【證嚴上人開示】
每天都和大家在談心，心，三界無別法，唯是一心造，大家都知道，心能造天堂，心也會造地獄，心也能作為凡夫，心也能成為賢聖。
大家要知道，覺：
覺觀 心是語本
以心分別於心
證心是教相無量也
無量從一心生
大家聽起來應該很容易，因為師父平時，就跟大家在談心，也常常在法譬如水時，也提起了三界，三界也是一心造，三界之內，除了心之外還有什麼呢？所以心能造地獄，心也是能造天堂，善惡唯心。
本來人人性本善，與佛同等的本性，清淨無污染，就是這麼純真，就只是一念，一念的心起了無明，就變成這個環境，會使人善，會使人惡，所以天堂、地獄，或是凡夫、聖人，這都是看我們的一心，所以我們的心若顧好，以善看事，事事是善，看人，人人是善，善人為善法，做善事，這不就是天堂和淨土嗎？
假使我們若心一念惡，那就是看人，人人惡，做事，事事惡，想想看，這不就是地獄嗎？
所以無論是地獄或是天堂，就只是我們這一念心而已，常跟大家說，我們口要說好話，身要行好事，心要起好意，這身口意業就是從一念心，所以叫做覺觀，心是語本，你要說好話還是說壞話，那就是要看我們的一念心，一念心覺悟，你句句是法，一念心覺悟，你的心時時是佛，所以我才會常對大家說，我們要心中有佛，那就是心中有那念覺悟的心。
我們若心中有佛，行中有法，口說不就是法嗎？所以我們這念心，要用覺悟的心，來觀我們的心，常常把心顧好，所以我們說的話就是從內心出，所以我們的心存好意，你一定是都說好話。
我們的心若存有不軌，我們說話就沒有規則了，所以我們要以覺，覺悟常常來觀照我們的心，心顧好，話就說得好，所以說，以心分別於心，就像為什麼那麼多法，再怎麼說都說不完，這麼多天只說無量，這無量到底才說了幾項而已，世間萬法在這個無量，無量從一心。
為什麼一心，還要說這麼多呢？還說不完，那就是以心分別心，因為我們的心不斷在分別，所以法若能一理通萬理徹，就不用再說那麼多，就一個道理而已，但是，我們眾生心都是在分別中，所以，以心分別於心，每個人，我們想的都不一樣，雖然我在這裡說話，可能你們大家聽進去，所分別出來的就不同了，所以說來，我們都是用分別心，來對現前的境，所以才叫做以心分別於心。
我們若是能覺悟，就能證心是教相無量，這可以見證我們心是教相，常常說，言教、身教，都是要從身起，話說多少，不如你的行動去教育，所以才叫做言教，言教不如身教，所以我們身的教育很重要。
所以說來，我們以很多各種的方式來教育，但是都不離開一心，一直跟大家說，佛陀開始覺悟之後，很歡喜，一直想要將他的心境，趕快讓大家知道，原來眾生與佛是一，無分別的，但是眾生都聽不懂，佛的境界是華嚴的世界，那個心境，怎麼說大家都聽不懂，就像我每天早上坐在這裡，想要對大家說的話，實在是心很歡喜，不過，感覺大家如果聽不懂，我要怎麼辦呢？所以就要牽藤摘豆，東言西語，老實說很沒有辦法，大家無法接受，所以說來，只好就做。
所以佛陀以各種的方法來教，無論是華嚴的境界，或是阿含的境界，或是方等的境界，或是般若的境界，或是法華的境界，要設五時施教，用這五種的時間，來看眾生的根機，來適應根機的教法。
佛陀不只是用說的，他還有身教，若用說的就可以了，他就不必出家了，他就不必再經過五年的參訪，六年的苦行，再來現相這樣叫做成佛，這就是要以他的身教，來教育人人，人人的那念苦，生老病死，這人間生死的苦相，無不都是來自眾生恩恩怨怨，彼此的執著，所以變成了人生的苦難偏多。
就像有一位在分享，他說，一位外國人，他曾來過台灣，來台灣那段時間，看到慈濟為台灣在付出，慈濟人那種無私的愛，奉獻於社會，他很感動，甚至來探討慈濟，了解慈濟是普遍在國際間，所以他對慈濟很肯定。
這回他也去到四川，到四川看到「藍天白雲」，這群的菩薩團在四川，看到在義診，看到在做熱食就是香積，看到他們在帶動那裡的民眾，看到他們在帳篷區裡，膚慰那些老人，病苦心境還走不出來的人，他看了就跟當地的人說，你們可知道這些藍天白雲，我知道，他們是「活動的廟」。
活動的廟，我常常跟大家說，社區是我們活動的道場，他竟然在那裡向當地人說慈濟，說藍天白雲，這群人他以活動的廟，來描述慈濟，為什麼叫做活動的廟呢？意思就是說，大家若接觸到這些人，心就平安了，接觸到這些人就有福了，好像人去寺廟要求平安、求福，這些人到你的面前，你就平安，你就有福。
所以外國人他就說，這每個人都是活動的廟，你看，這不就是證明了，教相無量，看，我們以身作則，長年累月大家這麼在做，我們去付出，每個地方若看到慈濟人，自然他們會覺得心很安，所以說來，我們人若要與人合心，我們就要自己本身去合人，不是別人來合我們自己，這種寬容的大心，是我們大家要學的。
曾看過一段這樣的小故事，美國，林肯總統，他要選總統的前一天，他到參議院演講時，那時就有一位參議員站起來，想要侮辱他，就跟他說，林肯先生，你不要忘記，你父親是一位做鞋子的工人，你不要忘記，這位林肯先生，他和顏悅色就跟他說，很感恩你，感謝你提醒我，提醒我記得父親，不過，他已經過世了，我絕對會記得你提醒我的。
因為我父親做鞋子的功夫，實在非常好，我曾跟他學過，不過，無法學得像他那麼好，我若做總統時，更無法做鞋子，不過，我記得你們家的鞋子，也是我父親做的，你若是鞋子穿得不合適，有哪裡怎麼了，我會為你服務，我會為你修改一下。
說完後就再向大家說，你們的鞋，若是真的有不合腳的，不要緊，你拿來，我雖然功夫不是很好，不過，我也會修理，大家就笑出來了，本來是一個好像很嚴肅，要來聽聽，這位競選總統的候選人，他要用什麼態度來回答，竟然是這麼溫馨，又是這麼幽默，這樣很懇切，所以大家響起了一陣的掌聲。
但是有的人就說了，林肯先生，為什麼你面對著敵人時，你不去想，要用什麼方法去打擊敵人，為什麼你都要把敵人當成朋友，林肯先生所回答的就說，他說，你們難道不覺得，這些人若做我們的朋友，這樣我們不就消滅政敵了嗎？我們若是在國與國之間，人人都是我們的朋友，這個對立的國家，不是能減少嗎？我們身為政治人物，我們若把他們當作是朋友，這樣不是一團和氣嗎？這樣我們也沒有政黨對立，若這樣這個國家不是很好嗎？人人都是我們的朋友，這樣就沒有敵人存在了，這難道不是消滅敵人的方法嗎？
所以因為這樣他當選了，這是寬容的心，而且他當選之後，他就是連續二任，都不用怎麼選，大家就是需要他，來領導這個國家，之後就有人，為他做一個林肯的紀念館，在一片牆壁上，那裡有林肯的一段話。
他這麼說，他說，對任何人都不壞惡意，不要去懷著惡意，對一切的人要寬大仁愛，要堅持在正義裡，看，是多麼寬容大量的領導者，所以當時美國真的是非常繁榮，這種寬容大量的人來領政，自然那個國家就很富有。
各位，同樣是政治人物來領導國家，他的心量若開闊，他若能不以惡心，惡的心來對人，人人都是善，那這個國家不就是很調和嗎？就沒有互相對立了，就沒有了，這個心是不是能造福人群，所以我們以心分別於心，我們的心到底是要善，還是要惡呢？是要造天堂或是要造地獄，我們自己是要做凡夫，還是要做賢聖的人，都是在這個心。
在那裡分別，讓我們本來一個清淨的心，只一念無明動起來，變成了心在這個境界，變成善惡彼此牽動，善的引導你，你就變善，就是善的人，善的心，善的事，惡的人引導你，你就成為惡人，惡心，所做的就是惡法，這就是一念心，所以，心，心，心所法，這心和心所的法就很多了，所以無量義從一生，一能生無量法，無論是善惡等等。
所以各位，你們一定要把心顧好，我們人人在日常生活中，如此微細，昨天也是和大家分享，以一毫芒中入微妙理，我們的心一定要顧得好，好心、好人，大家凝聚在一起，自然人事物調和，自然就風調雨順，就國泰民安，何況我們的道場，道場就是，修行者我們要，心在佛，行在法，法在道，大家要循著這條軌道走，不要一點點一念偏差，千里偏錯，要再回歸正道來，就會很辛苦。
所以請大家守住道場，就是守住自心靈的道場，你們人人就是要守好這念心，哪怕這麼微細的心念，大家要用靜思入觀，自然就是無量義，無量義就是應世間法，所以轉惡為善，化濁為世間淨土，這都是昨天和大家說過的，所以大家要時時多用心。
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