【證嚴法師菩提心要】20151010 - 慈濟的故事(八) - 順逆增上成就眾緣
【證嚴上人開示】2007.2.6北區幹部會議
我留下那一部《法華經》，就住進小木屋，六個月的時間，不管是讀經、抄經、禮經，那段時間，實在是靜寂清澄。但是一直覺得人生到底為何？尤其是我已經受戒回來了，我的師父要我「為佛教，為眾生」，我到底是要如何去「為佛教，為眾生」？在佛陀的教育，他就是要我們走入人群，行菩薩道。雖然這種靜寂清澄的心境，是很愜意，沒有負擔，輕安自在。當時雖然只有一個人住，雖然沒東西吃，不過覺得很滿足。那種很滿足，很輕安的心情，真的實在是，這輩子我沒辦法再回歸到那個時候，但是我難道一輩子這樣過，只為了自己的輕安自在嗎？其實人應該要生命共同體，單獨一個人好像是不對的。所以開始感覺有一點，要如何把佛法成為是可以入世的？要把佛教弘揚開來，佛法應該要推入世間。這是這段時間，在小木屋裡的反省，所以，也還好有很多因緣，逼使我離開那間小木屋。有時候也是說，修歸修，也是要有境界，逆增上緣。要不然，發心歸發心，但是沒有行動的衝力，就是有了因緣，所以讓我踏出了這間小木屋，才走入寺院，在花蓮的慈善寺，要我去講經。因為小木屋既然不能住了，居士家也不是我永久居住的地方，我們的戒條中就有這樣的規定，不能在俗家（居士家）住幾天以上。所以會想到說，既然有寺院要我去講經，也可以離開俗家的環境，所以就去慈善寺講經，講的就是《地藏經》。開始在講《地藏經》時，才真正深入《地藏經》的法門，原來佛法也是不離開世間法，地藏菩薩是佛陀不斷不斷慇勤地交代，就是說娑婆世界的眾生，都是往下墮落，最痛苦的就是在地獄道。所以地藏菩薩，他承擔了佛陀的使命，他就是守在地獄，所以他說「地獄未空，誓不成佛。」這種的大願，也很啟發我的心，地藏菩薩，地獄都要去了，為什麼我不敢入人間呢？所以我又發一個願，要幫助地藏菩薩，因為大家造入地獄因，所以墮地獄。我應該把佛法推入人間，讓人人不要犯戒，人人行善，行菩薩道，這就是當時我講《地藏經》時，心所起了這樣的動念，讓人人懂得守五戒，就不會墮地獄了。但是光行十善上天堂，這樣不夠，應該要超越天堂，那就是菩薩道。所以我們的法門，就是行菩薩道的法門；我們的法脈，是從最清淨的心開始。假如不是因為有小木屋，也沒有我們的精舍，小木屋，我若沒有踏出小木屋，也沒有今天的慈濟。所以我們應該就是要方向準確，一定要跨步出去，方向假如不準確，跨步出去也是很危險。所以方向正確，還是冥冥中，總是有這樣的因緣。所以朝這個方向，一直到現在，我們現在慈濟是遍布全球。
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「慈濟的故事（八） 順逆增上 成就眾緣」
【1963年國際背景】
（1963年8月 美國黑人大遊行，要求廢除種族歧視，金恩博士發表「我有一個夢想」演講）
（1963年11月 美國總統甘迺迪遭暗殺）
【1963年臺灣社會】
（1963年4月 凌波、樂蒂主演的「梁山伯與祝英台」在臺首映）
（1963年4月 亞洲鐵人楊傳廣創造十項運動世界紀錄）
【1963年慈濟大事】
（1963年4~10月 上人入住普明寺小木屋清修《法華經》）
（1963年10月 上人搬離小木屋，受慈善寺禮請，前往講演《地藏經》、《彌陀經》）
【旁白】
西元1963年，是種族議題受到重視的一年，美國黑人於八月份發動20萬人大遊行，要求廢除種族歧視，擴大雇用黑人。馬丁路德金恩博士在華盛頓林肯紀念堂發表演講「我有一個夢想」，成為後人傳誦的經典名句。此事促使美國總統甘迺迪開始推動民權法，這個法案在他遇刺身亡後第二年通過。1963年，證嚴上人皈依印順導師座下，順利完成受戒之後，入住花蓮普明寺後方的小木屋，專修《法華經》。從四月到十月，是上人一生中最靜寂清澄的時光。
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「小木屋風波」
【證嚴上人開示】2009.4.18醫療同仁人文營
這個小木屋周邊都是很廣闊的田地，那就是旱地，感覺說很空虛，所以希望把它圍一下，自己就會到了山上去砍竹子，二支、三支就是這樣拉下來，把周圍的，把這個小小的小房屋，周圍用竹子把它圍起來。每一次要上去的時候，總會經過了幾個教堂，經過每一個教堂，我都是會端端正正地站穩，面對著教堂，就是要深深地鞠躬。雖然我已經出家了，但是我認為宗教，他這一位基督也好，耶穌也好，或者是長老教的教堂也好，他們都應該值得世間人所尊敬的，所以不管是經過天主堂，或者是基督堂，或是長老堂等等，我都會同樣站穩來深深地一鞠躬，這表示尊重別人的宗教。所以一路過來，慈濟一直都不分宗教，都是不分種族，也不分國界，就這樣走過來。
（2010.8.31慈大教授座談）
那個時候，我想我要求一位師父，是在我理想中的師父，我要一直等，等到讓我心服口服，而且那樣的德能讓我可以，不必教，我就會服服貼貼，可以受教奉行。這是那個時候我想要選擇的（師父），所以既然沒有師父，我只好就是要自修，所以要求許老居士，給我這個這麼小，就是現在所看到的（仿造屋），都是一比一，沒有大也沒有小，剛好這樣的。在那裡面，天天在發願，天天就是以《法華經》，佛陀所說的法，千經萬論我要如何著手？我要如何才能真正的體會到了宇宙的真理，既然佛陀是大覺者，他應該所覺悟的不只是人間事，應該是宇宙間無事不覺。所以我就要去尋找這樣的一條路來走，所以我選擇的是《法華經》。因為選擇《法華經》，在經的開頭，它就有《無量義經》，《無量義經》是佛陀開始要講《法華經》之前，那樣的意境裡面，他就有離言法華，那就是《無量義經》，那就是佛陀精神的精髓。所以我就開始走入《法華經》，同時先從《無量義經》著手。所以在那間小小的小木屋裡面，經過的時間不長，只有六個月，六個月的平靜。
（2006.5.18屏東分會）
那個時候要供佛，我自己連吃米的錢都沒有，要用什麼來供佛？所以一個月一次的供佛，就是燃香，就是用我自己的身體，燃香供佛。在那個地方，每天早上天未亮，應該是一點多我就要起來，開始禮拜《法華經》，很虔誠，當時心都沒有煩惱，很虔誠，沒有掛礙，在這間小木屋，真正的在修行。所以每天拜《法華經》、誦《法華經》、抄《法華經》，每個月一次燃香供佛，在那一年就有颱風。
（2010.8.31慈大教授座談）
就是因為有颱風，因為那個颱風真的很強，那個時候有一位東部發電廠處長的媽媽，這位老菩薩颱風警報的時候，她的兒子派車要來載她回去，她就說如果我不離開，她也不離開，所以她還是硬著要把我拉回花蓮去。在那個時候，後來我就答應，好啦，那我就跟你回花蓮去吧，不過讓我收拾東西。等我在前面，地藏菩薩（普明寺）這裡跟老菩薩說了以後，還要回到小木屋，去拿三尊紙畫的佛像，還有那一部《法華經》。我所有的財產就是那些，把它要搬出來的時候，我被風就吹倒了，包括那些東西吹掉了，風很強，爬起來的時候，回頭一看，籬笆就被北風來時吹倒了。眼睜睜看到了，我周圍的竹籬笆已經倒了，但是不敢再猶豫，趕快東西拿著就衝出來了，跟著她回到花蓮。兩、三天後，颱風走了，後來我們就回來了，竟然回來的時候我看到了，我自己感覺到說不可思議，竟然我這個小木屋安然無損。同時明明看著北風來時那一陣風，把我的籬笆吹倒了，回南時，因為颱風走了，回南，我又回來了。可要知道，結果是什麼？應該大家都知道了，風又把籬笆吹站起來了，籬笆真的整整齊齊這樣站住。可要知道，那個時候我就想，感恩天龍八部，這樣的疼惜我，讓我這樣安然自在再住進去。隔了兩天，有一位老菩薩，就是許老居士的老太太，她來了，要來看看我那個小木屋，她一進來，就先走到後面，她看到了那小木屋，她站在地藏菩薩（普明寺）的這一邊，眼睛眺望到那一邊去，她就喃喃自語說，「人家雖然想拆屋，但是菩薩還是保護著你」，她是這樣喃喃地，老人家就這麼說。我聽到了，我就問說，是誰要拆？要拆我的屋子？她就還是不想說，但是我一直一直在追問，老人家她才說起，你這個年輕人在這裡，蓋了這間，大家對你很好奇，有的人就說他們心不安，想要拆掉你的小木屋，她說我聽了是很不捨，但是我聽到了，無意間說出來，你不要放在心裡，叫我不要放在心裡，我倒是真的放在心裡。
（2001.5.14全球慈濟人圓緣）
聽到了這一些雜音，我就想，這不是我永久所要留的地方。所以為了這個團體的和，我再也沒有進這個小木屋了。也就是這樣的因緣，讓我接觸了外界，讓我有機會來看世間，看眾生相。也讓我有這樣的因緣，啟發了我，這種因緣很不可思議，從此開始，我就滾進了紅塵，到現在。所以你說修行，要從何修起？從很困難的生活，從一知半解，那個時候，就離開了這樣的小木屋，短短前前後後才六個月。但是，我是從人、事中去用心，我能再從經典上，像《無量義經》，他裡面所說的，也就是你要怎麼樣去度人，他就用一個譬喻，就是說像一位船師，船，渡海的船，像一位舵手，這位船伕他也會生病，但是，他在生病中也可以掌舵。他能到達彼岸，就是坐在同一條船上的也可以到達彼岸，這一艘船就是法，給我一個很大的勇氣與信心。雖然我知道的並不多，不過這麼簡單的方法，我要修行，不是自己關門，修到我什麼神通廣大，修到我什麼都解脫，我不知道，因為生命在呼吸間。到底生命的秒，哪一個秒要停下來？我不知道。我不敢想到說，等到我解脫，到底解脫是什麼境界呢？我不知道。要問很有修行的人，你問他解脫是什麼境界？他可以從經本裡面提出來說給你們聽。你問他，你還有煩惱嗎？假如他是一個很誠實的人，他也會跟你說，有啊，我還有煩惱。我想，只要每一個人心中有覺悟，他願意放棄自己的小我，人我是非，計較，放棄自己看別人的缺點，只要照顧好自己，只要真的想要去付出給別人，我想能這樣，就才能說覺悟了。
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「講經結善緣」
【證嚴上人開示】2013.3.2靜思生活營
有一天，我在室內，許老居士的家，剛好花蓮市內，有一個寺廟的當家來到許家，看到我，他說，你怎麼來這裡啊？我說是啊，我剛好出來，暫住在許老居士的家。他說，你能不能到我們的寺來講經？我說要講什麼經啊？他說，你住地藏廟，應該《地藏經》你會說吧？我很開心。因為出家人，不能住在在家人的家長久，所以有寺廟要我講經，那我就去了。到了這個寺廟，開始講《地藏經》，就因為這樣結了緣，跟人與人之間接觸了，有一大群的信徒。人人對《地藏經》的道理，他們聽得都是很入心，除了老菩薩以外，還有年輕菩薩，現在在精舍的，就是德慈、德融。有幾位就是在那一年，說要皈依，我說我不收徒弟，可是他們就是非皈依不可。沒辦法了，所以在那個時候，他們皈依跟著，我就說我是無處可住的人，他們道心堅固，一直跟著我去結夏安居，再回來的時候，要住哪裡？回歸到地藏菩薩廟（普明寺）裡去。
（2012.7.22全球教育年會）
要感恩有那一波的因緣，讓我離開了小木屋，到了慈善寺去，這個寺廟的後面，就是火車鐵軌，在那裡有一對母女，媽媽才差不多是三十出頭，女兒是小學一年級，她住在這樣的一個寺廟，我們同時住在那裡。有一天的早晨，在洗衣服的時候，這個小孩子，小女孩要上課了，她要到學校，其實到她的學校不遠，可是呢，她突然間小手一指，就說，你看，我們老師叫我們不能走鐵軌，看，我們老師走在鐵軌上。就抬頭一看，真的喔，老師是走在鐵軌上。因為抄小路，所以他就走在鐵軌上，給我的印象好深。現在的這個媽媽，也是精舍的，師父的弟子，那個小孩，也是現在也當人家的阿嬤了，時間轉得太快了。50年前的現在，那一位一年級的小女孩，她的孫子應該也是在讀一年級了。這就是人間，不管是孩子的長大，我們人的老，這都是自然法則，這不是很重要的事。最重要的，長大的孩子能不能傳承這種靜思法脈勤行道，能不能這樣的把我們的佛法人間化？看到了佛經裡，印證現代的社會，人的欲念、煩惱，一念的偏差，會造成人生的錯誤，步步錯，錯到非常的離譜，這都是一念之差，分毫之偏。所以我們一定要正見、正思、正念、正行，正確的生活等等。大家都要好好的把握，從一念間，正確的觀念，這一念好念一生，那就可以一念三世，一念三世。所謂「三世」，就是過去、現在、未來，這叫做「三世」。過去的那一念，老師，教育是人類的希望，假如老師光說不能身教，孩子不會服。那就是50年前的，看到的那樣的老師，所以讓我耿耿於懷，常常都在想著，老師如何能當一個真正的身教來教育。所以一念間，可以延伸到50年前的那一粒種子放在心靈，一直一直到創立了我們的「克難慈濟功德會」，開始四大志業慢慢地完成。同時教育志業開始，所以有一群老師有緣，跟慈濟有了這一分緣的因子，大家會合起來。
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「因緣難思議」
【證嚴上人開示】2012.5.29臺中組隊座談
在地藏廟，總是比小木屋大一點，但是我們好幾位，這三、四個人就跟著師父，在地藏菩薩（普明寺）住，也覺得很溫馨。他們四個人睡兩個榻榻米，我自己就有一個，也是佛堂，也是房間，也是差不多五個榻榻米大，但是也覺得很溫馨，也很夠用。
（2008.1.14中區歲末祝福）
記得在小木屋開始，我就是很克己，一直到有人來跟師父修行，開始他們就要克勤，因為我們自力更生，所以大家都要克己克勤。絕對要克服自己，進來到這個道場裡面，就是要修行，就是要去掉享受的欲念。所以，大家要克服自己這念心，甘願，要有甘願的心，甘願在這個道場修行，甘願在這個地方慇勤精進。我們的生活，就是「一日不作，一日不食」，就是克勤，我們還要克儉，因為來得不容易，粒粒都是汗，流汗的，但是修行者的本身，就是要有這一分的儉，就是不享受，不浪費，這種的儉。
（2009.2.18北區組隊座談）
那個時候，三、四個弟子來跟隨師父，還有二位老菩薩，加上師父有六個人。當時的苦，還是很堅定志向，真的是當時就是守志奉道。當時的守志奉道，就是你們現在常常在念的「志玄虛漠，守之不動」。我們當時，從我要出家時，看到道場生活，這不是我的理想，不過佛法是我要追求的，但是道場的生活，不是我理想中想要的，所以才會想要自力更生。怎麼樣的苦，不管什麼苦，我都願意。沒有想到也有人，也願意來跟我一起苦，所以才會有這樣的弟子。所以慈師父、融師父他們，就是不怕苦，這樣一路跟過來。真的是很辛苦，一直到現在，我們精舍裡面，有百多位出家眾，他們都是因為願意跟隨師父自力更生。我們今天才有辦法，有心靈的故鄉，全臺、全球的慈濟人，回歸到心靈的故鄉，那就是我們的靜思精舍。靜思的修行者，就是要有那一分的靜寂清澄的心境。他們就是同樣心無一物，但是為天下眾生，希望能培養人人的慧命。我們所有的慈濟人，心向力在這個靜思道場，所以我們才叫做靜思弟子。
（2006.12.18志工早會）
其實，我再回顧過去，還沒有建立慈濟之前，我出家，我有三個願，一個就是不收弟子，第二個不當寺廟住持，第三個就是不誦經懺。這三個願，各位，知道嗎？哪一個願最先破掉的？不收弟子。但是因緣不可思議，就是有許許多多的因緣，集中在一起。
（2001.4.17資深委員座談）
那個時候，財嬸就開始來這裡（普明寺），後來她跟我說，是不是，川嬸走路不方便，她很喜歡聽〈普門品〉，師父能不能去那裡跟他們講〈普門品〉？也是好啊。所以我就去那裡跟他們講〈普門品〉，去講〈普門品〉時，當時有花蓮的靜宏、靜緣，還有靜念她們三個人，同時在川嬸家聽我講〈普門品〉，就這樣開始結緣。也是那個時候，就是師公要我回嘉義的時候，我也答應說好。師父就趕快派人，派慧瑞師拿給我一千元，那時候一千元很多，就說要給我搬家，錢也收了，就決定要去了。就在那期間，有聽過經的人，一些菩薩，還有邱近妹（靜軾）那時候，反正都是有在那裡聽過經的人，就開始有三十幾個人陳情，寫信陳情，請師公不要調我走。也在那個時候就，「阿眉仔」是靜宏，她們三個人有一天進來，說要皈依，因為當我的房門一開，靜宏就說沒錯，就是師父您。我說我是怎樣？她說我夢中就是夢見您，您就是我的師父。我說為什麼呢？你又沒看過我。她說那天我去聽經，在那之前我就已經夢見您了。我說為什麼你沒有看過我，你會夢見我？你有覺得很像嗎？她說，那天看到就覺得很像了，今天看到，沒有錯就是你。我說為什麼今天看到又說沒錯？她說，就像您這樣，您現在穿這件衣服。我以前一件長衫是很寶貝，回來怕弄髒，就要趕快收好。就是穿這樣，很簡單的白布衫。她說那時候我夢見您時，您向我招手，我就趕快來了，所以我要皈依。那時候我就想說我不收在家弟子，不過也是因為那灘血，放在我心裡，也是因為已經接到師公的錢，要讓我搬家，在兩難之間，也在想，如果有因緣，我可以有一群人，「家家彌陀佛，人人觀世音」，若有五百位會員，是不是就是一個觀世音了？就變成千手千眼。所以這樣想想覺得說，她在夢中就已經跟我有緣了，我跟她招手就來了，這樣也可以，但是有條件，就是要以「佛心為己心，師志為己志」，這句話就是從她們開始說起。所以說起來，她們三個人開始，我就說你們要替我找會員，要去找會員，這之前就是那一群人寫陳情，要請師公緩調我，那些人都是會員，真正的委員，是從靜宏她們開始。她們三個人是一、二、三，才開始有你們這樣一直進來。想起來感覺起來，有時會覺得說回首當年，感覺也真好。
（1997.5.11北區幹部會議）
慈濟就是在這種的理念之下，我開始呼籲，在不影響每一個人的生活的情況之下，能做能救人的人。所以我呼籲每個人在買菜的錢，就這樣子節省下來，不影響生活又能做好事，所以竹筒歲月，就是在這時刻產生了。各位，這是因為有逆增上緣，才能養出了一股的力量，你看，我是有多次的逆增上緣，假如一切的因緣都很順的話，說不定，我永遠都是在這個小木屋，終我一生也說不定，再來就是第二次的，第二波的逆增上緣，說不定，我永遠都是在這個寺廟裡面，也是終老一生也說不定。假如沒有這一些人的因緣在一起，我也不會去發現到這一灘血，來刺激我發出這一分的願力。我說，一切的因緣，都是配得那麼恰恰好，一切的動作，好像過去就已經安排好。這個命中的導演，已經代替我在這個人生舞臺，腳本都已經寫好，這個對白也是都定下來了，我們要相信，過去的因，現在的緣，要好好地抓住它。有因缺了緣，也是一事無成，所以我們要常常把握因緣，這也就是我常常要大家多用心的原因。
（《方向》 詞：釋德寅／曲：曹俊鴻
告別了家園 踏上了旅程
未知前程向何方
隱約聽聞佛陀千年的呼喚
迎向太陽 邁向東方
正是一生宿命皈依的方向
聞到了蓮花 夢見了花蓮
蓮花飄香在花蓮
驀然回首前世注定的因緣
面向日落 遙想西方
那是遠離親人懷抱的方向
啊～啊～ 生死一線的震撼
揮別紅塵滾滾的迷惘）
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