20160226薰法香如是我聞思（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
深心內證深因種德之深，
諸佛所說之法透徹明了，
皆明第一義空無礙通達，
滿慈明達不疑深解通達。
深心是多麼重要啊！富樓那彌多羅尼子就是因為他深心的願力，所以塵點劫來不斷累積，助佛宣說教化眾生。這是富樓那彌多羅尼子那顆種子來自於無法去計算，塵點劫前，與十六沙彌同時在道場，十六沙彌覆講大通智勝佛的法，富樓那彌多羅尼子就在十六沙彌覆講《法華經》，發心同聽大通智勝佛的法，再覆聽十六沙彌解釋《法華經》深妙的道理，所以那一念深心，很深啊！那顆種子一直一直到現在，釋迦牟尼佛成佛了，開始一大事因緣，開示眾生。富樓那彌多羅尼子就在這個時間投入僧團，一聞佛法就能千悟，所以他內心已證，因為他已了解了人間的無常，天地宇宙萬物的真理，經過了佛陀的分析，他深深體會，所以「內證深因」，很深很深的那顆種子已經啟發起來了。也是累生累世所修的行，種種功德。前面找們說過了，富樓那彌多羅尼子所證的功德，累生世結好緣、造好因，重重疊疊，除了釋迦佛以外，沒有其他人能與他相比。
所以富樓那彌多羅尼子，我們就知道種種功德的累積有多深，因有多深，緣就有多深，所以因緣會合，種種功德就現前，表達出富樓那彌多羅尼子能夠受佛這麼的器重，四十多年來就是一直受佛讚歎，很不簡單。是「諸佛所說之法透徹明了」。這是富樓那，不只是在釋牟尼佛所，現在此世，即使累生世與釋迦牟尼佛都是這樣累生世助佛助宣教法。同樣的，釋迦佛也是這樣，富樓那彌多羅尼子也是這樣。任何一尊佛，只要有因緣，他就是在佛所，在每一尊佛的地方，還是虔誠聽法，佛佛道同，佛法入心，將法，佛所說的教法收入心來，透徹明瞭了。甚至「皆名第一義空無礙通達」。他所了解都是大乘法，所接受到的，一切空法的道理都清楚、了解，但是不受空所障礙，因為很多修行者，有人修的是偏空，偏掉了，只是執空，一切都沒有，「我可以什麼都不計較，我也可以什麼都不用做。」這是執空，不知道空中還有妙有的法。
雖然什麼都不必執著，但是還要再精進努力啊！因我們所要追求的佛法是要到成佛，不只是「知道了、知道了，這些道理我都知道。」「不要計較了，我什麼都可以不計較。」這樣就好了嗎？不是。我們不只是不要計較，我們還要再入人群，菩提道在人群中，要再教育人人不計較，不只是教育人人不要再迷茫。迷茫，現在的人不都迷於網路，就是在迷網中嗎？被網網住了。眾生就是這樣迷網、迷茫，就是被網住了。那就要想辦法解脫，不只是自己不要落入無明網，我們還要再突破無明網，還要再向前前進。度眾生，讓眾生也能了解這網是可怕的，這種的無明真旳是使人墮落，社會人間作亂，要叫人如何利用這個網路，展開了菩薩網，而不是凡夫的無明網，利用這種網路宣導佛法。
在現在的人間，有多少人，大家在擔心地球溫度升高了，現在要趕緊將溫度降低，方法是什麼呢？那就是二氧化碳排放要降低下來。要降低工業排放出的污染，就要很多人看得開，想得透徹，將工廠排放的廢氣量如何能降低，地球才能降溫，地球降溫了，才能風調雨順。現在的人口這麼多，地球要承載著七十多億的人口，想想，若人人都想不開，人口一直增加，人心一直受網網住，無法通達道理，只是在人與人互相對立，彼此抹黑、污染等等，使得家庭社會人間動亂，這就是迷在網裡，這個網很可怕。若是無法了解道理，就是在這網之中，了解道理了，「萬般帶不去，唯有業隨身」。造作的人若能看開一點，或者是想出了用智慧來解決排放污染的問題，若能這樣，這就是要看得開，了解一切皆空，帶不去的，何必（執著），沒辦法的方法為何不要放下、減少呢？既阦無法淨化，唯一的辦法就是放下，減少造作，否則地球上的熱度一直不斷升高，很可怕啊！
這是要道理通徹才看得破、放得下，或者是道理透徹了，要用什麼方法來淨化？若能有好的方法，透過了網路，大家共同來淨化，先將人心淨化，先從有效果、有幫助的方法淨化。譬如說環保如何做，大家共同一心清淨在源頭，這網路大家能通，大家都能接受、重視環保，大家共同來做，這對地球幫助很大。再來就是少殺生、茹素，大家儘量素食，減少飼養，少殺，因為飼養的過程就是污染，裡頭很多值得我們去探討的事情有很多，這其中也已經牽涉到宗教中因果的觀念，當然現在所在說的，地球要如何保護？在佛教中，眾生共業，不斷互相殺害，動物也是生命之一，動物有情，我們不是常常看到，也聽到嗎？
我們聽到、看到一隻猩猩，從小牠就學手語，與人類在一起，和人類用手語溝通，人類教牠手語，牠用手語和人類溝通。在去年四十四歲，今年已四十五歲了。知道，全球在法國要召開氣象高峰會，牠也表達牠想說的話，用手語表達牠有話想說，牠也會看電視，知道訊息，所以開始讓牠表達。牠開始就說，牠要代表花，代表動物，花就是代表大自然，代表動物，「可可」，牠指牠自己「愛人類、愛大自然、愛動物，但是，人愚蠢，蠢死了。」這是可可用手語這樣表達，就說，牠很傷心，牠也會流眼淚！她說：「地球要趕緊治療，要趕緊救地球，大自然在看大家。」雖然說的只是這幾句話，用手語只是比出這幾句內容。你若用心想，牠也知道地球壞了，就要修理地球，要愛地球，要救地球。
看，一隻動物，牠愛大自然、愛動物、愛人類，但是人類就是這麼笨，這隻猩猩罵人類愚蠢。你看，牠也是很傷心，牠比著比著也會哭；牠比著「大自然會看著你們」。這不就是「舉頭三寸有神祇」嗎？這故事我不知說過幾次了。可可，猩猩能學手語來了解人性，牠也很想要看如何來救地球。救地球、愛人類、愛大自然，這是所有眾生共有的本性，只是人類能用聲音來表達，我們能將我們所想的表達出來，儘管人間有種種不同語言，但是經過教育，語言能互相翻譯，能夠溝通，人類所想的能互相通達。
動物呢？牠無法說話，牠無法像可可能用手語，用人類的手語動作來與人類溝通。不是各種動物有辦法，也不是每一隻猩猩都有辦法，唯有可可靈性這麼明朗。想想看，這隻猩猩牠也有「深因內證」，只是牠有業，或者是牠在畜生道裡現畜生相，顯跡在猩猩類，要來警醒我們人類。所以我就要不斷借牠這種良能，牠與人類這麼的接近，牠有辦法表達出與人類一樣的想法，用牠來證明佛陀所告訴我們的「眾生皆有佛性」。這不就已經印證了，這麼的明朗，人類還不覺悟嗎？難道人類能比一隻畜類還差嗎？所以我們應該要能透徹了解了。我們要覺悟，一切皆空。執著誰的事業大、名氣大、權威大，這些樣樣都要比大，哪一天他會怎麼樣？沒人知道。生命長短沒有一個人能預測，到底我長短的生命是如何？不過，我們能為人類多付出。
看看慈濟人遍布全球，看看約旦。在約旦邊境，那個三角地方（約旦、敘利亞、伊拉克三國邊界），從伊拉克來的難民不斷還是向著約旦方向進來，敘利亞的難民也同樣就近逃到約旦來。在約旦邊境這地方，這些難民已經有一萬多人，約旦境內負擔的更已經有百多萬人，是在約旦境內的，但是現在還有萬多人在邊境，生活民不聊生。不論是伊拉克來的，或者是敘利亞來的，已經集中在邊界的門外，被擋在那個地方。現在的氣候很冷啊，那些人已經無法生活，危機重重。在難民署中，一位派駐在難民營裡的負責人，經過約旦慈濟人的介紹，就與濟暉認識，大家，共同希望慈濟能去發放，經過濟暉為他介紹慈濟是如何做發放，是如何在國際間，難民群中去付出，說出了種種方法。這位難民署官員很感動，他希望能與慈濟合作，設法能將物資送到邊境，讓這些難民能維持基本生活，度過這個難關。
所以，大家開會考量之後，決議就是要分一階段，一階段做。這地方有一萬多人，我們無法一次全部付出，就先去了解最最需要的一個角落，有一千多人。我們就準備一千五百多人份的物資，經過了重重疊疊的困難，物資準備好了，裝上車了，三百五十多公里的路程，經過沙漠上要走到邊界外面去。一大早三點多，好不容易兩輛車出發了，沿途、沿路，天色漸漸亮了，六點多到邊防的地方，遇到了困難，管制的軍方，他們沒有接到通關的訊息，所以在那裡又再次向他們解釋等等，也是要感動他們，且讓他們了解了之後，好不容易才讓我們進去。
進到裡面看到這些人，又有另外一個慈善機構，與我們接應，互相投入。看到「藍天白雲」又再一次突破重重難關，伸手將物資，毛毯、營養品、乾淨的水等物資，都送到了。有伊拉克難民，有敘利亞難民，生命在這種寒冬雪凍，生死攸關中，看到卸下這麼多的物資，大家歡喜歡呼，這就是救命的物資，都及時到達了。在那個地方，濟暉就說：他代表全球慈濟人的愛，愛的精神，愛的種子，又在那個地方，再次在沙漠上再播種，希望沙漠成為綠洲。凡事都要從困難中去克服。這樣的人間，你說是「空」嗎？人的苦就是空不掉，是無明網網住了，因煩惱無明製造了這國家的災難。過去的伊拉克，現在要重建還是遙遙無期，目前還是有零零星星的難民往外跑。敘利亞內戰將近五年了，家破人亡，人還是繼續往外逃，這到底為什麼？是一個無明的網網住了，造成了這麼多的困難。其實若能明白道理，一切皆空，到底是在計較什麼呢？到底為了什麼事來對立、來爭呢？但是有那麼多人在那個生死邊緣的地方，你能說是空嗎？
明明在人間，苦難在眼前，需要菩薩去救援。雖然是真空，生命，人間的過程，就是有這樣的人間苦難在這個地方。所以，要很用心了解，透徹道理，真空，我們要透徹了解真空，不必計較，但是，妙有，你要去付出。這種深心的因的種子，我們要如何將它啟發出來？人人回歸真如本性，塵點劫無始以來，過去就是現在，現在也是無量的未來，這種時空，我們要去用心。所以，明白第一義空無礙通達，才不會造成了這麼多煩惱、苦難。「滿慈明達不疑深解通達」，就是因為有深心，這顆種子聽到佛法就通達無礙。我們前面的文，
經文：「汝等勿謂富樓那但能護持助宣我法，亦於過去九十億諸佛所護持助宣佛之正法，於彼說法人中亦最第一。」
這是昨天說過的，接下來這段文，又是這麼說，
經文：「又於諸佛所說空法，明了通達；得四無礙智；常能審諦清淨說法，無有疑惑；具足菩薩神通之力；隨其壽命常修梵行。」
經文簡釋：
「又於諸佛所說空法」；又於諸佛無上智慧所說諦理體相空寂：無諸相曰空，無起滅曰寂，不著世間如蓮華，常善入於空寂之法。
「又於諸佛所說空法」。前面就是因為他能夠助九十億諸佛所，這是前面，在那個地方護持助宣佛法，現在又在諸佛所說的空法；諸佛所說的空法，在每一尊佛的道場，就是在佛的道場裡面，佛所說的空法，他是在每一尊佛的道場聽到佛所說的空法。所以「諸佛無上智慧所說諦理體相空寂」，諸佛所說的道理，「諦」就是真理，真理在其中，但是就是「體相空寂」，這也就是我們常常說的，真理無體無相，你看不到、摸不到，但是它明明就是真理。這就是真空中的妙有，你什麼都看不到，這叫做真空，但是它內含妙有。
「無諸相曰空」，沒有種種的相，所以叫做「空」。「無起滅曰寂」，沒有什麼時候開始的，什麼時候結束，因為它沒有開始，它就沒有結束。塵點劫前到底是什麼時候？不知道，開始的時候，若算師，若算師弟子，算數不能盡，就是無法去說那個盡頭的塵點劫。大通智勝佛先或者是日月燈明佛先呢？無法去了解。時間、空間無盡頭，無起自然就無滅，所以說，無起滅的相叫做「寂」，他就是這樣常常這麼恬寂，無起無滅，這就是恬寂，這叫做「空寂」，這就是真理。
「不著世間如蓮華」，看看，我們在人群中，心不要受人群所污染，常常說大乘的教法就是如此，你必定要入人群，但是不受人群世事煩惱我們的心，不受無明網網住我們的心，這就是「不著世間如蓮華」，出污泥而不染。但是，要「常善入於空寂之法」，要時時入人群中行善，也要時時不受起滅來困擾我們的心，我們的心無起滅，有付出，無起滅。常常說付出無所求，還要說感恩。很多人覺得不可思議，知道的人、懂得感恩的人，樂在其中，雖然在付出，身體很辛苦，過程要很用心，但是幫助人，任務結束時，很歡喜，但這分的歡喜拿出來讓我看，拿不出來，就是歡喜就對了，這種無形無蹤，只能感受，無法拿出來形容是什麼樣的形象，這就是道理。
經文簡釋：
「明了通達」；精見明了透徹無礙曰通達，此言如來智慧海，深入見法精透，內證之深豈易及哉。
所以，「明了通達」，這就是精，很精而不雜，「精見明了透徹無礙曰通達」。很精而不雜，就如一面鏡子，沒有一點點塵埃，所以所所照的境界完全明亮，沒有受障礙，外面的境界明明歷歷都入鏡裡來，這叫通達。我們的眼睛透過這面鏡子，看到全盤的境界，全部了解了。「此言如來智慧海，深入見法精透」。如來智慧的法，深如海一樣，在海裡，無一不通達，這個智慧如海，就是非常的精，非常的透徹。看看入海底的人，只要眼睛保護得好，在那裡游啊游，也能看清海底種種境界。同樣的道理，所以「內證之深豈易及哉」。這就是佛陀稱讚富樓那彌多羅尼子，他是明了通達諸佛的教法，沒有人能與富樓那來比較。
經文簡釋：
「得四無礙智」；於諸法性悉皆明達，證得四種無礙之智，智即辯故：
一義無礙智，謂知諸法義理，了了通達無滯故。
二法無礙智，謂知一切諸法名相，分別不謬故。
三辭無礙智，謂一切殊方異語辯說無礙，令諸聞者悉解其言故。
四樂說無礙智，於一字中能說一切義理，一語一法，宣說法無量，誨人不倦故。
所以「得四無礙智」，富樓那不只是見解通達，他還得四無礙智。「於諸法性悉皆明達」，所有的法性完全明達透徹，證得四種無礙智。
第一就是，義無礙智。大家要記得，常常說「四無礙智」，第一就是義無礙智，就是在諸法的義理了了分明，通達無礙，無滯就是無礙，沒有停滯，也沒有擋住，就是無礙。第二，法無礙智。不只是義理通達，就是要如何去布達這個法，要如何度眾生的方法，要對機投教的方法，這全都無礙，也就是在一切諸法的名相要如何對機說法，對機說法能「分別不謬故」，沒有錯謬，不會錯誤。再來，第三，辭無礙智。就是「一切殊方異語，辯說無礙」，不同的地方，不同的語系，他都能通達。所以不是像我要再透過翻譯再翻譯，不用，他對各方的語系，他都能夠通達。「令諸聞者悉解其言」，都能夠了解，聽懂他所說的法。
第四，樂說無礙智。就是說法，除了法通達，語系都了解通達，要跟大家溝通，要說的法都通達了，還要歡喜說法，很歡喜，不厭其煩，一而再，再而三，法在經內雷同，差不多，還是不斷反反覆覆，不厭其煩，要一直說。一字之中能說一切義，可以同一個法，不同的比喻，不同的說法，同樣在這句法中，要說到讓你能記得住，能了解，還能去應用，這叫做「樂說」。反反覆覆，用各種不同的方法讓你聽得懂，讓你能感動，讓你能身體力行，所以一切的義理在一字中都能夠解說。「一語一法，宣說法無量」。一語，一個法，有辦法將它宣說，法是無量，教誨的人真的很多，教之不倦，這就是富樓那他的長處。
經文簡釋：
＊「常能審諦清淨說法，無有疑惑」；以有智故，常能於法審實諦當，離染清淨，如法而說，無有狐疑惑亂之心。
＊「清淨說法，無有疑惑」；所謂能以善巧顯露法性，而不滯著於所說之法；不惟能說，且能證知，故無疑惑。
「常能審諦清淨說法，無有疑惑」。常常對這個法的道理全都很清楚，這就是智慧，「常能於法審實諦當」，都很清楚，是非分別得清楚，所以離開雜染，「離染清淨，如法而說」，將這些污染的全都去除，用清淨的法來教育，讓人沒有懷疑的地方，使人沒有亂、沒有惑的心，這就是「清淨說法」。「無有疑惑」，「所謂能以善巧顯露法性，而不滯著於所說之法」。能夠顯露出這個法性，沒有障礙，這個法，不只是能夠說，而且能讓人人證知，能將這個法印證出來。這就是真實法，不只是用說的，只是能說不能做，不是；是能說又能做，又能證明，讓大家沒有疑惑，這就是說法的機巧。
經文簡釋：
＊「具足菩薩神通之力」；具足大乘菩薩所證，一切神通智慧之力。
＊「隨其壽命常修梵行」；由具神通力，故能隨其壽命常修清淨梵行。身在道在，乾乾不息，功就不就，至極不極，故云常修。
希望大家要像富樓那，用愛的力量，具足所修的行，要具足神通的力量行大乘菩薩法，才能深心證知。真正深心來證悟我們原來所發心的深因妙果，那就是菩薩所證的，就是佛陀代替富樓那彌多羅尼子所說。所以「隨其壽命常修梵行」，富樓那彌多羅尼子終其一生，還是修在梵行，他的神通力，他隨他的壽命還是在清淨梵行中。這是愛的力量，身在道，一直都是這樣，永遠不息，功德，就是至極，永遠永遠都是至極無上。所以我們必定要發大菩提心，行大菩薩道，才能真真正正深心內證，深因來做種種的德，都要很深，這就是我們要學的。富樓那彌多羅尼子，應該是我們現代人，修行者的典範。所以我們要時時多用心。
花蓮薰法香團隊感恩合十
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