20160216薰法香如是我聞思（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
開春自省思，祈心春永駐，
明知歲月磋跎，懈怠病不自拔，
慚愧心亦自咎，精進力不具足，
光陰似箭如電，虛度歲月空添。
年真的是過了，新曆年從二０一五年過後，現在是二０一六年了，這新曆年也已經過去了，現在是二月中了。農曆年也已經真過去了，農曆年今天已經是初幾了？初九了。一直到昨天，大家認真精進，從《無量義經》到《法華經》，我們拜誦，這樣將它讀一遍，用恭敬心來禮拜，這就是要表達我們從初一開始，就有這分心，應該要精進，一周年過去，又一年復始，又再開始。舊的一年，或許我們曾懈怠過，再來新的一年我們再重新開始。很多人都這樣說：新年開始，我重新計畫，今年開始，我們要如何認真，要如何來打拚。很多人都有這樣，這叫做開春規畫。
古人一句話這樣說：「一年之計在於春」，其實我們人人要「一日之計在於晨」，每一天的清晨，就是我們人生的希望。清晨的時間，我們昨天一天過去了，昨天我們過得踏踏實實？我們心有在道嗎？昨天我們的道有修好嗎？路走得正嗎？方向正確嗎？時間有讓它漏掉嗎？自己檢討昨天，昨天的時日是不是很充實的把握住呢？昨天若是有疏失，從今天開始，我就要好好改往修來。過去不對的，哪怕是昨天的事，我今天就要趕緊重修，這叫「一日之計在於晨」。昨天的懈怠已過去了，今天的殷勤精進就要開始，這就是我們的一日之計，每天每天都要自我反省，自我警惕。
所以我們開春要自省思，好好地來想想看，去年一年，我們做了什麼事情？去年一年，我們的時間有漏失掉嗎？我們的心照顧得好嗎？我們有懈怠嗎？我們人與人之間有處理好嗎？什麼樣的人，我們有比較偏袒他，對什麼樣的人，我們有不滿意？若是這樣，我們就要趕緊調整。要記得，佛陀成佛不是偶然，佛陀的成佛，他是從何時開始修行，還記從〈化城喻品〉，一直向大家說塵點劫，這麼長久的時間，佛陀說起了過去，長時間，一尊佛要成，很不簡單，要經歷多久、多久，又多久的時間。
這是佛陀向我們用心，擔心我們眾生會說：「修行，我怎麼到現在還沒有心得呢？修行到現在，我怎麼沒感覺有什麼消息呢？不覺得我到底修行要到什麼時候才能成？」佛陀要告訴我們，修行不是一生一世的事情，修行是累生累世，多久的時間？佛陀跟我們說，就是在塵點劫的時間，很長啊！經歷了塵點劫，這樣一段再一段。天人的期待，一直到梵天王發現了聖人出世，梵天王從遠方，十方而來，無非就是要請佛轉大法輪。佛陀是這樣來為我們敘述長時間，這樣來向我們敘述法的寶貴。佛陀成佛，經歷很長的時間，眾生的根機複雜難調伏，要用方便法。梵天王來印證，他也是在人間修過行，修上上行，持上上戒，他對佛法很尊重，也是修行結好緣，造大福，持清淨戒，最後是到梵天。梵天有究竟嗎？不究竟，就是不究竟，梵天王要來請轉大法輪，那就是期待能到成佛的境界，所以，大法，那就是成佛之道。
十六王子就在大通智勝佛座下修行，年紀雖然小，卻是意志很大，每一位王子就是發心大願，將來要成佛，不是要生天，是要成佛。請佛轉法輪，佛陀既説法，大家都很精進，所以，佛陀既為大家說《法華經》，講經一段落已經結束了，要休息，入靜室，來看，了解十六王子。大通智勝佛入靜室有用意，就是讓十六王子有機會，十六王子瞭解佛的心意，各人，有緣人隨著十六王子去聽法，隨十六王子聽法的這些人，結上了這分法緣，生生世世隨著十六王子修行的時間，不間斷，也是這樣修行。十六王子還是不斷為眾生，長遠時間修行，這個長遠的時間要歷經了險惡道。
在〈化城喻品〉，這麼多人跟著導師走，有的人中路欲退還，有人欲懈退等等，因為前面有險道，或者是走過的路經歷很多的險道，這種險惡的道路，導師要用智慧不斷的輔導，長時間，還是要說前面化城在近了。大家看，差不多了，看，向前看。是啊，我們修行不就是要這樣嗎？要向前看！但是我們凡夫「明知歲月蹉跎，懈怠病不自拔」。我們眾生就是這樣懈怠。經就是這樣在聽，聽的時候，我們也知道，今生此世難得人身，難聞佛法。既得人身，聽了佛法，我們應該要好好把握時間。在這個地方，這個空間裡是我們的道場，我們要用感恩心，讓我們的人身聽聞佛法，用感恩心，有這空間道場讓我們修行；我們更應該用感恩心，有周圍的人，不管是增上緣或是逆增上緣。逆境的，與我們無緣的，可能看我們不順眼的，或者是我們看他，我們不歡喜，他說的話，我不中意聽，這些我們都要用感恩心。
我將要懈怠了，有這逆境來時，我要好好修行，很順的人生無行可修。佛陀發心不就是從地獄開始發心的嗎？何況在人間，逆緣算什麼呢？我們應該將逆緣變成增上緣，增加我們道心的緣，我們也要珍惜。過去生沒有結好緣，現在遇到了，這輩子遇到了，趕緊彌補過去不好的緣，這輩子就要把它修好了，這叫做「逆增上緣」。若是順緣，就是道友，就是益友，這樣教我們，這樣做給我們看，好的，我們要好好學他的修行、他的修養，這就是人間道場，人與人之間，我們不就是要互相感恩嗎？所以大家要很用心。
歲月，常常都有這樣的感慨，昨天已經又過去了，去年一年也又過去，去年的一年，我們到底做了什麼事情？是善、是惡？是精進、是懈怠呢？過去了。今天我應該要精進。昨天我是不是懈怠呢？今日要趕緊精進。時間這樣過，我們在這樣的空間、人間中，歲月是在很小的微秒都不停歇，它不會停住，還是不論你有修行、沒有修行，歲月就是這樣過去，不論人間發生什麼事情，它也是這樣過，時間分秒都不停歇。就是因時間沒停歇這樣地過，我們才要趕緊把握。我們是凡夫，歲月讓它這樣蹉跎而過，對我們來說，我們讓時間這樣空過，這是懈怠。明知這是懈怠，懈怠是一種病，這種懈怠會障礙我們的道心，也會腐敗我們的慧命，這是懈怠的病。大家也知道，懈怠，我自己無法可自拔，該怎麼辦呢？需要善知識啊！
也有人這個時候還睡得佷香，在「大平林」，在很溫暖的被窩，天氣還冷嘛！他連這樣翻個身，要精進的心都沒有。想想我們去受戒時，戒師是怎麼跟我們說的呢？舉很多的因緣果報。聽到鐘鼓聲若不肯起來，外面人家在誦經，若還躺著睡，將來，來生來世就是地上爬的大蟒蛇。相信在我們的時代，去受戒，戒師這樣跟我們說，相信在戒本裡面也有，戒師一定也有說。各種因緣果報，現在所造懈怠的因，輕法慢教，輕視法，對教理就會非常傲慢，外面在禮佛誦經，他還躺在床上，裹著棉被，這不就是像地上爬的嗎？這懈怠很可怕呢！
修行，一直跟大家說，絕對不要不相信因果，你要打破迷信，但是不能不相信因緣果報。佛陀人間說法，過去過去塵點劫以前所累積的因，所修的緣、果、報，佛陀不斷語重心長一直說，我們一定要相信。不要光是為了懈怠這個病，而不能自拔。這種病，誰能為我們醫呢？醫生沒辦法醫，這病無藥醫，誰來為我們醫呢？自己，自己要勤精進啊！
有時候看「草根菩提」，老人家他的一生，時間不空過，我常常讚歎這些老人，他不必懂很多道理，他就知道人生要懂得把握時間，生命要好好利用，看他們多麼精進。所以這個懈怠的病，唯有自己才有辦法自拔，要不然，「懈怠病不自拔」，光是說「慚愧心亦自疚」。你說這種懈怠的人，難道他沒有自愧疚的心嗎？他沒有慚愧心嗎？若是沒有慚愧心，這個人不必到來生世，現在就如一條蟒蛇一樣。看看這種人生，只是顧自己，不會去想到天下人間事，該不該懺悔？若是不懂得懺悔，不懂得自咎，不懂得自我反省，這樣還有辦法修行嗎？
再者，「精進力不具足」。這種人就是精進力不具足的人。所以「光陰似箭如電」。我們應該要知道，要有慚愧心，要自咎，要自己檢討自己精進力不具足，要趕緊提起精神來好好精進。「光陰似箭如電」，真的如電一樣，看我現在在說話也需靠電，科技要如何發達呢？也需要電。電波傳送的速度多快啊！沒有秒差，我在這裡說話，可能大家每天早上保持著薰法精進心，現在也在聽法了。這種「光陰似箭如電，虛度歲月空添」。大家要用心，不要虛度歲月，人生，我們來人間，人身難得，既然人身難得，我們光是在這個地方空度歲月，時間就這樣空空地讓它過去。「是日已過，命亦隨減」啊！常住這麼多人，我們這樣空過時間，只是人生多一歲，人生再少一歲，過一天，又少一天，歲月已過，只是增添我們身體新陳代謝的衰老相，這樣一直增加起來，所以大家要好好把握時間。
前面在年底歲末祝福的時候，也跟大家分享過了，因為要歲末祝福了，〈化城喻品〉也完成了，要行腳之前，向大家這樣說，說起我們要總持，總持一切法，總修一切法，還要持一切善。這是將要出門之前，與大家分享過的，希望大家能夠很用心，好好地受持，我們要把握時光，修一切法，持一切善，這叫做總持門。這是歲末祝福行前的叮嚀。從歲末祝福回來後，想到大家是這麼忙碌，再加上種種的因緣，這樣也經過了四十多天。這四十多天雖然沒有跟大家繼續「晨語」分享，至少這四十幾天，我自己本身，也是每天都在薰法呢！自己沒在講經，但每天也在聽法。行腳中，每天早上我也是聽，在你們課誦之後一同聽法，一天都沒有空過。回來復聽，還是同樣再復聽，法還是很新，我自己再復聽，我自己也覺得還是很新的法，就是要勤精進，所以我們應該要很用心。
莫忘初發心，持四修：
一、無餘修；謂福德與智慧之資糧具修而無遺。
二、長時修；謂經三大阿僧祇劫而不倦。
三、無間修；謂精勤勇猛，無剎那廢修。
四、尊重修；謂恭敬所學，修而不憍慢。
是如來之修因圓德之道。
修行除了總持門，要如何修？修一切法，持一切善。這一切法、一切善，一段時間也向大家說「四修」法很簡單。「四修」法，一、無餘修。希望大家再復習一次。無餘修，那就是「福德與智慧之資糧具修而無遺」，沒有漏失掉。常常向大家說，不要漏失掉，不要這件事情這樣將它留著，是我們沒有去修的法，所有的法無遺漏，沒有留著，也沒有漏掉，所有的法我全都要修，好事我全都要做，這叫做無餘修。無餘，沒有讓它留著，沒有讓它漏掉，佛所講的法，我全都要修。我修了，沒有讓它漏掉，這叫做無遺。「福德與智慧之資糧具修而無遺」，我們要修福德、智慧，所修的法沒離開福慧。我們造福人間是修善，精進於佛法就是修智慧，所以一切我們要用心，這叫無餘修。
第二就是長時修，也就是經歷三大阿僧祇劫而不倦。時間不論多久，塵點劫，這麼長久、長久以前的十六王子，大通智勝佛所修的法，一直一直到現在，成佛了，還是繼續，為了要度眾生。是不是這樣已經停了？還沒有。因為我們現在的本師還是釋迦牟尼佛，是我們的導師，是我們的慈父，所以佛還是住世人間，他的法身住世，來回人間不知再經歷幾次了，所以我們大家要以長時來修。較精進的，就較快上菩提大直道，懈怠的就還是永遠沉淪。現在若還在睡的人，現在就還在沉淪中，在夢寐之中，在夢魘之中，這是睡不醒的人生，請大家要殷勤精進。
在年初，多麼遠的人回來，幾個國家的人回來，人人都表達出他們薰法香之後，人生的改變，及殷勤精進的那一分心得。遙遠的地方，風霜雪凍，天未亮，有的人是要經過一個多鐘頭的路程，開車到道場去。他們說，在道場共修的氣氛，與打開電視來看，氣氛不同。共修的氣氛，句句的法都入心，在電視上，反正邊與人說話，邊看電視，心就較散亂。所以他們甘願開車一個多鐘頭去聽法。很冷，下雪、下雨，還是同樣要去。想想看，外面的人聽法是那麼的精進，我們裡面的人呢？所以大家要好好用心，不要久了就懈怠，請大家要真正立新年新春的希望，這個新春，我們若沒有好好把握，沒有好好自省，我們是不是有無餘修呢？我們是不是有長時修呢？自己要好好用心。歲月若在蹉跎中度過，我們應該要慚愧自咎。懈怠的病，自己要自拔，要不然誰都沒有辦法。歲月也就這樣一直空過，我們應該要用心。修行者，三大阿僧祇劫，就是要很有耐心這樣修過來。
第三、無間修，就是精進勇猛，沒有剎那荒廢掉。所以這就是我們要好好把握，「無剎那廢修」，我們沒有荒廢，還是要「精勤勇猛」。剎那間，我們的道心都要綿綿連接著，這樣我們修行才能進步，要不然，三大阿僧祇劫這麼長的時間，要怎麼走過來呢？昨天和今天，我們就無法走過來，今天當中，我們就無法勇猛精進，要如何談到三大阿僧祇劫呢？所以，無間修，就是無間歇，要不斷好好地修，沒有剎那廢掉的修行。
第四就是尊重修，也就是說我們要「恭敬所學」，對佛法一定要恭敬。我們若不恭敬，看，鐘鼓響了，大家起來了，有人還在懈怠中；早課在講經，還在睡，這樣有恭敬嗎？所以大家要好好用心去思考。尊重修，就是恭敬所學。我們要好好地聽法，好好地學法，學佛所授的法。所以「修而不憍慢」，自己要常常好好精進，我們雖然有所得，也不能憍慢。不可認為：我已經知道很多了，你都在懈怠地過；我修很多，我懂很多了，所以我很驕傲。驕傲不得啊！要知道，「八憍七慢」，這是毛病呢！所以我們要好好地將我們心靈的毛病都去除。這就是「如來之修因圓德之道」，如來修行，他從因地開始，因地，從地獄看到眾生的苦難而不忍心，起了慈悲心，願意代替眾生受苦，那念心，就發願，四弘誓願為因，慈悲喜捨就是行。這就是佛從內修外行，修因圓德，生生世世這個因緣果報，報得已經成佛之道，這叫做修因圓德之道。
各位菩薩，真的我們要用心，時間是這樣不斷地過，隨時我們都要自我啟發。想想看，十六王子的時代，一直到現在，經歷了多少的險道，還是同樣在人間度眾生，這是佛心啊！我們現在要學佛，就是要學佛所行道，我們一定修因圓德之道，一直到成佛為止。今天開始又是「晨語」的開頭了，首先，新春要自省思，大家好好地自省過去一年，哪怕是昨天的一天，我們要趕緊從今天開始，我們的心春永駐，新春，開春了，心春永駐。因為一年之計在於春，春臨人間，春來到人間，萬物茂盛，所以我們應該要好好在這個新春，發心精進的心要永駐在我們心裡。
我們不要忘了我們的初心，莫忘初發心，我們要好好總持，總一切法，持一切善，要四修法，還要繼續，無餘、長時、無間、尊重修，這樣將法一直綿綿連連的接下去。再下來，我們就要再進入經文了，就是在明天。請大家把握時間，新春，與大家互相勉勵，莫忘初發心，要持總持門、四修法，我們要好好用心在每一時刻，請大家時時要多用心啊！
花蓮薰法香團隊感恩合十
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