人之血脈暢通於軀體,則身體健康;靜思法脈流貫於靜思精舍、清修士以及全球慈濟人,則慈濟宗屹立不搖。靜思法脈源源不竭輸送的是充沛的「清淨無染的愛」,唯有這股淨如琉璃之愛暢通無礙地流動於每個慈濟人心中,法脈與宗門才能穩固與綿長,全球慈濟人也 才能對世界和平付出重大的貢獻,完成身為慈濟人的責任與使命。
清淨無染的愛,淨如琉璃之愛,永遠是靜思法脈唯一、根本、重要的信念與行動。
省思自己在慈濟世界薰陶及浸潤的歲月裡,對於上人所示言教、身教以及法教,受用了多少?「清淨無染的愛」,體會及長養了多少?是否能夠甘於清平與淡泊,付出無求並且感恩?是「受用」佛法,抑或是「利用」佛法?
上人在衲履足跡中開示-------
我們接受佛陀的教育,自己終身受用後,還要運用智慧「感化」他人,令他人亦能同我們一般受用佛法;要令自他「受用」,而不要只是「利用」佛法去「教」人。大家應該要知道,「受用」和「利用」不同,「教」和「感化」也不一樣。
「利用」是把佛法當成工具,為了自己的名與利,因此對大眾講說佛陀的教法,撰文出版佛學研究的著作,目的是為了讓大家認為「我很會說法」,但這並不是佛陀的教育。佛法,最重要的是自己要受用,若只是「利用」,佛經怎麼記載,人就怎麼讀、怎麼說、怎麼 分析,只是把佛法當成工具,用過後就和自己沒關係了,這樣實在很可惜!
佛陀給我們這麼多好的教法,自己應該先自我受用,這叫做自覺,內心受用後,才能真正從內心有所體悟;內心若有體悟,面對人事物就沒有得失煩惱。假使只是知道很多法,卻沒有用在自身上,一旦遇到人我是非,還是會起爭執、計較,心中還是充滿煩惱,這就不是我們所要追求的。
我們所追求的,是將佛陀的教育用在自己身上,行於日常生活中,用於待人接物裡。無論人與人之間有著怎麼樣的計較,自己的心要很清楚,不要讓心迷失在人我是非裡,亦不讓心沈迷於名利權勢裡。
《靜思語》說:「不要拿別人的錯誤懲罰自己」、「讚歎別人就是莊嚴自己」。人與人之 間難免有計較、有是非,當境界發生在自己身上時,應該以《靜思語》自我警惕。如果是自己的錯,要趕緊向人認錯;若自己沒有錯,就不要計較。別人的錯不要放在心中,自己的錯要趕緊懺悔,懺悔則清淨,若能這樣,就是自己能受用佛法。能身體力行,是自覺;能言教、身教平行,就能感化人,也就是「覺他」,要感化人還是要從自己先做起。
心不離道,念念精進,這就叫做分秒不空過。將佛陀的教法時時放在心中,對人對事總以慈悲相待,令人快樂,為人拔苦。這樣的人生,才是在人群中發揮良能、有效用的人生,這就是我們在修行道上要追求的智慧與慈悲。