是不開花。優曇缽樹就是有金華，若是有開花時，平時不開花，若這棵樹開花時，這個花如金色，花一開，就是世間佛出之時，就是有佛，有修行者覺悟時，這優曇缽樹才會開花，它的花就是金色的。平時是有實無花，長久都是這樣。若是佛出世，它開花；覺悟了，它開花；轉法輪，它開花，這就是優曇缽華，這就是為佛而開的花，叫做「瑞應」。「佛難得見，如瑞應花」，就是「優曇缽華」。「始於今日，乃得值遇」。這「優曇缽華」平時難遇，百三十劫都不曾看見，現在看到佛了、見到花開了。
經文簡釋：
「我等諸宮殿，蒙光故嚴飾」；諸梵天王推尋光相來源，睹見祥兆希有瑞光，割捨供養。
「我等諸宮殿，蒙光故嚴飾」。梵天恭敬佛，獻供之後，求佛轉法輪。再說偈言，就是重述一次，說：「我們大家的宮殿因為這道光，所以嚴飾。」本來梵天宮殿就很莊嚴，又有這道光來照耀，整個宮殿那分柔軟瑞相的光明，與平時不同。所以這一分的「蒙光故嚴飾」，莊嚴更莊嚴，那分裝飾。我們現在的人在裝修，不只是以木工如何來裝修，造型怎樣好，還要燈光如何照？整個很莊嚴的擺設，也要燈光剛剛好。這道光增加了他們所有的宮殿，所有的寶物、所擺設的，這道光讓它更光明。因為這樣，「諸梵天王推尋光相來源」，去推尋，推理，去追這個光，方向是從哪裡來？他們就是去找這道光的源頭，它的光相來源。所以，「睹見祥兆希有瑞光」。看到這種很祥的瑞兆，這個光，不是我們看到太陽會刺眼的光，是很柔和，一道很祥兆的光，所以「祥兆希有瑞光」。他們歡喜，他們願意割捨他們最愛，裝飾的「宮殿俱」。他們帶著宮殿俱，就是很多的寶物來到道場，要獻給佛。所以「割捨供養」，這就是表達虔誠。
經文簡釋：「世尊大慈愍，惟願垂納受」
＊「大慈」：即愛念，謂以愛樂與法妙，能與他法樂。
＊「大悲」：即愍念，眾生無明惑，令其得脫。
云大慈悲，求佛納受，願生福。
「世尊大慈愍，惟願垂納受」。不只是要獻供，還擔心佛不收，所以他們就用很虔誠，祈求「世尊大慈愍」，「您收下來，我們就很快樂了。」「您收下來，我們的心會很高興。」所以說，「世尊大慈愍，惟願垂納受」。惟願垂納受，您慈憫來接受我們，垂納這個所獻的宮殿。就如在幾天前，有一對夫妻來，表達出他要將他一個文教基金會，那就是吳居士夫妻，他的企業做得很好。師父輕輕說，他重重聽。很多年來，師父一直在說環保，一直在關心地球。他那一天就這樣跟我說：「雖然我都默默沒講話，但是我現在已經做到這樣的成果，要讓師父知道。為救地球，很多原本是垃圾的東西，我已經去研究、去開發出來，將這些垃圾都變成建材。」因為他有一群人，完全在做這方面的研究。我就說：「什麼樣的建材？」他說：「等師父若行腳時，我帶您去看。」我說：「不必帶我去看，因為我沒有時間，希望你，我到了哪一個地方時，你將成品給我看。」他說：「好，我就用錄影的方式給師父看，整堆整堆的垃圾山，能夠變成真正建設再利用的東西。」聽到就很高興，他說：「我是默默地做。」
他又說：「師父，您難道忘記我跟您說過，我所有的一切，將來都是師父的。」「是一直都這樣嗎？」「是啊，現在這個基金會，我已經等很久了，要獻給師父，讓我等好幾年了，終於現在師父您已經答應了，很感恩。」與林律師一起來，要將這個基金會獻給慈濟做社會教育的一個基金會。他又說：「我喔，師父您要祝福我。」我說：「什麼事情？」他說：「我將大大棟的房子，我們兩夫妻住，住四五百坪，很難打掃，我現在去買一間百多坪的，這間房子我想賣掉。」我問說：「你賣掉要做什麼？」「我不知道，不然師父您告訴我，反正這也是您的。」我就覺得：這就是真的很誠懇，我就告訴他：「給師父也用不到啊！」他說：「不是，師父，您的精神，所要做的事情那麼多，怎麼會用不到呢？我捐的東西都是師父在用。」說的也是，雖然給師父用不到，但是也是對天下眾生有用。
旁邊的人就這樣說：「這不就像師父您早上說的，梵天王來獻供？」對喔！人間的事相有這樣。他也是為了追求道理，他將道理聽進去，默默地一直做，一直研究，他有一群專門在研究環保，他聽到師父擔心地球環保的問題，他就默默地廣招來眾，有一群人能這樣一直研究，已經有這樣一步一步成功了，這就是對大地最有幫助。他也如梵天王獻供一樣，這就是以後也是慈濟要利用的等等，真的是很感恩。若不是旁邊的人在那裡說：「哎呀！師父，他不就是如我們現在在說的梵天王獻供？」是啊！他是人間富有，富中之富，願意完全付出，身、心、力，有形事相都願意付出。他現在事業全都放下。他就告訴我：「師父，我都很少來，不在台灣，您知道我都在跑大陸嗎？」我說：「你又去大陸做什麼？」他說：「做慈濟，推動靜思法脈，法脈要綿長，我現在都在推廣靜思人文，我去大連、我去蒙古……」到哪裡協助書展。他說：「我現在最高興的，是靜思法脈延長。」我才知道，原來他真正是默默在做，很感恩。但是他就說：「感恩的人是我，我現在『心無罣礙，無罣礙故』。我們兩夫妻逍遙自在，做我喜歡想做的，要不是有師父您開這些路，我以前也是這樣跑得茫茫然，現在已經都很清楚，我應該怎麼做，所以我要感恩。」這是在兩天前的事情。
總而言之，這種「大慈」，就是人人本具，「即愛念」，就是愛，無私的大愛，「謂以愛樂與法妙」。愛樂佛法，所以他願意這樣付出。梵天也就是為了愛樂佛法，所以這麼遠的地方，他們願意這樣來推尋這道光。所以，「能與他法樂」，將這個法讓大家快樂。這就是大慈的心。而大悲呢？就是「憫念，眾生無明惑，令其得脫」。要大慈還要大悲，眾生有無明惑，無明，又是有如塵沙那麼微細的惑，這
幾天都一直說。所以讓他們能將這些無明一一撥開。就如吳居士他說，「心無罣礙，無罣礙故」，能兩夫妻牽手走天下，去推動靜思法脈，這就是他們最喜歡的。
同樣的道理，心無掛礙煩惱，過去迷迷茫茫到處跑，這時候已經有一條路走，走得歡喜。所以這就是道理，道理的本身就是「大慈愍」，這就是道理。所以「求佛納受」。希望能得到這樣的道理，我割捨一切的愛，我願意付出，但是求佛給我這樣很充分的道理，得到法樂，比享受世間樂，對我還更重要。這就是愛的力量。所以我們愛在人間，法就是要人好好用心聽，聽了之後要好好用心鋪出一條路來。用愛鋪路，人人能夠踏踏實實走過來。法不是虛無的，法是實在的一條路。所以「經者，道也；道者，路也」，這條道、這條路，是要我們走得通的路。如這位吳居士，他就是這樣夫妻同修同心志，他聽師父的話，將天下人，全都是視為自己的孩子，所以他願意將他所有的一切，這樣都獻給他信任的，將這個愛繼續教育，將這個愛繼續付出，再將法延長出去。這都是能夠走的道，不是走不通的路。所以我們要時時多用心啊！
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【英國《每日郵報》】主人深陷泥淖狗狗帶繩營救2015年04月04日19:56 （蘋果日報）
狗狗是人類最好的朋友，危難時更願意挺身救主人一命。美國俄亥俄州一名男子上周六深陷泥沼，幸得狗狗拖繩相救，才成功逃出生天。
英國《每日郵報》報導，事發在上周末下午，主人疑在拾回獵鴨裝備時深陷泥沼，當時水溫僅零度左右，幸他帶有行動電話，立刻報警求救，但由於河水太淺，船隻無法靠近，消防員也擔心派員拯救，會同樣深陷泥沼，因此遲遲不敢行動。後來消防員情急生智，想到「派遺」狗狗送救命繩索給主人，他們在狗狗頸上系好繩索後，狗狗即不顧危險，想也沒想就跳入泥沼，奮力奔向主人，最終人狗安全獲救。
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