(天主教樞機主教單國璽)
「主啊，求您賜我做您締造和平的工具，在哪裡有仇恨，讓我播下仁愛的種子，在哪裡有冒犯，讓我播下寬恕的種子，在哪裡有疑惑或是疑惑別人、猜忌別人、怕別人，讓我播下信賴的種子。」
(旁白)
「無論何種信仰，都存在著祈禱的儀式，無論悲歡苦樂，人們也總會向天祈求心靈平靜，心願實現，然而在天災不斷，人禍頻傳的紛擾年代，祈禱是否真能帶來，祥和的能量呢？」
我們以最虔誠的心，這分大愛無私的心，很虔誠的，不管你是什麼樣的宗教，只要共同的愛，這一念心一定會上達諸佛聽，諸佛、諸菩薩、天主與阿拉，我相信他們都會知道，眾生，普天之下這麼多的苦難人，他們所需要的，就是愛，就是和平，就是有很祥和的世界，與祥和的人與人的相處，這一些苦難人才有得救的機會。
善念共振
(旁白)
「在嘹亮的喚拜聲中，穆斯林陸續進入大殿，向真主阿拉祈禱。」
(台北清真教寺教長 馬超賢)
「一般來講，祈禱對伊斯蘭教徒，是非常重要的，廣義的祈禱包含禮拜的祈禱，還有禱告的祈禱，禮拜的祈禱是，我們伊斯蘭五功中的第二功，禱告的祈禱，是我們一般穆斯林，他在日常生活中，為了求心靈的安寧，我們穆罕默德聖人，在聖訓裡頭講，唯一能改變前定的是祈禱，所以祈禱來講，是們我們穆斯林非常重要的，一項宗教功課也是一項工具。」
(旁白)
「『前定』，是指在母親懷胎四個月起，就決定了人一生的命運，斯伊斯蘭教徒相信，透過祈禱，可以改變部分既定的命運，甚至轉禍為福，而每天五次的禮拜，全球穆斯林，都必須面向聖地麥加膜拜，這是對信仰的具體實踐。」
(台北清真教寺教長 馬超賢)
「這五次的時間分布得很均勻，從一開始的睡醒到就寢前，所以從一天的開始，到一天的結束，都是活在祈禱當中，當然古蘭經裡頭提到，禮拜可以禁止，或者是避免讓你們去做壞事，或作不名譽的事及醜事等等。」
(旁白)
「伊斯蘭教徒藉由祈禱來提醒，勉勵和督促自己，絕不懷疑對真主的祈禱，有沒有用，只懷疑自己能不能好好的祈禱。而在天主教，則透過禱告和天主對話，領受天主的旨意。」
(天主教樞機主教單國璽)
「我們感覺到自己非常渺小，宇宙之間很多的力量，都非常的微妙也非常的驚人，所以我們感覺到我們個人，實在在宇宙之間不算什麼，像一個非常渺小的塑造物。可是我們人雖然是非常的渺小，但是，我們有雄心萬丈，所以我們需要祈禱跟無限，所以為天主教祈禱，就是我們渺小的人，跟天主在交談，不是把天主當做一個，高高在上的神，把祂當作是跟我們有密切關係的，我的存在，我的生命都在祂手裡，所以跟祂有密切的關係；天主祂是沒有形象的，不過我們的信仰可以接觸祂，我們的靈魂可以感覺到祂，感覺到祂在跟我們談話，祂藉著我們自己的想像，藉著我們自己的感覺，可以告訴我們，天主普通要告訴我們人，祂的旨意，祂也不是直接告訴你，祂藉著環境，藉著人，藉著社會的需要，告訴你去做什麼，所以，我這個修道今年就63年了，我24歲離開家去修道，在這六十多年裡面，我祈禱的時候，常常求天主讓我認清祂的旨意，祂常常讓我藉著這些環境，藉著我的上司，藉著別人的需要，來告訴我，祂的旨意。」
(旁白)
「單國璽樞機主教，2006年證實罹患肺腺癌，多數人感到錯愕不捨，但高齡87歲的他，卻正面樂觀地向天主禱告，求你使我不求他人的安慰，只求安慰他人。」
(天主教樞機主教單國璽)
「比方我得到這個病(肺腺癌)，開始我也如同其他的，得到這個絕症的，癌症的病人一樣有點震驚，我說我也不抽菸也不酗酒，怎麼輪到是我，祂說我讓你能夠，有點親身的經驗，這樣你可以現身說法，去安慰這些得到這樣病的人，鼓勵他們，讓他們把人生最後一個階段，還能夠過得有聲有色，還能夠發出光、發出熱，還能夠為社會，為別的人有一點貢獻。」
(旁白)
「單主教依循天主旨意，展開生命告別之旅，三年來走遍台灣，安撫無數遭受病魔折磨，或生活陷於困頓的心靈。」
(祈禱歌聲)
「恭錄證嚴法師開示，郭孟雍教授寫詞譜曲，完成了『祈禱』這首歌，多年來，在慈濟舉辦的大小活動裡，人人雙手合十靜思感恩，虔誠吟唱。」
(郭孟雍教授)
「大家要用虔誠的心，就是所謂的靜思，要把自己的心緒要平穩下來，能夠去做更多的發心，更多的發願，能夠在什麼樣的情況之下，讓自己能夠安靜下來，其實，上人那個時候是跟我講，這樣的一個他的想法，他的這個對祈禱，這一首歌的一種要求，所我覺得也很好啊，讓大家能夠在平常，那麼繁忙的工作當中，把自己的心，能夠完完全全的靜下來，能夠去做更多的思考。」
各位，期待著我們要把這一念，清淨的心，化成人與人之間的清淨心，從人與人之間清淨無私的大愛，要化成普天之下人人的虔誠，每一個人的心念、善念，那一分的虔誠，都要上達諸佛菩薩龍天聽到，要不然，儘管我們一直在提倡，說得還不夠，還把說的話，我們所活動的景象變成了歌詞，讓人人常常記得。
(旁白)
「不同宗教的祈禱，代表的都是一分虔誠的心念，祈求消災解厄，祝禱心想事成，但證嚴法師提醒我們，祈禱不能流於形式，而是要在內心深植善念。」
我們要時時以虔誠的心，時時祈禱，不是祈禱就可以消災難，是要打從內心的虔誠，在日常生活中，對人處事都要用虔誠的心，所以這一個虔誠的心，是日日面對人，時時面對著事，人事物就要用心虔誠面對，這才是真正地，消弭災難的好方法，所以我們法要入心，心念要轉，我們要身體力行，不是口號。
(旁白)
「地、水、火、風四大不調，溫室效應毀傷大地，大小三災肆虐人間，我們不禁要問，只要誠心祈禱就能風調雨順嗎？」
我常常都跟大家說，心靈感應，跟著大自然氣候的感應，所以常常要大家說，大家還是心中要有這股清流，人人需要有戒慎恐懼，不要恐懼，要有敬畏，所以要戒慎敬畏天地，我們真正的，要向大自然尊重敬愛，還要向老天爺說不敢，不敢再犯錯了。
因為眾生共業，人人心有一點點的偏差，差之毫釐，就是起自內心一念的不規則，表達出來的，人與人之間互相效應起來，就在家庭、社會、國家等等，都會有人禍災難，人禍災難，就難免會有那一種的聲波效應，每一個人在詛咒著自己的家庭、社會、國家，彼此之間互相詛咒，這樣的聲波真的很不好，眾生共業，溫室效應都是來自於人心，心室效應。
(旁白)
「大自然的溫室效應會引發天災，人群聚集形成的人氣，也能匯聚心念的力量，而產生心室效應，目前任職於東吳大學，物理系的陳國鎮教授，20年前應國科會邀請，進行氣功研究，歷經多年實驗，陳教授發現，人類的身體機能，會因為一個念頭轉換，而產生變化，這台簡單的穴道電檢儀，便能證明，電檢儀的儀表上，劃分成一百等分，每單位稱為一伏耳，讓測量數值在50至60之間，代表正常，若數值過高或過低，則表示身體器官的機能，處於亢奮或不足的狀態。」
(陳國鎮教授)
「這個位是大腸經，和大腸的功能，比較相關的偵測點，然後這個是肺經，肺經是和你的肺功能，支氣管有關係。」
(旁白)
「經過測試，工作人員肺部及大腸功能較差，此時在陳教授引導下，強化念頭，卻偵測出不一樣的結果。」
(陳國鎮教授與測試者引導對談)
「因為這個肺經是很不穩定的，所以你想像早晨起來，站在一個森林邊緣做深呼吸，讓自己享受早晨的清新。」
「好。」
「好，它就很正常的。」
「真的耶。」
「大腸經通常是會有消化道，宿便的問題，所以你想像，身體上面水喝下去，慢慢的通過胃、通過小腸，然後到大腸，然後把大腸洗得很乾淨，好，來，對啊，你看你這麼標準，非常好。」
「念頭，很多人以為是很空洞的東西，可是這個二十幾年，我接觸了以後，我才發現心念，和普通的聲波、光波，或者是無線電的這些，電磁波是一樣的，它都是一種波動，而且它傳遞的那個距離，還可以傳得非常非常的遠；所以它的影響力，其實是很大，只是我們不太清楚，它的收發的機制而已，否則我們就可以用我們心念，做很多正向的事情；當然，如果你是負向的心念，也會產生很多破壞性的一些結果；一直到了有穴道電檢儀以後，我們才慢慢的發現，念頭會影響我當下量的數據，然後我才知道說，雖然我不能直接量到它，可是我也可以看到它，影響的蹤影；所以我就知道，這個東西應該是存在的，如果它不存在，它就不具有影響力，所以只能用這個推測；後來我想一想，這樣的一個推測也是合理的，原因就是我們有很多東西，在科學上，好像只是一個概念，你從來沒有直接觀察到它，比如說我們講的『力』，力量的『力』，力從來沒有人看到過，但是它的作用我們觀察到，比如說這個力量很大，推動一個人，這個人就被推動了，那個人的力量小，推動這個人，他就推不動了，我們是看到的是他動與不動，不是看到力；我們很多現在都用了電子產品，可是電子從來沒有人看過，可是它的效應我們都知道，我們也會利用它，所以到目前為止，我只看到念力的效用，卻沒有看到念力的本身。」
(旁白)
「人的念力如何在大氣中傳導，雖然目前還無法提出，有效的科學數據，但是透過推論，卻可說明匯聚念力，所產生的力量；你看我們現在的燈光，是不協調的波，每一個波你把它當作一個念力，它的亮度就是這個樣子而已，可是雷射光；每個波和另外的波，都是協調的，因為協調，所以它們彼此之間，相加起來的強度就變得很強，所以雷射光就是協調性的光波，如果我們把光波換成念頭的話，大家很一致、很協調的念頭，那就像雷射光一樣，所以很多人，大概不了解為什麼共修，為什麼共同的祈禱，會有那麼大的作用，其實那就是大家的心念波，產生協調的狀態，那麼它所具有的這個威力，就超乎我們的想像，所以祈禱或者是你發願，或者是你想什麼，都是一樣，都是在發射念力的波動。」
佛陀時代他說神通廣大，原來這種神通，身、心、腦互動的效應，跟外在的環境都息息相關，所以溫室效應，這個溫室效應也是人所造成的，人多，破壞大，空氣變壞了等等很多，所以這不都是從人的心靈，就是那樣一點點的心念，所發出來的嗎？
(旁白)
「其實不須透過宗教儀式，平時心存好意，口說好話，身行好事，都是一股調和天地的力量。」
我常說我們舉頭三尺有神祇，我們若是常常用祝福的心，用祝福的話，彼此祝福說好話，聲波的共振，一定上達諸佛聽，除了諸佛以外，還有諸天、護法來聽，因為我們大家，人人都用彼此感恩，你們可知道，師父的口頭禪就是「感恩」，我們對人一定要時時說感恩，我們還要推動人人能說感恩，人人能說好話，你的感恩，你的好話不只是人聽，最重要的是諸天護法，諸佛可以鑑聽。
所以我們的歲末祝福，不都是我的心在靜思中感恩嗎？我的心念上達諸佛聽，這不是一年一次，我們應該天天都要有，這樣的一段祈禱，你們念「祈禱」是最好的，不只是一大早念一次，時時刻刻，我的心念上達諸佛聽，那就是要感恩、尊重、愛，那種天天對人人感恩，對事事尊重，對人人有愛，能這樣的，心聲就會上達諸佛聽。
先消滅了人類心靈的災難，我們才有辦法消滅大地災難，所以，我們的心靈災難，就是無明，彼此之間，我生你的氣，你生我的氣，彼此之間互相發脾氣，這樣我們的心就沒有調好，我們的心氣沒有調好，天氣怎麼會調得好呢？所以天氣是大乾坤，人的脾氣是小乾坤，人雖然是小乾坤，合起來就變成大乾坤了，所以說善業、惡業互相在拔河，那當然我們一定要用善業，人越多當然就拉贏了。
總而言之，氣候不調就要先調人心，人的脾氣要調，我們真的要救世就是要調和，才不會四季亂了，氣候亂了。
(旁白)
「雖然目前科學未能證實，人類祈禱的念力，是否真能上達天聽，但是當我們對這個世界，懷抱感恩、尊重，並將此心念化為愛的行動，就已經產生了影響力。」
(天主教樞機主教單國璽)
「會祈禱的人就會反省，會深思，會願意怎麼樣來改善自己，改善社會，幫助別人，改善別人，讓自己的心更純正，讓自己的心更溫暖，能夠把熱把光發出來，能夠跳出自己的小圈子，自己的小王國，不應該自我為中心，能夠想到，自己也是社會的一份子，自己是人類的一份子，自己的行為也能夠影響到社會，能夠影響到整個的人類。
假如這樣的話，假使這樣的人多了，會祈禱，會什麼，整個的社會自然而然就會改善，假使人從心裡面這樣的祈禱，他會來傷害社會嗎？他會來傷害別人嗎？大概不會，所以假使有這樣的人，祈禱的人多了，為相信一定對社會有好處。」
(旁白)
「祈禱，正是培養慈悲善念的最佳方式，當天下人心淨化，一人一善匯聚而成的，將是一股不可思議的正向力量。」
「人類祈禱的歷史，可追溯至四萬多年前的，尼安德塔人，考古學家從遺址中，展現出的埋葬儀式，及陪葬品發現，當年的尼安德塔人，已經懂得透過祭祀的形式，跟上蒼溝通，來達到他們的目的。
(慈濟大學人文社會學院院長許木柱)
「人類之所以要跟超自然的力量，取得一個溝通，大部分都是因為對於現生，現實的生活裡面，有不了解的地方，或者有很多的焦慮，如果人類都能夠，所有的事情都能夠，在他的掌控之下，那就沒有所謂的祈禱這件事，特別是在，科學比較不發達的時候，生跟死，往往是人類最大的難關。
另外也包括，比如說而戰爭等等，或者生病，所以可以說生老病死，是人類的生命旅途當中的，四個大的關口，人類往往沒有辦法控制，也通常不太能理解，為什麼會生，為什麼會死，所以對這樣的一個，生死的問題，比較傳統的社會，他們就一定要去祈求上天，要去請上天說到底，到底發生了什麼事情？這是就說對於不確定，不確定的事情，要求得一個心安，才會有祈禱的儀式。
所以從祈禱的功能來看，他有兩個主要的功能，一個是剛剛所講的，所謂的安定心理的功能，這個我們把它叫做心理功能，另外一個我們把它叫做社會功能，就是說如果，在不確定的情況底下，沒有舉行這樣的儀式的話，那產生問題，這個社會會非常的混亂，因為大家會互相指責來指責去，指責對方沒有盡到，他該盡的義務，導致我們產生很危險的問題。
所以為了祈求整個社會的安定，就會制定出一些宗教的儀式，其中很重要的就是，向超自然力量的一個獻祭，還有祈求超自然力量的，一個保護。」
(旁白)
「人類祈禱的原始精神，源自於對未知的恐懼，演化至今，文明發展所帶來的知識學習，開闊人們視野，祈禱也轉化成反求諸己的，自我修為。」
(慈濟大學人文社會學院院長許木柱)
「祈禱是可以用不同的形式，把它展現出來，但是有一點是，整個人類共同的一種心理，就是對於不知名的這種危險，跟焦慮，在這個情況下，那就必須要對超自然的力量，做一個妥協，其實是一個安心的作用。
所以講到這裡，就變成要回到我們慈濟，上人所說的一切唯心造，其實就是一個心念的問題，一個認知的問題，上人就用這樣的一個，比較生活化的法語來告訴我們，我們應該怎麼做，才會避免掉人類的一個災難，因為最終畢竟是要，祈求天下無災無難，你看只要有這樣的一個祈禱的，動作跟那種心念，天下當然會比較少災難。」
(旁白)
「如何以無形的一念虔誠，轉為救世救心的有形力量，法師認為，首要方法為淨心持戒。」
真正要救世別無他法，唯有齋戒祈禱，我們人人真的要齋戒了，齋戒能令人心淨而且寡欲，建立了人倫道德，所以人倫之本就是要持齋守戒，守戒，戒就是戒律，要好好地律己，自己要律己，嚴以律己，自己，這個律就是規律的意思，我們要好好地，把自己的品德規範好，這就是戒。
戒在佛法來說有五戒，在慈濟要持十戒，這種的人倫典範、品德，都是在我們人能持戒，不犯戒，那就是守做人的規矩，所以戒律能讓人能有禮節，有品德，所以這就不會犯錯了，有品德，有禮節的人，那就是守戒人，這樣有守戒的人，他就不會有犯錯，人與人之間不犯錯，這個社會不都是很祥和，有規律嗎？這種人倫道德，社會祥和，這不就是我們所追求的嗎？
(旁白)
「齋戒是證嚴法師建議眾人，實踐祈禱心願的方式，抱著一分尊重生命，天地萬物皆為共同體的生命觀，以愛對待萬物，愛的表達就是齋戒，從不忍食眾生肉開始做起。」
(慈濟大學人文社會學院院長許木柱)
「上人希望大家能夠虔誠祈禱，戒慎恐懼，然後甚至希望大家，都能夠齋戒一個月有沒有？發願齋戒，這個都是一個善念的作用，不要殺生，整整一個月都不殺生，就可以少造多少的業，然後眾生平等，你看都可以少多少的，這些被殺生的生命，就很多可以被避免掉，如果能夠在災難的時候，都這樣子一個月，或者平常也都能夠去信守，這樣的一個戒律的話，對於這個生命的尊重，它是一個終極的目的。」
我們的罪惡來自於身、口、意，身體去造惡，殺、盜、淫，這都是身體，我們身體所去造的，這都是，殺盜淫等等的動作，舉手投足、開口動舌，假如有傷害到別人的，侵犯到了其他的物命，這都是惡，所以在身、口、意，我們要提高警覺，我們的行動就要很預防，不要錯誤。
常常我都說，差之毫釐、失之以千里，一念惡生，光是在心意裡面，一念惡生起來，沒有好好地預防控制好，就是千般的惡行就產生出來了，所以我們這個身體，要從心欲開始去預防它。
所以這種齋戒就是守戒的意思，我們要息滅身口意的一切貪欲，我們都是以一念貪欲起，所以會吃了許許多多眾生命，不知道每一個人的一張嘴，吞食了多少的生命，所以真的很可怕，人間最可貴的是生命，我們要守護生命，守護愛，你既然守護愛，你還要吞食牠的命，那不就是太矛盾嗎？
(旁白)
「從克制口欲做起，來修持自己的心，達到調和人心，淨化大地的目的，政府機關及地方各界，也紛紛響應。」
(中正預校學生)
「開始是覺得有點沒有辦法適應，但是吃到最後發現，因為真的，臉上真的不會那麼油，泛油光不會那麼嚴重，所以覺得體質開始改善。」
(飛捷科技公司協理蕭文蕙)
「素食讓我們吃得非常的窩心，也讓我們更想到，這個地球整個的環保。」
(先啟資訊總經理陳兆麟)
「心靈環保加上實質上的一個，蔬食齋戒餐，覺得非常的高興。」
(台中市西屯區公所所長洪耕然)
「對待自己的身體的健康，也有所幫助，所以我想從愛護地球的觀念，愛護自己的身體概念，來思考的話，我想參加一個齋戒的活動，不會因為宗教的理念不同，而有所排斥。」
(台新銀行員工洪貴玲)
「其實這對身體比較健康，然後希望說，大家也可以跟我們一樣，有這份那種感受，然後一份感恩的心。」
(台中縣大雅鄉公所孫玉鳳)
「大家應該真的是要和平相處，尤其這幾年天災人禍太多了，我相信是因為，可能是人心太貪了，所以老天在懲罰人類。」
(社區民眾)
「我發願一輩子齋戒，還要生生世世齋戒。」
(台灣體育大學林老師)
「響應你們齋戒那個吃素，那個生態就不會被破壞掉。」
我們要齋戒，我們要虔誠，我們要真的從心理來祈禱，祈禱跟我們付出的行動，一定要一致，所以要齋戒，在佛法的齋戒是要連心，所以就是清除心垢，就是為齋，不但是口要清，連心靈也要清，所以要清除污垢這叫做「齋」，要禁止我們身的行動的錯誤，所以這叫做「戒」，防非止惡，我們要自己好好的預防，不要有錯誤的行為。
可以這樣，這就是我們天天在祈禱，天天要打從心裡，啟動我們的淨心，我們的善行。
(慈濟大學人文社會學院院長許木柱)
「上人的祈禱是透過自己，我們每一個活的人，透過自己的心念，那種利他的心意，發出很大的心願，所以要上達諸天聽，主要就是把我們的心念，能夠讓冥冥之中，能夠讓我們所看不到的，哪一些諸佛、諸菩薩等等，能夠聽得到。
可是最終的意義，其實要回歸到，我們每一個人自己的那種善念，假如每一個人都有善念的時候，當然世界就會比較祥和，所有的逆境，也都會很順利的化解，所以這種祈禱的目的，反而是在提升自己的善念，這樣的一個目的，反而是比較明顯，而跟鬼神的，超自然力量的那種溝通，其實這一點，並不是那樣的一個目標，而是其實還是以人為本位，然後要作為一個自己的修持。
而且另外一點就是，像 上人所強調的，聚沙成塔、滴水成河，大家每一個人的善念，這樣共同匯聚起來的時候，那種力量就非常的震撼。」
(旁白)
「每天下午一點二十分，花蓮靜思精舍師父與同仁，在觀音殿集合，以最虔誠的心祈禱，從2001年911事件持續至今，每天同一時刻人人雙手合十，希望把祝福上達諸佛聽。」
除了我們中午在精舍，開始祈禱以外，我們這裡祈禱完，接下來就是大愛台，一點半開始又播放祈禱，已經這麼久的時間，我們還是要永恆的，這種愛的共振，愛心就是人人那一分的善念共振，希望我們的心聲，心聲也有振波，所以人人共同一念，祈求的振波，能上達諸天，諸佛聽。
所以，台灣要平安，唯有靠人人要多宣導，希望人人這一念心，這一念善不能斷，我們還要不斷增加這種的愛心，這樣台灣才能平安。
(感恩與祝福愛灑祈福晚會)
「今晚我們有四個現場，與我們要心聲共振，心口一念的，在同一個時間祝福，在同一個時間祈禱。」
(旁白)
「2009年9月19日慈濟於中南部四個地區，舉辦感恩與祝福愛灑祈福晚會，全球20個國家，114個定點，透過網路連線，展開同步祈禱，一起為921震災，八八水患的受難者祝禱，也為苦難者祈福。」
「發願天下無災無難，經濟好一點，大家都有工作。」
「我希望我們台灣每個同胞都能，今後都可以平平安安，而且愛這塊土地，我一直祈禱著，大家可以愛護我們自己的國家，愛這個地球，然後大家快快樂樂的生活，幸幸福福的，安心自在的，生活在這個台灣的本土上。」
「希望這個災難永遠不要再發生，所有的大大小小大家都平安，都過著幸福的日子。」
「這麼多人來祈福，祈福我們台灣，各國就對了，不論那一國，大家都平安順利。」
二十幾個國家，一百多個點，時間不一樣，不過心念是同步的，同心同志願，同時虔誠祈禱，各位，驚世的災難，一定要由警世的覺悟，我們要戒慎虔誠，我們要真正的齊心，都從內心的祈禱，更要懺悔，而且要大懺悔，往昔所造諸惡業，我們過去曾經有做過，我們曾經為了享受，而造了不少的業，所以我們一定要有懺悔的心，把心地洗好才能乾淨，懺悔就是洗心革面。
所以各位我們要真正的懺悔，祈禱上達諸佛、諸天聽，各位，這一念心人人要提起，絕對不要讓它淡忘掉。
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