【證嚴上人開示】
一能生無量
無量從一生
是即無量義
於一說無量
於無量說一
人生真的是很妙，我們若是靜下來時，好好思惟，人生真的是很奧妙，如此奧妙的人生，看起來好像很複雜，徹底想起來就是這麼簡單，在簡單中去體會到真正的人生，只有一個字叫做妙。
所以這個妙字能生無量，無量也是從一生，就這樣，一能生無量，無量從一生，可見人世間，無論多麼單純，那妙中有無量的妙，複雜中也是很簡單，就是一個妙字，我們日常生活中，哪一件事不是妙呢？
光是我們的衣食住行，大家仔細去思量，難道不是很妙的事嗎？吃，大家端起碗，拿起筷子，就能吃了，看起來是這麼簡單，吞下去之後，是什麼東西在我們身上，如何去組成分類，什麼是營養的東西，什麼是有損，對我們的身體有損的，如何累積成為我們的養分，如何累積成為破壞身體的機能。
各位，我們曾想過嗎？我們從來沒有去想過，卻是很奧妙。就像有一位志工，有一天忽然間，他只是覺得走路怎麼會晃，因為他曾回來當過志工，所以他覺得自己好像不太對，他就趕快問另外一位師姊，那位委員就跟他說，師兄，這樣的確不太對，是不是快點去看醫師？有師兄在旁邊，他說，對，這要趕快去看看，好像很不對勁。
所以趕緊就把他，送到附近的一家醫院，那家醫院看了之後說，這好像很奇怪，是不是要辦住院？聽到要住院，他就說，這樣回新店醫院好了，就這樣趕快緊急把他送到新店，我們的慈濟醫院，他的變化很快，在這過程中就昏迷了，更加讓人害怕，很擔心，趕快用最尖端的儀器做檢查，結果發現到腦部好像有一顆瘤，但是那個位置，是在很不好的位置，大家趕快緊急處理，是不是能開刀。
所以同時很多科會診，同時檢查，發現被一種細菌感染，那腦在變化，一直膨脹起來，而且整個頭腦佔滿了腦水，這中間，我們花蓮腦神經科，邱琮朗，他們一群神經外科的小組，就趕快去了，到達時已經漲成這樣，要開刀也無法下手了。
後來報告出來了，這是一種細菌感染，能夠趕緊處理的，就是先抽裡面的水，那腦液抽出來很臭，很稠，看起來開始時像腦水，忽然間變成了好像膿，所以經過這麼抽，那味道很不好，這樣抽了好幾袋，但是分析細菌，他說，很奇怪，這種細菌怎麼會跑到腦部去，到底是什麼細菌呢？是很罕見嗎，不是，是很普遍的細菌，既然很普遍，哪有什麼罕見呢？罕見的就是，他怎麼會跑到腦部去，是什麼細菌呢？是我們普通，人人唾液裡就有這樣的細菌。
這那麼簡單，只你吐口唾液，拿去檢查就有這種細菌，不過，雖然是如此普遍，不曾有人這種東西跑到腦裡去，趙院長回來時，他說，百思不解，無論在七孔中，所有的都幫他檢查，是哪裡有漏洞讓它跑進去，都沒有，到底人體的構造，就是這麼的精密，看看這個生理，這個身體，哪一樣不是很奧妙呢？光是在一個人身上，動員了多少人在探討，你們想，奧不奧妙，深奧不深奧，真的是深。
所以說來，人身看起來這麼簡單，卻是光在一個人身上，要去探討他身體世界的構造，就這麼不簡單了，多少複雜的東西集中在一件事，在這件事，應該找出來也是那麼簡單，那麼普遍，但是還不知它是怎麼跑過去的，怎麼微生的東西，它是從哪裡進去的呢？這時候還是百思不解。
人生，若要說起來是那麼的複雜，所以我們應該要好好來思考，思考我們的人生，簡單的一個人，為什麼這麼多有這種生理問題，不只是生理問題，還有心理問題，你看，這說起來是這樣的，沒什麼，理所當然，每天都是這麼在過，不過，每天是這麼在過，卻是有這麼複雜的事情，我們都是不覺知。
若是知道呢？知道是如何，有的人是很執著，因為執著之後，所以又產生了，無量無數的無明煩惱，又很多了，所以，於一說無量，於無量說一，說起來就一項，很簡單，道理若一理通萬里徹，回歸大自然，還有什麼好計較。
就是在這大自然中，人人就把它複雜化，所以不得不從複雜的道理，去探討，所以一說無量，其實探討到頭來，就是這麼簡單，道理就是在自然中，所以看起來好像很平淡，卻是探究它的道理，實在是很深奧，也是很玄妙。
看似平淡
探究其道理
甚是深奧玄妙
用在日常生活中
隨緣遍行
所以用在日常生活中，只有一項，我們要學會隨緣普遍，讓我們能知道，大家要懂得，能了解我們人與人之間，我們若不順著大自然的因緣，緣生緣滅，我們若不順著這樣，我們會常常心都是被它綁住，我們人總是要學會，在日常生活中隨緣遍行，這就是我們要學的功夫了。
說一：
無一不都在諸法真「空」中
無所不都用在其妙「有」中
說真空、談妙有
萬法無不歸於一理
所以常常說，說一，無一不都在諸法真空中，若說一項要如何回歸，最簡單的事情，就是這些法都把它回歸回來，就是空，無論一個人的病痛，要集多少人的常識，多少的物資，多麼高科技的儀器，為了一個人的病去探索，探索之後，知道了，還要用多少的東西，去應病下藥，或是應病割除等等，其實這個人永遠會存在嗎？無論是九死一生，如何又活回來等等，最後還是歸空。
這空之後呢？是不是就真的空了呢？分段生死一段，無論你的人生經歷是如何，到了最後，就是在這個人間消滅掉，是不是全都消滅掉了？還有，還有什麼呢？業，這就是又很奧秘的東西，這輩子你怎麼做，什麼都能消去，什麼都能不帶去，但是，消不了的，帶得去的，就是這個業，所以是不是很奧妙呢？
所以你說它真空，其實真空中，就有那種的妙有，無論是對一個人的生死，或是對這個大乾坤，大三災、小三災，這天然的災難，都是有它的妙有存在，所以說來，真空妙有，在妙有中都是有真空。
所以道理就是在，說真空，談妙有，佛法就是在這裡，你把它分析到頭來，什麼都是真空的，在你與我之間，哪一樣是實有，包括你、包括我，今天這個時間，是真「有」嗎？我是從哪裡來？你們又是從哪裡來？你們是什麼時候來？我是什麼時候來？我們在這個境界裡，在時間都不常住了，在你的身上，在我的身上，可有常住嗎？跟著這個時間，空過去了，那種的空，就是跟著時間過。
因為在老化中，身體新陳代謝，不斷在生滅中，所以我們現在這個時間，剛才我坐下那個時間，這短短幾十分鐘，我自己的身體內新陳代謝，不知道細胞死了多少數目，又再成長多少的數目，這是在生滅很快的時間中，所以我們哪一個人，是常住在「有」呢？現在我們看好像覺得，師父就是師父，我就是我，怎麼沒有，明明你坐在這裡，你在說，我在聽，有啊，但是我在說，你在聽，我剛才說什麼呢？記得嗎？可能也漏掉很多，我說的是什呢？拿出來讓我看看，拿不出來，看，是不是？有留多少在心中，留在心中拿得出來嗎？拿不出來，妙不妙？你記得早上我說什麼？拿不出來，記得，那就是妙有，拿出來，沒有，拿不出來。
同樣，現在說話需要電，電怎麼來的呢？電能擴大我的聲音，電能使用燈來幫助它的光線，你看得到我，我看得到你，可以錄起來，看，哪一樣離得開電，電，本身你看不到，你看不到的東西，但是它就有這個東西存在，幫助在我們的日常生活中，你看不到的東西，你若是，在什麼樣的情形下碰觸到，那傷害很大，你們想，妙不妙？這就是妙有。
真空，真空的力量有多大呢？若被它電到後，又是怎麼樣呢？所以說來，說真空，談妙有，萬法無不歸一理，只有一個理，一字道理而已，所以要說佛法，真的要說一個無量義，我們可以於一知無量，這叫做分別智的觀境，分別智觀境。
於一知無量
是分別智觀境
於無量知一
是平等慧諦理
我們要好好來靜觀，看，靜寂清澄那種的境界，來觀想思惟，世間萬法，無量無數的萬法去分別，這種分別我們要深思，入觀的境界好好去想，這叫做分別智，一能知道很多，這就是要靠分別智，去觀想、去體會。
再來，於無量知一，這是平等慧的諦理，我們如何在這麼複雜的事情，世間事事物物這麼多，要如何回歸簡單，那就是需要智慧，智慧平等，假使我們若是用分別心，一直一直去分別，可能我們拉不回，我們自己這念清淨的本性，所以有智在分別，但是必定要用慧歸於一理，所以慧是平等慧，這諦理叫做真理。
於一毫芒中
入「三昧理」
說無量義
應世間法
轉惡為善
化濁世為淨土
所以我們一生無量，無量從一生，無量再歸一，這就是智慧，智慧就是在無量義中，所以於一毫芒中入三昧理，我們也要好好，心讓它靜下來，好好來靜思，看，其實在一毫芒中，我們就能入三昧的道理，三昧就是正定，這麼微小，我們能好好來思維，說無量義，才有辦法講這無量義，來應世間法，這世間法善惡無記，要如何轉惡為善，化濁為淨土，這實在是一個很大的工程。
不過，各位，心若很單純，真正進入在那裡靜思的境界，時時生活在靜思中，自然我們就不會被複雜掉，在靜思來觀這境界，事事物物自然就很清楚，很清楚，它就回歸在智慧的道理，就很平等了。
各位，大家要一步一步，把我們的思維調整好，其實說起來，人實在是很複雜，讓我們操心的事情也很多，但是還要讓我們探討的道理，也是還很多，所以我們大家要時時，在我們的日常生活中，多用心。
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