20160402薰法香如是我聞思（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
傳真諦一性本實萬象真如，
佛法僧稱三寶教理行證果，
佛說教僧聞法繼之傳覺道，
佛法僧具住世正法理體具。
了解嗎？真諦道理，佛從二千多年前一直期待「真諦一性本實萬象真如」，這道理能夠人人用心體解，體解之後，要發無上心。我們若不體解「萬象真如」這個道理，我們自己糊里糊塗，還是人我是非複製沒有盡頭，不知道要到什麼時候。佛就是為一大事，就是要讓我們很瞭解這「真諦一性本實」，人人本具；不只是人人本具，又是萬象具有真如本性，這是很重要的道理。我們若願意接受，又能體解，才會發心，才懂得想要去瞭解法的重要，才懂得珍惜法；我們要去追求，才能入經藏，真真正正的法，我們一深入進去，就能「深入經藏，智慧如海」。體解大道，深入經藏，最重要的就是要廣度眾生。我們要廣度眾生，希望我們在化度眾生，沒有障礙，這不就是我們每天三皈依所祈求，「皈依佛，當願眾生，體解大道發無上心；皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海；皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。」
這是多麼宏觀的真諦大道，佛法僧三寶、教理行證，無不是在這這簡單的幾句話之中，這就是真理，這真理要看我們如何接受。二千多年前，佛在說法，說法就是要教育僧能夠傳佛法，所以佛說教，僧就要用心聞法，聽法入心，法才能夠不斷綿綿流長，不斷地繼承傳法，「繼之傳覺道」，代代相傳這條菩提大覺道。學佛的目標就是這樣。「佛法僧具住世」，那就是「正法理體具」。正法的道理有形、有體、有道理，都很完具。這是二千多年前，釋迦牟尼佛住世的時候，能夠佛、法、僧三寶都這樣具足住世，那時候就是佛在說法，僧殷勤聞法。說法者健在，聞法者殷勤受持，道理共住在人間，這是多麼盛況的佛法！開始促成了，世間佛法已成了，道理明顯出來了，聽了之後，歡喜，發心修行，僧團形成。有佛、有法、有僧，在那個世間裡，正法真正具體完成。
二千多年了，以人間說來，是這麼長，經過二千多年，其實在宇宙空間，在太陽系裡，其實不過是短暫的時間，這樣過去。不過，人間二千多年，變化就很多了，這個變化，佛入滅了，正法住世。雖然佛入滅之後，佛陀的法還很健全在人間，因為僧還存在，僧將佛法結集，佛滅度後更加精進。過去就是有佛可領導，所以大家有所依靠，有所依賴，佛滅度之後，僧，大家要趕緊好好將僧團整頓起來。迦葉尊者開始警覺到了，法要趕緊結集起來，就擊犍槌集所有的人，來啊！趁大家還健在時，要如何讓僧團的規則建立起來，要如何將佛陀所說的法，能夠綿綿流傳下去，開始要集結了。集結的過程也很辛苦，誰是結集最重要的人呢？阿難。雖然是迦葉尊者作為召集人，但是，欠缺阿難就沒辦法，唯有阿難他的本性，他的秉性就是聰慧，他的記憶很強。
他隨佛二十多年了，尤其是他要做侍者之前，就是提起了一個要求，要求佛陀將過去二十年前所說的法要重說一次。阿難在身邊，佛陀答應了，阿難就謹記佛複說過去二十年間所說的法。因為弟子不斷增加，佛陀也應該為初發心的弟子說法，因為這樣，二十年前，佛陀從苦、集、滅、道等等小乘法，這樣開始隨機逗教，二十年後，還是一樣，人不斷地增加，發心修行的人，還是同樣重新教法，所以根機永遠就是還未整齊，佛陀還是要讓人人聽法，在佛住世之時，直接接受佛陀的教法。有的人雖然二十多年了，卻還沒辦法體會到這「真諦一性本實萬象真如」，還是沒辦法去體會，所以佛陀還是同樣要循循善誘。託阿難的福，佛陀再這樣的教育。阿難用這方法，所以佛陀的教法很完整，從最初的鹿野苑，阿難「如是我聞」，開始從佛陀初轉法輪，三轉四諦法，前後次序，誰先覺悟，阿難就是一一這樣，就是這麼順序說過來。這就是法，傳法，結集法、經典等等。所以，世間的時間、壽命其實是短暫，佛陀也是依這世間的法則而來人間，所以他佛壽八十，年齡八十歲，在那個時代應該是很長壽了。
所以，「傳真諦一性本實萬象真如」，我現在能一直來思考它，是啊！眾生皆有真如如來的本性存在。常常說起了一隻大猩猩（可可），牠能那麼了解人間事，比人間的人還要有智慧，比人間的人更加慈悲，比人類更加關懷天下事，用手語表達出牠的心思，希望人類要好好救地球、愛護地球。這是一隻猩猩，在美國常與人互動，現在這隻猩猩四十多歲了，媒體也將牠報導出來了，這是真實動物的生態。到底牠是動物或者人呢？佛陀常常說過去，過去生中，他化身入動物的世界，動物能體會人性，動物也能夠救人，動物也能夠修行。這在佛的《本生經》裡面，時時說得到，而我們在聽經的過程，會覺得那些動物怎麼有可能？現在就已經見證了，有很多動物很接近人性，甚至超越人性，那種慈悲的愛心。
看到一則消息，是在二００八年，澳洲有一個家庭，有一位單親的媽媽，帶三個孩子，三個女兒都還很小。她養了二隻狗，最近又養了一窩，有四隻小貓，她將那一窩四隻小貓帶回來養。在幾天前，忽然間在半夜發生火災，媽媽顧著孩子，趕緊出來。但二隻狗的其中一隻，跟著主人出來了，但是，到了外面，發現另外一隻狗和四隻小貓，怎還沒有出來？趕緊求救，消防隊人員趕緊進去找。發現到了，火也已經打熄了，又看到在另一間房間，一隻狗叫做里歐，這隻狗，牠就是這樣趴在這四隻小貓的上面，這四隻小貓才安然無恙，但是，這隻狗卻被煙嗆傷了，已經昏迷了，消防人員趕緊將牠救出來，就用氧氣罩，趕緊蓋在牠的口鼻上，人工一直幫他按摩，按摩直到這狗已經恢復心跳，也恢復呼吸，這樣慢慢清醒了。
醒來時，那眼神好像是一直在找，想要表達牠好像在關心什麼事情。消防隊員和這三個孩子，他們體會到了，趕緊將那四隻小貓抱到這隻狗的面前。這隻狗很掙扎地，趕緊趴在這四隻貓上面，一隻一隻，用牠的舌頭這樣地舔牠，就像母貓疼小貓一樣，就像母狗疼小狗一樣。這種不同種類的動物，卻有這樣共同人性的愛，能捨身。消防人員分析說，這隻狗牠有機會自己跑出來，但是牠沒想要跑出來，就是在那裡掩護那四隻小貓。這個故事，記者很有興趣，不論是在網路、報紙、媒體都一直在報導動物的愛。是啊，動物的愛，我們人是不是應該也要有愛呢？動物的愛和人都同樣，這是「萬象真如」，這是「一性本實」。人人同一個性，佛、眾生，同一念心，所以一性本實，這就是真理，這個真理要向我們表達，「萬象真如」。心、佛、眾生皆有佛性，這就是萬象真如啊！
佛在人間，法就是在人間，因為法從佛口出，佛口說法，要能夠讓這個法很具形象出來，要不然，理是無形體，法是要人傳，所以需要有僧團，需要出家眾，出家現這僧相，與佛同樣，將佛的教法入心，與佛同等的心願度眾生，這就是佛、法、僧稱為三寶。所以「教理行證果」，這就是我們所要追求的結果。教在人間，教就是道理，道理，我們要身體力行，才有辦法體會到道理的內容，真實與我們的心體會、接近得到，這才有證，真正去體會到了，印證這個法。所以佛在世，「佛說教僧聞法」，這是佛陀的時代。很感恩迦葉尊者來召集，很感恩阿難尊者來重述，這樣這個法能代代繼承，傳這覺道下來。所以，「佛法僧具住世，正法理體具」。一切唯心造，我們的心若虔誠，佛、法都還在我們人間，人人本具佛性，我們的佛性現出這個法體來。
昨天聽到大家虔誠，聲音整齊，就能想像，念佛的聲音這樣整齊，朝山禮拜應該也很整齊，隊伍浩蕩長，應該很莊嚴，步步向前前進，念念清淨無污染。這是往佛覺的道路向前走。這就是「正法理體具」。正法就是這樣，在我們的心裡，在我們形態中，我們能時時將法存在心中，我們修行，這條菩提大直道你怎樣彎、繞，還是一樣會到達我們的終點，所以學佛應該要用心，道理都一樣。「萬象真如」、「一性本實」，這就是真諦裡，若能夠存在，佛、法、僧就永具住世，所以我們「正法理體」就永遠存在，要看我們如何修行，如何用功。來看看前面的文，
經文：「佛壽六萬劫，正法住倍壽，像法復倍是，法滅天人憂，其五百比丘，次第當作佛。
同號曰普明，轉次而授記，我滅度之後，某甲當作佛，其所化世間，亦如我今日。」
「佛壽六萬劫」，憍陳如等修行成佛之後，那個世界，佛的壽命六萬劫。「正法住倍壽，像法復倍是，法滅天人憂。其五百比丘，次第當作佛」。佛若滅度，天人就很憂愁，五百人自然他們會前後繼續成佛，繼續傳佛法下去。這五百位「同號曰普明，轉次而授記：我滅度之後，某甲當作佛，其所化世間，亦如我今日」。每一尊佛都是這樣，這樣的住世，入滅之前一定還是再向下面將來成佛的人再授記，就是這樣傳下去，「和現在我釋迦佛今天一樣」。這是釋迦佛二千多年前在授記時這樣說的話，他的弟子中轉次授記，與佛在世的那個場面是同樣。接下來文再說，
經文：「國土之嚴淨，及諸神通力，菩薩聲聞眾，正法及像法，壽命劫多少，皆如上所說。」
經文簡釋：「國土之嚴淨，及諸神通力」
＊「國土」：善淨國。其土清淨莊嚴，其國淨人皆修大乘法、種種神通自在變化之力。
這個國土的嚴淨，前面已經描述過了，以及那個時代在修行的人人，都是修大乘法，大家都修梵行，所以神通力很具足。這是前面說過了。國土就是「善淨國，其土清淨莊嚴」。未來那個國土的名叫做善淨，大家應該還記得，那個國土就是很清淨、很莊嚴，因為人人都是修梵行的人，所以國土清淨莊嚴。「其國淨，人皆修大乘法」。那個國土很清淨，都沒有污濁。我們現在都說，現在的時代是五濁惡世，其實那個善淨國土是全都很清淨，一點都沒有污濁，因為人人都修行，人人修大乘行，所以那個國土就是清淨。這大乘行，當然就是去除一切煩惱、無明，自然他就得「種種神通自在變化之力」。隨心所欲，清淨的心，他所想的一切都是這麼莊嚴、這麼乾淨，度化眾生是這麼簡單，彼此用法來分享，這無不都是神通廣大，廣度眾生。
經文簡釋：
「菩薩聲聞眾，正法及像法」；五百比丘道心堅固，先後次第成佛。劫國名號，所化之眾，正法像法。
「菩薩聲聞眾，正法及像法」。在這個時代，這五百比丘的道心堅固，未來他們的國土就是這樣，因為他們修行道心很堅固，前後次第都能成佛。這是釋迦佛向迦葉說，這五百人為什麼能得佛授記，佛陀就要說，因為這五百人道心堅固，這堅固的道心，過去、現在，還有未來，很長久的時間，這五百位次第這樣一直接下去，就知道時間要多長，所以他們前後次第成佛。
經文簡釋：
「壽命劫多少，皆如上所說」；住世壽量皆與最初普明如來等無有異，故壽、世、正、像法量，皆如上說。
他們的「劫」，就是時間，與他們國土的名、所化的眾生，正法與像法，全都是一樣，就是從壽命、劫數，時間多少，全都與前面說的一樣，因為他住世壽命那個量，「皆與最初普明如來等無有異」。普明就是憍陳如，這五百位與最初得授記的憍陳如一樣，壽命、世界，正法、像法，他們的量全都與前面說的是一樣。這就是佛為五百弟子所授記。這段文，佛陀的慈悲平等，在場所有的弟子都很滿足，因為一一得佛授記了。接下來，佛陀再叫迦葉，
經文：「迦葉汝已知，五百自在者，餘諸聲聞眾，亦當復如是，其不在此會，汝當為宣說。」
＊此言不惟五百心自在之阿羅漢已受佛化，彼千二百人，亦當如是受記，特屬大迦葉展轉告知，以彼在弟子中年最長老。
看到這段經文，會感覺到佛陀的慈悲，有一點點的威嚴。「現在在我的面前，我親自向他們授記，未來還有其餘的聲聞，你迦葉是眾僧之首，就要好好教育，要好好地讓他們有受記的機會，讓他們了解人人能夠成佛，給他們機會，讓他們能趕快得到授記。」這不只是五百比丘心自在，他們已經道心堅固，五百比丘的道心堅固，但是五百比丘只是現在佛在場，直接向他們授記，還有一些阿羅漢已受佛化，同樣出家，同樣修行，但是他們現在不在現場，他們也得佛教化過，也同樣有修行，同樣道心堅固，他們同樣能夠得佛授記。
所以「彼千二百人」，這些人都有機會能受記，「亦當如是受記」，也同樣能受到這樣的記。所以，就特別交代迦葉尊者：「大迦葉要輾轉跟大家說，不只是那五百人得授記，有的人沒機會再見到佛時，有的沒機會在座聽法的人，迦葉啊！將來你就要輾轉通知他們，跟他們說他們將來也能成佛。」「以彼在弟子中年最長老」。因為迦葉尊者在弟子中年紀大，他是個有領導力的人，人人敬服他，所以佛陀就是對迦葉特別器重。我們也知道迦葉傳佛的心印，所以佛陀也知道，未來他若是滅度後，迦葉要負起責任，是要號集僧團來結集的人，所以他對迦葉就這樣特別地交代，能夠領導僧團的人是迦葉。
經文簡釋：
＊「迦葉汝已知，五百自在者」；佛告迦葉，我授記五百得自在者，汝已知之。
＊「餘諸聲聞眾，亦當復如是」；一千二百人先授記五百，餘諸聲聞亦復如是。
所以「迦葉汝已知」，你應該了解我的心了。「五百自在者」，這五百個人已受記，是在當場，在現在。「所以你都知道，這五百位受記，你也在場，你也有看到。」因為迦葉也得授記了，是四位弟子中的其中之一，又看到這五百人也已經受記了，其餘，「餘諸聲聞眾，亦當復如是」，還有其他的聲聞眾，有千二百人，前後能夠受記。現在五百人已經受記了，後面還有。「千二百人」，就是其中的這五百人已經受記，後面還有七百多人，所以還是這些聲聞眾同樣能得佛授記。
經文簡釋：
「其不在此會，汝當為宣說」；其有今日不預此會，而汝迦葉當為宣說。
「其不在此會」，那些七百多人不在這個會中，「汝當為宣說」，你應該要傳下去。「其有今日不預此會」，就是不在這個會中，所以你迦葉，你應該要好好負起這個責任，好好傳下去。是啊！佛法要傳，時間是這樣這麼快速過去，還有很多人沒有聽到法，我們有聽到的法，我們要趕緊用心入心，入心之後再入人群，入人群去見證人世間。佛陀所說的教法是遍虛空法界萬物的真理，佛陀所教育的，我們應該要好好用心，這個「真諦一性本實萬象真如」，這個法，我們若好好用心來思考，我們人與人，我們對人對事，心靜下來，看到人，想到法；對事，不離開理。我們若能這樣，相信法不就是永住人間嗎？
兩天前，我們人文志業體的菩薩回來，在說「回眸來時路」節目，她（高正平師姊）現在趕緊要去訪問，五十年前，慈濟如何成立起來。去追啊追啊，追最早最早的人。她找到了，帶大家來聚會，讓他們相見歡，也來到花蓮，從東部開始。若要追五十年前的事情，要從東部開始，所以從東部一群的老菩薩，將他們集中起來。再從北部，最早，二三十多年前的，什麼樣的因緣，如何從東部能將因緣傳到北部去？再將北部的志工再接引回來。再說中部，中部是什麼因緣呢？中部也是很早的因緣。所以，中部的因緣，也將他們引回來。再一直追啊，追到南部去。他們就這樣一站一站，將最早的一念心，成就四大志業的菩薩聚集起來。去聽他們的心得，這樣一站一站，從母雞是如何孵小雞的精神，這樣一直一直引述出來。
我們這一位年輕人，她說：「師父，我很感動！每天在聽法，富樓那彌多羅尼子不就是去外地，這樣去度眾生，去將整群眾生帶回來。看到如林永祥師兄」她就提起去訪問他時，一大群人坐在大講堂裡，這些資深的慈濟人一同來分享，這位林居士站起來就說：「若是與我有緣的，是我度出來的，請你們站起來。」哇！譁一聲，不知道幾十位，這些資深的委員就是他度出來的。這些委員再度下去，他們說已經是第八代了。這樣一代又一代，一個又一個再產生幾十個。法就是要這樣傳，所以，要繼續不斷聞法，聞法者、說法者、傳法者，甚至要身體力行這樣去做、去帶、去度，這樣才有今天的五十年，四大八法都完成。佛法就是要傳，雖然是五濁惡世，但是法譬如水能淨化人心，自然心淨、世界淨，這就是要請大家時時多用心啊！
花蓮薰法香筆記團隊感恩合十
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