【證嚴法師菩提心要】20160213 - 我心知你心
【大愛新聞資料畫面臺灣無鞋日發起人陳玟潔訪述】
每年有一百萬的孩子，死於因為沒有鞋穿所帶來的疾病。我們透過這樣的體驗，讓我們去正視關懷孩子們的需要。
（輪椅體驗中）
【大愛新聞資料畫面成功大學學生郭芳廷訪述】
平常是騎腳踏車，然後就是三分鐘到，可是今天是，就是用輪椅，然後就是總共花了半小時，路途中的那個磁磚地，也很陡峭，然後就是整程都會一直抖，然後會有點反胃。
（高齡者體驗中）
【大愛新聞資料畫面臺北慈濟醫院醫師陳彥璋訪述】
我覺得在分藥的時候最困難，因為手都被綁住，就是四肢沒辦法分開，行動就很難去完成一些精細的動作這樣子。
【證嚴上人開示】2006.7.2慈青志工營
佛陀對我們的教育，教育我們要如何開闊心胸，如何用心去包容，這意思就是要把別人的生活，也要納入我的生活中。所以我們常常用同理心，應該要學這樣子，才不會一直要求別人，我們在別人的身上，會去學會很多，而不是說，要去求別人給我什麼。
（2012.9.17志工早會）
你心知我心，我心知你心，天下人，人人都有共同一念愛心。這個愛心，人人自愛，人人愛人，這種自愛愛人的心，就能讓整個人類都是祥和，應該這個世間就會很溫馨。
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「我心知你心」
【證嚴上人開示】2006.10.27晨語開示
我們每天，應該是說每一個時刻，我們的身心都有所感受，寒冷時感受冷，炎熱時感受很熱，或者是早晨一聲敲板的聲音，大家感受時間到了，要趕快準備上大殿。我們若沒有感受，周圍的環境我們都不知道，就是能夠知道周圍的環境，那就是有所感受，感受離不開人與人和自己之間。所以有的人就會感覺，我這麼苦啊，這麼苦。苦的怎麼是我？他人受苦的時候，我們好像沒有感覺，輪到我們受苦的時候，苦不堪言，這都是叫做感受。若有做什麼舉止動作，同樣我們也有一個結果，也是有一個感受。我們所做的結果，我們既然有感受，我們就不要讓別人有所感受。所以這是自受，使人受，這叫做同理心。我們大家應該要培養這分慈悲，要不然我們自己受苦，還讓別人去受苦。
【旁白】
同理心，以心理學家的簡單定義來解釋，就是從對方的眼睛，來觀看與體驗整個世界，這其中包含三個層次，分別為感受他人所感，瞭解他人的感受，以及同情地回應他人的苦難。
【證嚴上人開示】2013.3.11晨語開示
我的感受，他的感受，合而為一體。我們要怎麼樣的生活？我們想要怎麼樣的感覺？對方就是同樣要這樣的生活，要這樣的感覺，他與我們一樣。他的痛苦，我們也要有這分心，與他一樣，將心比心。
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「將心比心」
【證嚴上人開示】2014.7.3桃園幹部座談
師父曾經跟你們講過一個故事，佛陀和貧婆的故事，那位貧婆，若看到佛陀她就很生氣，她不要供養佛陀，看到她就不歡喜。佛陀覺得那位貧婆，如果看到我快要來，她就轉到旁邊去，後來他就跟阿難說：「阿難，那位貧婆是你要度的。」阿難說：「佛陀您的莊嚴相，三十二相，哪有眾生您沒辦法調伏的呢？」佛陀就說：「這位貧婆和你有緣，和我是無緣的。你聽我的話，你去度她。」結果阿難也懷著懷疑的心，走近貧婆，貧婆看見阿難來了，不由自己，看到阿難，她就五體投地，就是一直對阿難就是那麼投緣，就是要供養阿難。後來阿難將貧婆所供養的，和貧婆，將她帶來佛的面前。佛陀開始就說阿難，佛陀和貧婆這個因緣，在好幾世中，一位女人在那裡哭啊哭，一位比丘走過「你為什麼哭？」，「我的丈夫死沒多久，我的孩子忽然間也往生了，所以我苦啊。」前面這位修行者覺得，人生就是這樣，自然法則，死就死了，你哭也沒有用啊，就這樣過去了。後面一位來，就這樣用輕柔的話，了解她的丈夫死，孩子也死了。同理心在那個地方膚慰她，還拿一條手帕說：「你擦乾了你的眼淚，你將心放開來，人生苦難偏多啊。」用這樣，這位女人歡喜。佛陀說到這裡就說：「阿難，你知道嗎？那時的那位婦女，就是這位，現在這位婆婆，那位後面的比丘就是你，前面的比丘就是我。所以我和這位貧婆，就是少結了這分緣。」各位，這也是真實佛經裡面的一段故事，所以我希望人人要將這個緣，眾生緣，要不斷很密集地結好緣，不要和眾生絕了緣。我們若與眾生絕了緣，我們要知道人生無常，這輩子聽經，和眾生絕緣，你自己既不自度，又不能和眾生結好緣，沒辦法度眾生，那這樣，我們這輩子豈不是白聽法嗎？
【旁白】
當人與人之間，總是設身處地為他人著想，說的都是將心比心的溫言暖語，彼此結下的都是好緣，社會必定處處有愛。但如果你不懂我的心，我也不在乎你的感受，誤解與爭端，往往就會產生。
【證嚴上人開示】2008.2.21人文志策會
人，總是有不能理解的心。你也不能理解我，我也不能理解你，彼此之間常常會有很多的困擾。你知我心，我知你心，坦誠的心能好好地來交會。若能這樣，我想，我們的這種的天下，就沒有那樣的末劫，末法時代。因為我們就是人與人之間，有這樣的人心的隔閡，會在中間造成了許許多多的煩惱。這一些煩惱，貪嗔癡，許許多多的欲念，都是在這一種，你不知我心，我不理解你的心，讓我們心迷情亂，這都是我們人生，為什麼會有這麼多的，這麼多的苦難。
【旁白】
有一位伊朗母親，她的孩子被同伴巴拉刺殺身亡。七年後，巴拉被判處絞刑，根據伊朗法律，這位母親有權力，踢開絞刑臺的椅子，但她最後卻選擇，以一巴掌代替懲罰，原諒了兇手，也讓他免於一死。
【證嚴上人開示】2014.4.24晨語開示
這種的場面，應該是非常非常感動人，這就是一念間，這念間轉一個念，能解除另外那位母親的心痛，將心比心想，自己的孩子被對方這樣打死，那七年時間的心痛。假使她在那當中，伸個腳踢下去，不也是另外一位母親的心，也是很痛？她經過了，尤其是踢掉了那張椅子，她的孩子也不會再活過來了。這種的心念一轉，好像天空都整個清朗起來，這樣是一場街頭的教育。尤其是這位母親，她說，決定原諒。我整個心完全放下，好像放下一個重枷一樣，看，這就是已經明真諦了，瞭解了道理。不論他是回教徒（伊斯蘭教），或者是佛教徒，應該都有這種寬恕的心，有寬恕的心，每天生活都是輕安自在，所以心開意解了，這就是人的本性，就是真如。這也就是我們在提倡的大乘法，將心比心，苦難的眾生不要再造作，讓苦難的眾生更苦，像這樣就是要體解大道，深入經藏的智慧，慧命成長，道理就能很清楚。每一天所生活的，不就是非常輕安自在？伊朗這位慈母，將悲慟於孩子的心，用在那分，另外一位母親的角度來看，原諒了那位年輕的人，真的是了不起啊，這也是菩薩心。
【旁白】
加拿大的一位幼稚園老師，瑪麗．戈登，在1996年創辦了「同理心之根」的計畫，讓嬰兒和母親兩人，造訪一間教室，每週一次，為期一年。當嬰兒嚎啕大哭，老師會引導母親觀察嬰兒真正需求，而母親也會在課堂中，分享當嬰兒哭鬧的沮喪與焦躁感。學童們透過引導，觀察母子互動，藉機學習別人，並反思自己的想法和感受。研究中發現，參與這項計畫的兒童，減少了88%的攻擊行為，孩子回家後也變得更體貼。馬來西亞北海慈濟幼兒園，也規劃了培養同理的課程。
【對話片段】
你們不能睜開眼睛喔。
【旁白】
體驗了視障者的生活，才知道黑暗的世界寸步難行。
【對話片段】
我不知道現在在哪裡。
你不要哭，我在你的旁邊而已。
我們今天真的沒有眼睛，眼睛瞎掉了，你們開心嗎？
不開心。
因為暗暗不能看東西。
【旁白】
接著又讓孩子體驗失去雙手，平常輕而易舉的事，通通變得好困難。這樣的體驗學習，不僅讓孩子培養了同理心，也啟發了慈悲心。
【對話片段】
願修一切善，願斷一切惡，誓度一切眾生。
【旁白】
慈濟檳城幼兒園，也讓孩子體驗視障生活。
【對話片段】
當你的眼睛被矇起來的時候你要怎麼樣去生活？
用耳朵。
你要用你的耳朵，用你的手，最重要是你要用心。
【旁白】
老師還安排一半的孩子，擔任視障者的小天使。
【對話片段】
謝謝。
你會覺得怕嗎？
不會。
因為珈錡牽著我，牽著我下樓梯，她慢慢走。
我學習到，我幫她，她幫我，而我帶著她不要撞到。
【旁白】
從同理到互助，孩子們感同身受的慈悲心，更擴展到一切生命。
【對話片段】
因為人家會傷害動物的生命。
小朋友，我們一起來吃素好嗎？
好。
要發願吃素喔。
【證嚴上人開示】2011.3.9志工早會
看，這麼小的孩子，他就有這樣的同理心，我們大人真的實在是要多懺悔。我們要愛護眾生，人類不都是萬物之靈嗎？我們應該可以來保護萬物，疼惜萬物，我們要用愛心來愛眾生，不要讓眾生互相殘殺，何況人類呢？所以我們要好好來培養，這一念愛心。但願眾生互相友愛，不要有殘殺，我們要用同理心，與眾生無分別想，我們的心和眾生的心，要有同理心。知道萬物都是共同體，同樣的，牠痛我痛，牠傷我痛，所以人傷我痛，人苦我悲，把人的這種心態，再推廣到了所有的眾生。傷在眾生的身體裡，就是痛在我的心裡，我們能這樣，這就是菩薩心。這種的同理心，與眾生無分別相，我們若有這同理心，體解大道，我們要有同理心。所以人人要用菩薩覺悟的心，因為天地養育萬物，與我平生存，牠，萬物與我們，都是同時在這大地上共生存的，我們應該彼此之間，互相的互愛擁護牠。看看我們現在坐著，聽到外面的聲音嗎？什麼聲音啊？小鳥聲音。在這樣的靜的境界裡，光聽我說話太枯燥了，還有小鳥的聲音，小鳥的聲音在你的腦海中，小鳥長成怎麼樣你知道嗎？知道。對啊，就是鳥，牠就是飛啊，在樹上跳躍著，多美的境界啊。我們坐在這裡可以看到了，聽到了牠的聲音，就可以想到了，牠飛翔在空中裡，牠可以在這樣大自然的環境中，增添了美妙的環境。你愛不愛牠？應該愛牠。所以，這種天地養育萬物，與我並生存，所以我們要感恩啊，我們真的要提出了，那一分的愛心，我們生為人何其有幸，所以我們要用同理心來愛護大地。
【旁白】
用同理心愛護大地，也用同理心悲憫苦難人生，慈濟志工長年在社區關懷弱勢，也始終將心比心，感恩尊重。
【證嚴上人開示】2013.3.11晨語開示
我們在救濟、幫助他的人，我們要有同理心，要有尊重心，所以這種憐惜的情，同理心，憐惜，這分心，這叫做愛護的意思。看看我們慈濟人，看到老人就趕緊去牽、扶，這是我們在幫助的人，不只是牽扶，還要幫他洗、清掃房子等等，這就是同理心。雖然我們是幫助他的，看到這樣的環境，將心比心，所以我們會幫助他，幫他清掃得很乾淨。用這個同理心，我們來憐憫他，疼惜他，這就是愛護的意思。你愛他，你保護他，所以愛護這念心，即心即佛。這種的環境苦不堪，他無力去整理，我有力，我要將那個環境，整理到我所要的這樣來給他，這都叫做同理心，這叫做憐惜之情。用這分愛來保護眾生，這種那就是佛的心，佛心是大慈悲心。各位菩薩，學佛本來就是為眾生而付出，所以我們必定要有這分用愛用敬之心，這對大地眾生與佛平等的，這個道理就會合了。這個心會合，佛、眾生全都平等，這就是道理，這就是我們的心，我們的本性，我們的本性就是道理，我們本性的道理，佛與眾生平等，我們如何去付出？這樣就對了。
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「苦人所苦」
【菲律賓慈濟志工凡姬訪述】
我看見證嚴上人，如何疼惜我們菲律賓人，不論是志工或任何人。感恩上人照顧志工，及對所有菲律賓人的幫助。
【旁白】
2013年，超級颱風海燕，幾近毀滅式的威力，重創了菲律賓中部城市，死傷慘重，重建困難，甚至一度傳出棄城之說。慈濟啟動萬人以工代賑，帶動30萬人次的受災者，重建自己的家園。一個月後災區重現生機，三十多位來自馬利僅那的志工，自願協助清掃，他們是慈濟在菲律賓首次以工代賑的災民，回想起2009年，凱莎娜風災帶來的苦難，對於獨魯萬民眾的無助，他們切身感受。
【菲律賓慈濟志工愛迪生訪述】
我的感覺像是我在幫忙我們受災的同胞，所以就算忙一點也沒關係。
【菲律賓慈濟志工娜妮訪述】
我告訴獨魯萬的居民，施比受更有福，要他們每天投錢幫助別人。鄉親說，獨魯萬要辦志工培訓的話，一定要通知他們。
【證嚴上人開示】2015.1.22桃園歲末祝福
馬尼拉那裡，有一個叫做馬利僅那市，那個地方我們曾經有過，就是也是整個市都被水淹了，我們曾經就是為那個市，他們去做以工代賑。我說同樣的模式，他們菲律賓的話，你們不是很通，你們是不是，因為華人要通他們的話，沒有那麼容易。簡單的可以說，較深的膚慰就難了，我就跟他們說，你們應該趕快，將馬利僅那市那些志工，曾經有過受災難人，被撫慰，被救拔起來，現在已經成為慈濟志工。他們將心比心，他們的心路歷程，去和他們做分享，你趕快叫那裡的人，那些種子趕快過來。真的大家很聽話，過來了，就開始展開以工代賑。在這期間，總共慈濟人在那個地方清理，往生者不少，開始看得到的，他們撿得起來的，就已經撿去處理，但是在以工代賑的垃圾堆中，一、二十天，十幾天，每天八千多人，萬多人，最多是三萬多人，這樣動員起來在以工代賑。本來我們就是要救濟他們的，但是我告訴他們，你們一定要讓大家站起來，用他們自己的人工，去清理他們的土地，趕快讓他們振作起來。所以我們每天開始要開工之前，我們慈濟人，就將他們大家集中起來，為他們精神鼓勵，跟他們說來自臺灣的精神，來自全球人的愛心，來自馬尼拉的人力志工，大家都會合在這個地方，就是要來關心大家，所以用種種方法來鼓勵他們。就是一大早，給他們工作的精神糧食，讓大家的心澎湃起來，開始投入去清掃。
【旁白】
2014年海地暴雨成災，造成一千二百多棟房屋淹水，在潮濕泥濘的環境下，美國慈濟人的首要考量，就是趕緊將福慧床，發放給當地災民，讓他們不用再席地而睡。
【巴隆神父訪述】
也許你覺得他們，是有著不同膚色的陌生人，他們來自世界的另一端，但我們共享同一個地球。
【旁白】
在羅利社區的發放現場，慈濟志工也鼓勵海地居民，以同理心體會尼泊爾地震災民的苦。
【對話片段】
你願意幫助尼泊爾的受災戶嗎？
我願意。
我們經歷過尼泊爾災民正在經歷的苦痛，我們了解他們的苦，現在我們有責任，將我們心底深處的愛，傳遞給他們。
【慈濟志工應詩白訪述】
這一群人他們身上有銅板，就這樣投出來，你看他們的眼睛裡面的那種光亮，我們深深的相信，即使在貧窮的地方，他們也可以是貧中之富。
【對話片段】
因為這個床有不同的功能，我可以睡在不同邊，也可以變換。這像是巴隆神父，將上帝的愛傳遞給我。
很開心，謝謝你們。
【證嚴上人開示】2014.11.11志工早會
因為他們已經都整片土地，都是泥濘不堪，本來他們就窮，本來他們所住的地方，總是那樣的破爛簡陋，再加上了這一波的大雨，讓他們的房屋，就又更嚴重的受損。現在給了他們這樣的福慧床，大家經過了神父的解說，來自臺灣，如何發明，如何成就了這樣的福慧床，大家非常的歡喜，那樣的掌聲如雷，歡呼久久的。他們說，晚上就可以有乾乾淨淨的，乾乾爽爽的地方，福慧床可以好好地睡了。我們也可以想像出來，將心比心，又是泥濘又是濕答答的，我們要在那樣的地上睡覺，如何過夜？如何過日子呢？想像有這樣的福慧床，鋪在那樣泥濘的上面，可以真正是乾乾淨淨。這種的天災，帶給他們的苦難中又是苦，好在就是有這樣的人間菩薩，從遠地送過去。
【旁白】
慈濟國際賑災已超過25年，賑災模式儘管因時因地而有所不同，但直接、重點、尊重、務實、感恩、及時的賑災原則始終如一。
【證嚴上人開示】2003.2.5靜思精舍
我還記得，1991年的那個時候，大陸華東大水災，我們去了，我沒有去，是我們的慈濟人去，回來了，也是同樣攝影回來讓我看，我看到了，我不忍心，趕快幫他們吃的、穿的、住的，吃的當然是大米，穿的就是棉衣、棉襖、棉被，加上要為他們蓋房屋。有的人說，蓋房屋，蓋什麼樣的房屋？是不是就是簡單這樣，一大長排就好了？我說不，我要蓋的房屋，是我們能住的，蓋我們要住的房子，縮小一點，要安全。所以我們第一次在那裡蓋房屋，我們的棉被、棉襖，還沒有送去之前，天氣已經冷了。我知道大陸一定比臺灣更冷，那一年天氣很冷，我不穿衛生衣，因為我們的棉襖、棉被，還沒有送到他們的手中，他們一定會很冷，很凍，寒凍。所以我不忍心，我在臺灣這樣的氣候，我要穿多暖，所以那一年的冬天，我也一直忍，忍到棉襖大家已經送到了，打電話回來說，「師父，今天已經把棉衣送到了。老人家，我們也親手幫他們穿上棉襖。」我電話聽完了，我就進去說，我要去加一件衣服，這就是不忍心。
【旁白】
證嚴上人「為佛教，為眾生」的弘願，將心比心，苦人所苦的身教，讓全球弟子拳拳服膺，緊緊跟隨。2002年，印尼雅加達嚴重水患，紅溪河氾濫成災，村民生活環境惡劣，上人指示五管齊下，整治紅溪河。當印尼慈濟人，實業家志工回臺報告時，上人的期勉，充滿了慈悲與智慧。
【證嚴上人開示】2003.2.5靜思精舍
人生啊，生命都是有限的，我們能在這樣的有限的人生，在這樣的世紀初，有這樣的好事做，我們大家力量匯聚在一起，來成就讓雅加達乾淨起來。那一條河，紅溪河，雖然我沒有去過，憑著你們拍回來的相片、錄影帶，還有思賢，宗教處他們幾位去了，帶回來的影像。看了，經過他們的解說，我不忍心，雖然我人住在臺灣，但是我不忍心，在那一條河的河上，這麼多的違章建築，這麼多的可憐人，他們在違章建築在河的上面，喝髒的水，人所排泄的，也是在這一條河裡面。還看到了做豆腐，吃喝都是在這樣的不乾淨的地方。想一想，各位，你們的家就如天堂，真的是不忍心。我還記得，我們大家要培養一個不忍心，不忍心就是悲憫心。各位，你們的家都很漂亮，在雅加達，還有許許多多的違章建築的，第一，那一塊土地都是你們的，你們都是站在這一塊土地，腳踏那塊土地，頭頂那片天，我們真的很不忍心，讓這一群苦難人，一直苦難下去。我們大家發揮一點愛心，出一點力量，我相信會消滅貧窮。我相信，把這一些窮困苦難的人，可以把他扶起來，所以愛灑人間，不是說陪伴、膚慰嗎？我們不忍心，不忍心眾生受苦難，我們能幫他扶一把，讓他們有一個健全的家，有一份正當的工作。讓他們的孩子，有受教育的機會，這都是在印尼的希望，印尼有希望，我相信你們在印尼打天下，發展你們的事業，一來可以安心，再來可以被尊重。假如大家省一點，就可以做很多，所以很感恩，感恩阿源，還有榮年，還有阿忠，還有好幾個，很多人，這樣的合心和氣，互愛協力，接引這麼多的愛心人進來，我想雅加達，印尼是有希望的。
【旁白】
而今慈善、醫療、教育、人文，印尼四大志業具備，深受當地政府肯定，也接引了許多當地民眾，在貧富差距極大的印尼，今後更要繼續合心協力，以慈修身，善入佛慧。
【證嚴上人開示】2004.2.7培訓幹部會議
慈，就是造福人群，我們要去造福別人，可以美化人生，要先美化自己，這叫做以慈修身。難道只有以慈？自己打扮得真正的看起來很清爽，這樣就好了嗎？不是，還要善入佛慧，這若沒有佛的智慧，你要合心也合不起來，你是你，我是我，你是你的心，我是我的心，我想的跟你要怎麼合得起來？因為我們已經要走入佛的智慧，到了眾生等覺，就是無我。我們常常說大愛無私，付出無所求，還要跟誰計較？我也沒有私心，我跟你為什麼要計較？不只是不計較，還要說感恩。所以如果能這樣，就是善入佛慧。因為佛陀的智慧，叫做平等慧，智是分別智，我們可以分別世間，世間的悲歡離合，這個原因是從哪裡來的？這是用智。但是我們如果可以到達那種慧，就是眾生平等，用現代的話來說就是同理心，樂眾生之快樂，悲，悲眾生之悲慟。那一種跟眾生都已經平等，平等那一種的心態，這就是大我無私的那一種的心。
【旁白】
物資工整打包，發放時鞠躬感恩，災難現場供應熱食，慈濟志工的每一個動作，都體現了「無緣大慈，同體大悲」的精神。
【證嚴上人開示】2011.4.1志工早會
常常都知道，「無緣大慈，同體大悲」，無緣大慈，那就無悔無怨，這都是我們發心要行菩薩道，大慈無悔，大悲無怨，無緣大慈應該就是要說，慈無量。我們的心中有無量的慈，這種慈能廣被天下，我們的慈，這一個心量就是很大很大，廣被著天下，但願天下眾生，都能在幸福平安中。
（2006.10.18晨語開示）
所以無緣大慈就是造福，同體大悲就是去體諒，他的感覺，我的感覺，他的痛苦，我的痛苦，他的快樂是我的快樂，應該若有這種同理心，這樣來互相對待，這種的人生不是很快樂嗎？好吧，各位，生命要好好把握，用在有用，對人有益，如此，這個生命才是真正尊貴，不只是人，連動物也是一樣，請大家多用心。
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