20160310薰法香如是我聞思（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
上善人大增盛，境物如寶明亮；
國無邪惡，皆以淨心皎潔善淨；
佛壽法長久住，佛滅起塔供養。
「上善人大增盛，境物如寶明亮」。這就是我們所嚮往的世界，我們人與人要共住，期待人都是善良的人。孔夫子這麼說：「擇不處仁，焉得知。」我們要選擇住的地方，若是沒有仁德的地方，所選擇住的，就沒有智慧。所住的，我們要選擇的就是善良的地方，好人共聚，要有教養，要有善念，這樣的人，大家相處在一起，這就是智慧。這是孔子這麼說。但是佛陀也是一樣，不過佛陀所教育的，雖然我們要人人都善，不過眾生煩惱、無明，這個世界本來就是五趣雜居，善惡就是這樣共住一地，佛陀就是為了煩惱無明眾生，所以他來人間，就是要化度這些無明、煩惱，化惡為善。這是佛陀的慈悲，他悲智雙運來人間，無非就是要來開示眾生。眾生受佛的悲智來教化，那就悟入了。
眾生要用心啊！但是佛陀要耐心，諸佛菩薩就是耐心。佛陀教育我們，我們從聞法開始，就開始要啟發我們的心。我們過去所說的，那就是佛陀他設三乘教，隨順眾生的根機，眾生小根小智，佛陀就用小教；中根中智，佛陀就用中乘教法；大根大智，佛陀就用大乘真實法來教育。要看眾生是什麼樣的根機。最後在《法華經》，佛陀就是要去除過去所說小乘法，來轉入大乘真實法。我們現在就是這樣在聽，希望我們人人發菩提心，行菩薩道，那就是轉小向大了。我們累生累世就是薰習佛法。我們自己要相信，過去生中如果沒有與佛結過緣，我們怎麼會有這因緣，在這理一起薰習修法呢？這也是我們過去有薰習，現在才有這因緣聽到法，歡喜共聚一處，這都是因緣。因緣殊勝，一聞即緣生，我們就來共聚。緣若比較遠的，可能要經過好幾重的因緣，重重的因緣去接引。
就比如說在花蓮的萬榮鄉，有一位林誠民，這位先生才五十幾歲而已，但他的人生也坎坷，本來家境就不是很富有，他有一個女兒、一個兒子，女兒在南部，到高雄或是屏東？太太在三四年前，因為久病往生了。兒子還小，今年，這個時候才小學六年級，何況從他太太病重時，到了往生，女兒就把他帶走了，所以自己一個人住在萬榮鄉。從太太往生之後就開始醉生夢死，意志消沈，整天都是跟朋友，一群醉友，這樣天天醉。因為尤其是他本身，慢慢這幾年來，下半身就一直這樣麻木掉了，一直沒有力氣，本來還能打零工，但是很多因緣，太太往生了，自己就意志消沈，一直天天灌酒，每天醉，這樣連續幾年下來，造成了到底是什麼病讓他半身一直無力，就是半身麻木，還會痛、會麻，不知這到底是什麼病？所以醉生夢死、非常消沈。
這個個案提報給慈濟，萬榮那個地方的慈濟人開始接案，接案之後，就開始將他列入關懷戶，甚至每個月給他五千元的生活費，但還是喝酒天天醉。有一天慈濟人在宣導環保，秀鳳剛好到那個村莊，一直勸導大家要做環保，布達環保觀念。從這個林誠民的家門前經過，心想這說是我們關懷戶，進入看他一下，竟看到人躺在地上，而且看到一堆東西，到底是水或者是什麼東西？因為秀鳳自己單獨一個人，個案又是一位男生，她不好意思靠近到他身邊為他做什麼，也不敢去問他：「這到底是尿還是水呢？」不好意思問。看到這樣，她也是很無奈。想要離開的時候，這個人出聲了，開始叫：「師姊，救我，救救我啊！」秀鳳她聽到了，我要怎麼去救他？自己單獨一個人，一個男生躺在地上，要怎麼救呢？她只好跟他說：「等你清醒一點，我會再來看你。」
回去之後，秀鳳這樣說，她說：「救救我，師姊，救我啦！」這幾句話一直在她的腦海中。後來再去看他，團隊就開始展開與他互動，看到他的房子，其實他的房子還不錯，而房子的旁邊好像還有一間，以前是在飼養牲畜的地方，將它當作倉庫好了，在這樣半截的東西（牆壁），有這個空間，我們剛好在宣導環保，所以就向他說：「你這樣每天喝醉，不好啦，是不是我們來做環保，你剛好有這個空地，有這個地方，很適合我們將環保物資拿到這裡做分類。」他就說：「好啊！」其實，沒有喝酒的時候，他也是很善良老實的，就這樣，秀鳳就想辦法，要如何讓他戒酒。他是原住民，他信仰基督，所以在他家裡客廳，有一個十字架在那裡，秀鳳就用一張紙，寫一個「正」字，就將它貼在那地方。她就跟他說：「你一定要戒酒，在這裡，我們大家有時候會來看你，你願意在這個地方做環保，做環保也要守戒律。第一項要做的，你要戒酒。」
「戒酒很很困難。」「就算困難，但你若不戒酒，你的人生就會報銷掉，你要戒。與慈濟人一起，我們一同來做環保，做好事，幫助地球。你應該要將你自己的人生先振作起來，好好改變你自己。」答應了。因慈濟人的誠，不斷陪伴，不斷的關心，陪伴與關心，終於願意聽話了。叫他說：「你要虔誠，你信的耶蘇基督在旁邊，我為你貼了一張紙，今天你如果少喝，你就言樣畫一橫，明天少喝，再畫一橫，或者是多喝，你自己就要畫一橫。」這種少喝或者是多喝，是喝少一點，還是不喝酒，這兩句都是有「正正正」，你自己去畫（寫「正」字做記錄）。「少喝，你要誠實的，就是畫這橫，或者是畫這橫，或者是多喝了，喝醉了，你就要在「喝醉」這一句話，這樣自己也要去畫一橫，畫一豎。」就是這樣向他說，真的他自己也是很誠實，要他一下子就不喝，沒有辦法，所以從「多喝」、「少喝」那個地方，讓他「正正正」這個字，看他到底幾天來哪一句是增一橫下去，多一個筆畫下去。
看，慢慢來，多喝的，已經慢慢少掉了。少喝的，增加了，現在開始要讓他少喝變成不喝，這也開始在規畫中，現在已經很少喝酒了。環保分類也做得很好，他自己這個地方環保分類做好了，自己也會去瑞穗環保站，會再去幫助別人。反正慈濟幫助他的生活，他多為慈濟去付出，環保就多做，這是他現在所做的。所以他們大家都說：「醉漢變成了環保的好漢。」大家都這樣稱讚他。大家這麼稱讚他，「醉漢已經變成好漢了，是環保的好漢。」這就是改變了一個人，從原本已經消沈下去的人，自己自救，人家幫助他，他自己要幫助自己，自己要自救。所以，蔡秀鳳她也這麼說，她說：「其實這段時間一直在關懷，常常去看他，常常勸他，有時也勸得很累，很難度。有時也感到灰心，要放棄他，真的戒酒很困難。」
就用這樣的方法，要他一橫一畫，從多喝與少喝，這樣陪伴一直到現在，到他自己站得起來，分類分好，還會跨過自己的區域，去瑞穗環保站投入，清醒的時間增多起來了，差不多都是清醒的時間，但是還是有喝一點點。所以她就說：「沒有辦法，我也沒有辦法天天都去顧著他，所以很困難。」有時候想要放棄他，不過，師父這麼說，一粒種子既然將它播下土了，也要時間。菩薩就是大地的農夫，這些眾生就是粒粒的種子，我應該要常常來為它加水，要常常來照顧它，要給它時間，自然種子就會發芽，自然就成小樹。現在看它在發芽，現在看它的樹苗長起來，要給它時間，看什麼時候成大樹。成大樹真的需要時間啊！需要慈濟人常常去陪伴他。」
這是現在還在努力的，不過與最開始發現到的，天天醉，躺在地上，不知道是水還是尿？一直到現在可以站起來做環保，做回收，會分類，這樣每個月幫助他，生活自己會自理，還能將髒的東西變成資源回收。有在改變，有在進步，已經算是很好了。這就是要有心，有心就不困難，需要上善的人。若有上善的人願意發心立願，願意不肯放棄任何一個人，用這樣的愛去付出，哪怕是一群人去面對著一個人，在這個村莊，少一個醉漢，自然就多一位能夠宣導環保，能夠去回收環保，能將資源回收回來，好好去分類的人，這樣這不就是好的人增加了。
我們是在娑婆世界是佛的弟子，佛陀他來開示，我們了解了人間無不都是因緣，要來度眾生。雖然我們能在這麼接近的範圍內，大家共同向著佛法，這樣來聽、來講。有的離我們很遠的範圍，不是我們能直接接觸得到，就要透過在家居士，是委員，是慈誠，在他們的村莊，他們的村莊要經過輾轉推介過來，就要用多長的時間，要借多少人的力量，這樣去接近他。還要這群人中什麼人說的話他比較會聽，他會聽，自然就有方法去幫助他。看，這就是人間，所以，過去墮落的眾生，現在開始在出頭了，人助自助，像這樣，到底有多少人就是因這樣的因緣，化度過來的，也不少。所以「境物如寶明亮」。看看，垃圾變黃金了，那些髒東西，經他整理整理，無不都是寶啊！
這是用人間的事物來比較，佛陀的道理當然很深奧，佛陀所講的富樓那彌多羅尼子，他過去所修行的境界，生生世世在人群中，所遇到的人，就如我們現在人間這樣的人，同樣生生世世所遇到的，這樣就如萬榮這位（林誠民），秀鳳這樣用心力去將他改變過來，結這樣的緣，這樣一直一直累積過來，無央數劫。現在遇到佛陀，與佛同世，佛陀的教法他很體貼，很貼心，做佛所做的事情，去宣導佛所講的法，佛陀很讚賞富樓那，所以就說富樓那彌多羅尼子未來能成佛，法明如來的國土就是很清淨，人人都是好人，這些人都是過去他度過的人。
所以「上善人大增盛，境物如寶明亮；國無邪惡，皆以淨心皎潔善淨」。大家都已經有修行過了，共生在那個國土。那個國土，佛壽與法都很長。佛的壽命長，法的時間也長，正法、像法都很長，所以「佛壽法長久住」，佛壽也很長。所以「佛滅起塔供養」。尤其是這尊佛若滅度，同樣後面的人，像法、末法，同樣一直都是這尊佛的世界。就如我們現在，是佛陀教育我們的時代。現在雖然稱為末法，像法的時代，佛像很多，現在雖然末法了，大家還是同樣建寺院、造佛像，還是釋迦佛的時代。釋迦佛從他出現人間到現在，二千多年了，但是，未來呢？未來這尊佛（法明如來）的壽命會更長，法會更久。佛滅度之後，還是同樣建塔、造廟，法會長久流傳。我們來看前面的文，
經文：「其聲聞眾，算數校計所不能知，皆得具足六通、三明及八解脫。其佛國土，有如是等無量功德莊嚴成就。」
這前面說過了，下面接下來經文再說，
經文：「劫名寶明，國名善淨，其佛壽命無量阿僧祇劫，法住甚久。佛滅度後，起七寶塔，遍滿其國。」
經文簡釋：
「劫名寶明」；以善說一法，惟以無上等覺一法，法寶顯明，故劫名曰寶明。
又善人增盛，諸物體皆光潔如金色，是故云寶明。
法明如來，他將來的劫名叫做寶明，他的國名叫做善淨，這尊佛的壽命無量阿僧祇劫，無法算計，時間很長，法所住的時間也很久，所以佛滅度後，再「起七寶塔，遍滿其國」。「劫名寶明」。這就是表示「以善說一法，惟以無上等覺一法」。為什麼法能住世那麼久呢？那個劫名，那個時間，「劫」就是時間，那麼長久的時間，名稱叫做「寶明」，意思就是說，那個世界到處都是寶，是非常莊嚴的地方的國土。就是因為這個國土常常都是「以善說一法」，人與人之間善人共聚一處，人與人之間都講一個法，這個法是什麼法呢？就是「無上等覺一法」，那就是真實法，一乘實法，那就是大乘法。
所以，「法寶顯明」，這個大乘法非常的明顯，時時人與人之間互相相處，無不都是談一乘法。這就是法寶。人人開口說法，人人生活無不都是在法中，所以叫做法寶。這個時間裡，我們所聽到的都是好的話、善的法，這樣能夠善的人增益，不斷不斷增長。我們若是時時與人說善法，時時勉勵人，自然人人就會從善事得善法，這樣的善人就一直增加起來了。現在的人間，就是無明不斷在複製，好的事情不只是不隨喜，又是生誹謗，這是我們現在的娑婆世界。但是，在這個時代，那叫做寶明，劫名寶明，人人開口都是一乘的真實法，彼此之間互相讚歎，所以善人會增長。這就是法，我們要能在法中修行，我們要好好把握，我們現在雖然是在五濁惡世，卻是我們還是在此法中。
所以，諸上善人增益，這樣「諸物體皆光潔如金色」。大家都是好人，說好話、做好事，每一項東西都很整齊，因為人人有福，所住的環境、所用的東西，都是很光潔，沒有骯髒的東西、破爛的東西，每一樣東西都是很亮，如金黃色一樣，樣樣都是寶物，所以這個時間，人所用的東西都是寶，非常的明淨，很乾淨，件件物資都如寶一樣。
經文簡釋：「國名善淨」
善化眾生使心清淨，則國土清淨，國無淫惡，皆以純善，故國名曰善淨。
這是法明如來這尊佛，未來成佛的那個時間內，人人都是享受，人人都是好人，國名叫做「善淨」。善，就是以善來教化眾生。因為人人都是講善法，人人都是以善、以誠互相相待，所以「善化眾生使心清淨」。那個國家的人，人人的心地都是清淨的，就是「國土清淨」，心淨則國土淨。所以「國無淫惡」，沒有男女的色欲。世間，有人說女人就是禍水，色情就是萬惡的根源。但在那個國家就沒有淫惡的事情發生，大家的生活都循規蹈矩，戒律守很好。這就如梵宮殿，梵天王與宮殿俱，到大通智勝佛，每一個梵宮殿都是清淨，他們所修的是上上戒、上上善。這個國土一樣，大家行上上善，也持上上戒，所以「國無淫惡，皆以純善，故國名曰善淨」。這是這尊佛過去修行的功德累積來，出生在這樣的時代，這麼富有，國土人民這麼善，佛法這麼昌盛。
經文簡釋：
「其佛壽命無量阿僧祇劫」；明佛壽法住。佛智所知，本有數量，人天莫數，故云無量，乃是有量之無量也。
接下來說，「其佛壽命無量阿僧祇劫」。「明佛壽法住」。那尊佛的壽命很長，壽長法住，他的壽命住世很長。所以「佛智所知，本有數量，人天莫數」。佛智應該都有辦法算計，到底是多長，佛壽與佛法住世到底多長？佛知道，但是，「人天莫數」，在人天就無法算數。佛陀要向大家說到數字盡，很難，所以向人天說法就說「佛的壽量阿僧祇劫」。「佛壽無量阿僧祇劫」，就是無法算，所以叫做無量。不是佛算不出，無法說出數量，佛是向人天說法。所以，非人天有辦法算計，乾脆說無量。「乃是有量之無量也」。對佛來說是有量，但是對眾生來說是無量。佛智，有什麼算不出來呢？
經文簡釋：
「法住甚久，佛滅度後」；明起塔供養。
正法像法住世甚久。彼法明佛，入滅之後。
接下來再說「法住甚久，佛滅度後」。這就是表示佛若滅度後，就是「起塔供養」。「正法、像法，住世甚久」，那就表示很久。所以「彼法明佛入滅之後，明起塔供養」。法明如來，就將要接受授記，富樓那彌多羅尼子將來成佛的號，名法明，法明佛入滅後，這個法還是很久。雖然佛壽盡，但是法住世還很久。
經文簡釋：「起七寶塔，遍滿其國」
眾多弟子以七珍寶為佛起塔，供養舍利，遍滿所化善淨國中。
佛若是滅度後，那就是「起七寶塔，遍滿其國」。法明如來圓寂之後，法還很久，所以要不斷建塔，「起七寶塔，遍滿其國」。因為很多很多的弟子，希望法能再更普遍流傳。佛雖然是圓寂了，造塔建寺要引起後世的人能再繼續這麼恭敬佛，見塔如見佛，這就是期待佛法還要不斷長流。所以「眾多弟子以七珍寶為佛起塔，供養舍利」。建塔，用最恭敬的心，用最珍貴的材料來建造起來，盡心來供養，供養佛的舍利。佛的舍利是骨灰，佛全身火化之後，全身的舍利，就「遍滿所化善淨國中」。就是佛火化之後，所有的骨灰就這樣到處建塔，到處供養。這就是未來法明如來，他住世很久，過了之後，還有這麼多弟子這樣恭敬、尊重，那一分的法還是不斷在流傳。這就要看一尊佛的心願。
富樓那彌多羅尼子再來人間還是在此土，大家要記得，因為佛陀要為他授記，未來還是在此土，就是在這個地方成佛。但是那時候的時代，與我們現在的娑婆世界不同，未來就稱為法寶的世界，世界已經完全不同，它的名稱，劫名已經叫做寶明，到處是寶啊！然我們現在，到處都是垃圾。到處都是垃圾，這叫做五濁惡世，是人心的垃圾，造成了身外的垃圾。我們充滿了無明，所以我們就會有很多的五濁，濁氣很重，眾生無明。若是將來，同樣是在這個地方，但已不叫做娑婆，不叫做堪忍的世界，未來的劫名，那個時代就叫做寶明。到處都是寶，到處都是明淨，就是淨土，這就要好好修行。
光是富樓那彌多羅尼子的修行，佛陀對他的讚歎就要說這麼久，可見他是如何用心，法的情操，對佛，可以體會佛陀的心意，做佛陀想要做的事情，佛所說的法，他能到處弘揚，造福人間，廣結善緣，所以有辦法在未來的世界，就是這樣，劫名叫做寶明，不是娑婆世界。所以我們要時時多用心啊！
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