【證嚴法師菩提心要】20151017 - 慈濟的故事(九) - 把握因緣慈悲濟世
【證嚴上人開示】2015.2.16華東志工座談
我自己常常佩服我自己，這種理想選擇，方向肯定，對的，我就身體力行。所以從克難中走過來，那樣的克難，是來自於自力更生，這自力更生就慢慢地，慢慢變成了，就是要如何來自力？那就從好幾好幾種的方法，要謀生的方向。比如說去撿建築的水泥袋，50年前裝水泥的袋子，都有四層或是三層的紙，我們都會把它撿回來，就把它拆開，外面的這一層當然是污染的，最裡面的那一層，也是水泥污染的，中間還有兩張就是乾淨的。外的，內的，我們要經過擦拭，讓它成為乾淨的。裡面那兩個就是很乾淨的，我們就要把它分開了，還沒有做慈濟，就是開始自力更生，這就是法脈源頭。把這樣的水泥袋把它割開，糊成了袋子，髒的，就是說裡層跟外層的，就賣給了五金行去裝五金的，裡面那兩層乾淨的，就再糊成了一個個的袋子，是作為飼料袋，養雞、養鴨這種的飼料，就飼料袋，就這樣地把它環保來謀生。現在才知道那是環保，不過那個時候，是在克難中的生活，夠不夠？當然是不夠。還要在我的小木屋後面，就是有一塊地，就在那裡務農，種花生等等，就靠這樣的生活。五穀雜糧自己種植，就這樣來生活，這都是在克難中過。在這麼克難的過程中，還是因緣來時就把握因緣，那就是一灘血的故事。這都是在過程，雖然自己還是很克難的生活，可是看到了這樣的境界，我們還是在窮困中，打開富有的心靈，就是想盡辦法，再加上了因緣，與修女的對談。對啊，同樣是宗教，人家的宗教，可以開辦醫院，有養老院，有孤兒院，佛教呢？能做什麼？她說，應該為善要人人知，要有很多人的力量，也可以為社會做事。她一一點醒了我，對啊，我們應該也可以，只要好事人人知，只要我們來勉勵更多人，共同一個方向，來做好事，所以就這樣的因緣會合。
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「慈濟的故事（九） 把握因緣慈悲濟世」
【1964~1965年國際背景】
（1964年 物理學家默雷．蓋耳曼提出夸克的存在）
（1965年 電影「真善美」創下票房新紀錄）
（1965年6月 抗議日韓關係正常化合約，僑胞於韓國首都大遊行）
【1964~1965年臺灣社會】
（1964年6月 石門水庫大壩竣工，為遠東第一高壩）
（1965年 美國終止對臺經濟援助）
【1964~1966年慈濟大事】
（1964年3月 印順導師至花蓮探訪上人）
（1964年5月 德慈、德昭、德融師父等四人皈依）
（1964年5月 上人到八堵海會寺結夏安居）
（1964年9月 母親生日，上人返回豐原探望）
（1964年10月 上人率大弟子德慈師父回普明寺掛單）
（1966年3月 佛教慈濟克難功德會成立）
【旁白】
1964至1966年，共產政權在蘇聯的支持下，急速擴張，美蘇強權的爭霸，在第三世界國家掀起烽火熾然。此期間，國際社會逐漸孤立臺灣，日韓關係的恢復友好，令臺灣社會反日情緒高張，而美國則停止了對臺灣的經濟援助。證嚴上人自1963年10月至慈善寺講經，八個月來與許多信眾結下善緣。德慈、德昭、德融與德恩師父，陸續前來皈依，打破了不收弟子的誓言。
【證嚴上人開示】2001.4.17資深委員座談
那個時候就是因為沒地方住，能到寺院講經就有得住，當時是用講經換住，所以這樣才跑到那裡，財嬸、川嬸，還有紹雯（德融師父）她媽媽，有一群老菩薩在那裡聽經，就這樣開始了這個緣。紹雯她媽媽，她很誠懇的把紹雯送給我，那時候，接著是紹惟（德慈師父）來了，紹恩（德恩師父），他們就來了，這是在那一段時間。
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「鮮紅的記憶」
【證嚴上人開示】2003.8.27人文志業同仁座談
那時候我就開始去結夏安居，紹雯（德融師父）也跟我去，紹惟（德慈師父）後來他也有去結夏安居，回來以後，我回到地藏菩薩（普明寺），回來就在這裡住了。所以也就是在那個時候，真的自己很窮。因為也希望說自力更生的這樣的思想還是永遠存在，所以我們有幾位在那裡生活時，師公也是來看過我，覺得出家人這樣的環境是要怎麼修行呢？廟不像廟，家不像家。這樣子是在做什麼？所以有一段時間，師公要離開嘉義妙雲蘭若，有一位黃太太在外雙溪有蓋了一間報恩小築，要請師公去住。那時候文化大學要請師公去當教授，客座教授，所以他要離開妙雲蘭若，所以那個地方總要有人，那時候師公的這群弟子中，只有我在這個地方有幾位弟子，只要肯做就能夠生活，所以師公當時要我過去。剛要過去的那個時候，德融的爸爸生病了，那時剛好同一個時間，我已經答應師公我要過去，我要回去，要回去妙雲蘭若住，師公也給我搬家的錢了。
（2011.5.28同仁人文營座談）
那個時候，有一群的老人家，他接到了這樣的訊息，都無法接受，一直來跟我說，不可走，我們需要您。但是我說師命難違，我還是要聽師父的話，那個時候，有那一群的菩薩，他就馬上去請代書寫了一封陳情書，請命，向我的師父請命，就說能不能緩調三年？希望我在花蓮多待三年。其實我心裡都在想，愈待情愈深，到三年後我真的能離開嗎？心裡要有一個準備。看到了這麼多的老人家，這樣的請求，我的師父他也認為說，出家人本來就是要廣度眾生，在花蓮有緣，要留就留下吧。也就是在那個時候，有一天，一大早去探望一個病人，這個病人是融師父的父親，胃出血，他在那一個醫院開刀，所以，一大早我就到了那個醫院，鄉下醫院，一大早進去，還是乾乾淨淨的。探病，與病人聊天，了解他的身體狀況，我們安心了，我們要出來了，就是要出那個醫院的門前，地上就看到了一灘血。這一灘血很鮮明，到現在還在腦海中，看著就由不得自己，就問：「為什麼有這一灘血？」在那個時候也有人在候診，他就很熱心地起來跟我說，剛才所看到的情景，有這樣的一位山地婦女被四個人輪流抬著，從昨天晚上一直到剛剛才到。人呢？抬走了。為什麼？她沒有八千元。可要知道，那個時候的八千元，可以買房屋喔。錢（幣值）之大耶，但是那個時候，為什麼要她繳八千元？開刀需要輸血，那個時候的輸血，血是要用買的。所以有「血牛」，那種的血牛，是專門讓人抽血。250cc，就要五百元，有的到一千元。山地人哪有儲蓄啊？所以他們就這樣的抬走了。他們抬走，我出來，看到了這一灘血，聽到了這樣的故事，實在心裡好痛，痛在心裡，回到花蓮來。那個時候，我是住在精舍後面的普明寺那個地方，一回來的時候悶悶不樂，一直在想，假如我有錢，假如那個時候我在場，在場又有錢，那不就是可以救兩條命嗎？救不起兩條命，最起碼也可以救一條命，她是小產，所以耿耿於懷。
（2003.8.27人文志業同仁座談）
那一種地上鮮紅的記憶，但是模糊的人，因為我沒有注意回答我的人，是長得什麼樣子？也不知道被抬走的那個女人長得什麼樣子，她被抬走了以後，生啊，死啊，我都通通不知道，很多很多的問號在心裡，是悲也是痛。這種的心態在那一段時間裡，每一次，每一餐，我們已經很窮了，窮到一片豆腐可以配飯。因為那時候都沒有菜，都是吃兩碗飯，我有的時候都形容說，缺到用石頭醃鹽，是那一種艱苦的生活。那也開始準備要離開了，又碰到了這樣的事情，又有那麼多人的不捨，這一群老人家不讓我離開，在這種的情形下，剛好碰到了修女。
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「修女的促成」
【證嚴上人開示】2014.6.23大林慈院同仁座談
那三位修女，她們就是要來度我，因為那個時候我在小木屋裡，五十多年前，我在小木屋裡，那個時候她們常常都會到了山上的天主堂去帶彌撒，所以她們都會從我的小木屋前經過。那個時候有三位的少女，常常看到了出家人，好像很好奇，她們每一天的黃昏都會下來，來跟我聊天。同時，她們也聊一聊，聊一聊，後來這三位小姑娘，她們也要皈依，每天都會下來幫我提水。有一次她們要回去的時候，修女要下來，她就問她們說「你為什麼常常會到那小木屋去呢？」，這三位女青年就會跟她說，我去幫我師父提水。她說你師父？她就跟她談起了是一位出家人等等，後來這三位修女說，他這樣的修行很可憐，是不是你介紹，我們來跟他聊天。她說你要跟他聊天？你是修女，他是佛教。她說是啊，他這樣太可憐了，我也可以招呼他加入我們修女的團體。她是有備（而來）要來度我，這三位就說好好好，我跟我師父談一談，跟你約時間。就來跟我說，我說好啊，就可以看看什麼時候，但是這一約時間就拉長了。因為一陣颱風，打散了我離開這個小木屋的環境，這個過程當然說來話長，一直到了我又再回來的時候，就住在地藏菩薩（普明寺）旁邊，那個時候我就已經有弟子了，像德融、德慈他們，德恩，那幾位就開始來跟師父一起住。舊話重提，這三位女青年就說，修女又在問，這麼久了，什麼時候可以來跟師父見面？我說現在什麼時候都可以。所以有一天，這三位修女來了，就跟我聊天，談啊談。
（1996.12.7亞澳營）
三位修女，真的很受人敬仰，她們每個星期六的下午，一定會到後面的山去傳教，她說每一次從我的小房屋旁邊經過，她們都不由自己的會回頭來看這個小屋。她們都說，有的時候會看到我，在小屋的門口，她們都很憐憫我，她說發了一個願，一定要來度我。一個禮拜六的下午，這三位少女就把修女帶來了，我們就坐著談，當然都是談宗教，我談的是佛教，她們談的是天主教。不管是天主教或者是佛教，我們都是相談甚歡，非常地歡喜，很投機也是很投緣，在彼此討論教義以後，這三位修女說，原來佛教的教理，就是那麼的圓融，那麼的美好，真的很好。但是，我們天主教在每一個國家，尤其是落伍的國家都付出，收容孤兒，建老人院，還有醫院，還有學校。佛教有沒有？她就這樣問我。在那個時候，我實在無語以對，不知道要回答的是什麼，但是我愛佛教，我還是要護持佛教，所以我就回答了，我說，目前是沒有，沒有佛教的孤兒院，也沒有佛教的養老院，當然也沒有佛教的醫院，這是在名相上是沒有的，不過在心靈上大家都有心。我跟她們說，佛教徒，大部分都是布施不執著名，大部分都是無名氏，我還跟她們說，你看，假如是在報紙上你有看到了某某善士、無名氏去救人，這可以說他是佛教徒，做好事他們不執著名相。我這樣的回答，她們就馬上就跟我說，佛教的好人這麼多，假如你們能不要用隱名氏，大家的力量合起來，不是都可以做很多事嗎？我感恩的是這幾句話。真的啟發了我的信心，也啟發我的毅力，我跟她們相約，我說，可以，我相信可以做得到。因為有宗教信仰的人，都是好人，都是有愛心，他們大家都願意去做幫助人的人。天主教的信徒可以做，基督教的信徒可以做，當然佛教的信徒也可以做。我們的名稱不一樣，可是我們有同樣的一個目標，都是愛人，都是有那一顆善良的愛心。這就是慈濟的「因」，從那個時候開始，我發願，我希望「為佛教，為眾生」。在我出家受戒時，我的師父給我的使命就是「為佛教，為眾生」，在經過了這三位修女的助緣，讓我這一顆心，真正的就把它成型起來了。
（2011.5.28同仁人文營座談）
當天的下午，我要我們精舍裡，包括我一起六個人，我就跟大家說，我很想做這一件事情，一直心裡耿耿於懷，腦海中總是被抬走的畫面。我心不忍，剛剛早上的三位修女互談的那一席話，啟發了我，希望我們能成立這樣的救難、救貧，成立這樣的功德會。他們就說我們又沒有錢，要怎麼救？我就說我們大家再努力一下，每天多一雙嬰兒鞋，就這樣開始。
（2014.6.23大林慈院同仁座談）
其中還有兩位老菩薩，除了四位弟子跟隨我，還有兩位老菩薩，我就跟老菩薩說，我離開，我這四個弟子我都會帶離開。可是老人家，你總是我帶不開，因為你們都有子女，有家庭在這裡。假使我這件事情做得成，你們30位老菩薩的心願，我永遠都會留在花蓮。她們就說，您要做什麼？師父您儘管說，我們絕對做得到。我說，一天省五毛錢，30個人，每一個人拿一支竹筒回去，每天的買菜錢，放在竹筒裡，每天五毛錢投入竹筒。她們說「這沒問題啦」，就這樣開始，就是在民國55年（1966年），那一年的（農曆）三月，慈濟功德會成立了。
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「五毛做救濟」
【證嚴上人開示】2015.2.16華東志工座談
假如我們能累積，長年來累積，每一個人五毛錢，一個月450元，一年就有幾千元，碰到了什麼困難的事情，我們就可以及時（救助），但是有錢人少，有困難的時候，也不見得我們能發現得到。所以我需要的是人要更多，更多人，眼界才會開闊，這種的周遭有苦難人，才有機會得救。所以從五毛錢開始，五毛錢，我要她們天天存。我就自己到後山，我們後面的山，很多人種竹，就去鋸一些竹回來，把它就是一段一段地鋸開，就這樣送給30個人。可是他們說，那我一個月就捐15元就好，我說我不要你一個月15元，她們以為我不會數學。她就說，那就是五毛錢，每天的五毛錢，一個月就是15元。我說是啊，我知道，但是，讓你一個月才發一次心，這樣不夠，我要你天天起心動念都是善心，都是愛心。人家說，就是積善之家有餘慶，每一個人每一天一定要發揮你一念的愛心、善心，你今天就會很快樂。因為你今天已經表達出你的愛心，有愛就快樂了。我要你天天的，而且還要去買菜之前，為什麼要在買菜的時刻呢？晚上不可以嗎？我說，我要你是節省買菜的錢，不要你多餘的錢，只是你今天的買菜錢就捐五毛。這五毛錢，到了菜籃子提起來，那就是丟了五毛錢。她的記憶還深，她到了菜市場很自然就會說，少一點，我要省五毛錢。賣菜的人就會說，五毛錢要做什麼？她說，五毛錢要救人啊。笑話，五毛錢怎麼能救人呢？她說，我師父說的，就是積少成多就可以救人。所以賣菜的人說，既然你要省五毛錢，那我也可以捐五毛錢。這個賣菜的人都可以捐了，所以提起買菜的人，那就是30個要幫助師父的，後來就是委員了。那個時候她們就很有興趣，到了其他的菜（攤），或者是魚啊、肉啊（的攤販），那個時候都沒有在提倡茹素。所以她們到了其他的攤位，都是如法炮製，就是說我要省五毛錢，（秤）少一點，都會（這樣說）。從此能啟動了賣菜人的愛心，所以從這樣子，就是愛心從菜市場開始，這就是慈濟的開頭。
（1997.3.26影視組座談）
記得不知道是哪一臺，也曾經做過愛心節目，他有訪問過一位老委員，她很清楚地回憶，當初她們就是（每天投）五毛錢的老委員，她是真正的五毛錢的老委員，她也提到提菜籃，去菜市場（前先投五毛錢）。這一臺這個電視臺，就真正的跑到那個市場，那個時候跑到市場，也去訪問菜市場裡面的人，問賣豬肉的人說，你知道慈濟功德會嗎？在幾年前，你有沒有參加過慈濟功德會？菜市場裡的人就會回答他，記得，二十幾年前什麼時候，我們就開始（參加）。這個錄影帶我想應該還在，雖然我們再去找舊的菜市場，再怎麼拍，就還沒有辦法拍到幾年前的（市場），一年一年不一樣的景象，要找那個畫圖收會費的，畫兩顆石頭作記號，路被拓寬了找不到的，我跟著她在那一邊轉。這位是，可以說，是我收在家弟子的第一個，靜宏，但是她不在了，她已經不在好幾年了。靜宏她也是有一段故事，那個時候我就一直在想，我應該要好好的建立一個佛教的慈善機構，剛剛呼籲五毛錢的，就是很多事情在這個時候，她就來到地藏廟這邊，就是要求皈依。所以我就提出條件，你要皈依，可以，但是要有條件，就是你要當我的委員，要幫我去收會款，做救濟的工作。她們就只要能得到皈依，什麼條件都可以答應。當時有三個人，第一次皈依三個人，三個人都成為委員，從這樣開始，凡是要來皈依的，一定要當我的委員。所以才有這個「以師志為己志，以佛心為己心」這種的話，就是說你們若要當我的弟子，一定要做慈濟的工作。靜宏她不認識字，她收功德費就是最會收的，她有好幾本的本子，真正的她是不認識字，也一段好長的時間，我才知道。有一天開證法師來，不知道哪一個月的藥師法會，他剛好來花蓮，我在大殿誦《地藏經》，他在那邊坐就問靜宏，你的師父聲音那麼好，你的師父法號怎麼稱呼？那個時候真的沒幾個人知道我的法號。她就說，我的師父的法號，不知道叫什麼「證」的。他問「證」怎麼寫？什麼「證」怎麼寫？她說我知道是這樣，就拿簿子給他看，在這裡啦。我下（殿）來的時候，這個法師已經時間等了太久，就不再等了，他就離開了。但是靜宏下來她就跟我說，她說師父，很不好意思，剛才人家問我你的法號，我不會說。我說你每天拿功德會的本子，這個名字在這邊，你怎麼不會說？她說對啊，我就趕快翻本子的這個名字給他看。我說你給他看，你不知道我的法號嗎？她說，老實說我不識字。那一次我才知道她不認識字，那我就說，你收五、六百個會員，那個時候在花蓮，她是最多的，五、六百個會員。我就說，到底你是怎麼寫的？帳又怎麼記？那你怎麼會記得某一個人是在哪個地方？她說，我就用這樣的方法，她再把這個簿子拿出來給我看，她說您看，我就用這樣的方法，我去的時候就跟他們說，你們自己寫，我才不會把你寫錯。叫他們自己寫，她自己才不會寫錯。你自己寫，寫好了，已經出來了，她下一個月要怎麼收？她會不會跑錯路？她就出來到門口，回頭看看這個家，有什麼特殊的。她就，種葡萄的，她就在這個人的上面，就畫一顆顆的像一串葡萄。去市場買菜時，假如是賣菜的，她就會畫了一個葉，菜葉，那就表示是賣菜的。如果是賣雞的，她就畫一隻雞頭，那就是賣雞的。整本簿子都有她的記號，所以我才知道說，我這個弟子，真的實在是很貼心，真的很感動人。她們以前在花蓮，委員差不多是四個人、六個人就是一組了，花蓮人少，大家分組去調查，若輪到她們，她們就要去調查，但是有的時候，有會員跟她報個案，她就會趕快，要趕快去看，先去看了以後才會回來報告，然後還要帶我去看。所以她就是去看了以後，沒想到三天以後，要帶我去，路已經被拓寬，要拓寬，石頭被搬走，所以她才會這樣的在那邊繞。這是她在十幾年間的慈濟工作，她都是用這種的方式，不管是濟貧，救濟貧困，或者是要去勸募，她都是很辛苦很辛苦。
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「藥師經祈福」
【證嚴上人開示】2012.6.17全球幹部研習
記得那個時候，我們每個月的農曆24日，那一天就會念誦《藥師經》，領取米糧的，我們要幫助的人他們會來，同時還有會員也會來。那個時候，因為我成立了功德會，所以有了《藥師經》法會，會員人人都會來參加。因為那個時候我在修行，那在花蓮地區很多的佛教徒都很期待我會為他們誦經消災，當然這也有故事，什麼小木屋的發光，就是因為小木屋的發光，所以人人都希望說，住在小木屋裡面的這一位出家人能為我消災，所以大家都很期待我為他們消災。我自己，大家都知道，師父要出家之前，我就是有一個心願，第一我不做經懺，既不做經懺，我如何能為人消災呢？絕對是不可能。而且我是在自修，也不希望有道場，所以不當住持，這也是願之二。再來就不收徒弟，這也都是那個時候的我的心願。出家有這樣三個心願，第一不誦經懺，第二不當寺廟的住持，第三是不收弟子。那你看這三個願，我破了幾個願？所以現在唯一的，很堅持的不做經懺，但是保留這樣的每個月的（農曆）24日，這一天，就是虔誠為全球祈求平安，這就是《藥師經》法會。從第一次開始，每個月都是例行的，農曆24日，就是我們慈濟日，在臺灣我們的慈濟日，每個月的農曆24日，這樣的都沒有停過，沒有停止過的，這都是唯一我誦經的時刻，還是保留著我們靜思法脈是不做經懺的一個修行的道場，到現在還是保持的。
（2014.9.1慈科大合心共識營）
我發心立願出家，我要承擔起如來家業，為佛教，為眾生，這一輩子，從發心的那一天到現在，五十多年了，一直到現在，一念心都沒有偏差過，這都是我自己感覺到說，我對自己有交代，對自己有交代，你要我現在變也變不了什麼，就是變老而已，其他都不會變，這都是難得的。人一生一心一志，一生中完全沒有變動的，這是我自己感覺，對自己有一點滿意，不過責任，任重道遠。
（《方向》 詞：釋德寅／曲：曹俊鴻
生死一線的震撼
揮別紅塵滾滾的迷惘
青山無爭 福田勤耕
心蓮萬蕊朵朵綻放
那是生生世世唯一的方向）
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